Bandera y escudo de Tartaria. Parte 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Seguimos entendiendo lo que estaba representado en las banderas de Tartaria, que están presentes en muchos libros de referencia de los siglos XVIII-XIX. ¿Quién está representado en estas banderas: un dragón o un grifo, un Semargl eslavo?

Primera parte del artículo: Bandera y escudo de Tartaria. Parte 1

Cualquier asociación de personas, ya sea una organización o un estado, crea su propio simbolismo, que es una especie de tarjeta de visita y permite identificar claramente tal asociación. Los símbolos originales se utilizan en varios campos de actividad: comercio, producción, prestación de diversos servicios, en deportes, en organizaciones religiosas y públicas. Los símbolos estatales, además del protocolo y otras cuestiones, resuelven el problema de movilizar a la gente del país, su conciencia de su unidad.

En el artículo "La famosa bandera de un país desconocido" nos enteramos de que Tartaria-Tartaria tenía escudos y banderas. En este trabajo, consideraremos la bandera imperial de Tartaria o la bandera Tatar César, como se denomina en la "Declaración de las banderas navales de todos los estados del universo", publicada en Kiev en 1709 con la participación personal de Pedro I También reflexionaremos sobre si esta bandera podría unir a diferentes pueblos en sí misma Gran Tartaria y tocar algunos momentos más de nuestro pasado.

Para empezar, recordemos la descripción de esta bandera que da el "Libro de las banderas" del cartógrafo holandés Karl Allard (publicado en Amsterdam en 1705 y reeditado en Moscú en 1709): (una gran serpiente) con cola de basilisco.”Ahora veamos imágenes de esta bandera de varias fuentes de los siglos XVIII-XIX (la tabla incluye imágenes de banderas de fuentes publicadas: Kiev 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (tres banderas), Paris 1750, Augsburg 1760, England 1783, París 1787, Inglaterra 1794, editorial desconocida siglo XVIII, Estados Unidos 1865).

Desafortunadamente, los dibujos dejan mucho que desear. son para referencia y no para fines heráldicos. Y la calidad de la mayoría de las imágenes encontradas es muy débil, pero sin embargo, es mejor que nada.

En algunos dibujos, la criatura representada en la bandera sí parece un dragón. Pero en otras imágenes se puede ver que la criatura tiene pico, y parece que no hay dragones con pico. El pico se nota especialmente en el dibujo de la colección de banderas publicada en EE. UU. En 1865 (el último dibujo en la fila inferior). Además, en esta figura se puede observar que la cabeza de la criatura es un pájaro, aparentemente un águila. Y solo sabemos de dos criaturas fabulosas con cabezas de pájaro, pero no el cuerpo de un pájaro, este es un grifo (izquierda) y un basilisco (derecha).

Sin embargo, el basilisco generalmente se representa con dos patas y la cabeza de un gallo, y en todos los dibujos, excepto en uno, hay cuatro patas y la cabeza no es en absoluto un gallo. Además, diversos recursos de información afirman que el basilisco es una ficción exclusivamente europea. Por estas dos razones, no consideraremos al basilisco como un "candidato" para la bandera tártara. Cuatro patas y la cabeza de un águila indican que todavía estamos frente a un grifo.

Echemos otro vistazo al dibujo de la bandera imperial de Tartaria, publicado en Estados Unidos en el siglo XIX.

Pero tal vez el editor estadounidense se equivocó, porque el Libro de las banderas de Allard establece claramente que se debe representar un dragón en la bandera.

Y podría Allard estar equivocado o distorsionar deliberadamente la información sobre el pedido de alguien. Después de todo, la demonización del enemigo en la opinión pública, que en los tiempos modernos todos hemos visto en los ejemplos de Libia, Irak, Yugoslavia y, para ser honesto, la URSS, se practica desde tiempos inmemoriales.

Una ilustración nos ayudará a responder a esta pregunta, aparentemente de la misma "Geografía mundial", publicada en París en 1676, en la que encontramos el escudo de armas que representa un búho del artículo anterior.

El escudo de armas de la Pequeña Tartaria (según la historia canónica del Kanato de Crimea) muestra tres grifos negros sobre un campo amarillo (dorado). Esta ilustración nos da la oportunidad de afirmar con un alto grado de probabilidad que la bandera imperial de Tartaria no representa un dragón, sino un grifo o un buitre (gryv), como se llamaba en los libros rusos de los siglos XVIII y XIX. Por lo tanto, fue el editor estadounidense del siglo XIX quien tenía razón, quien colocó el buitre en la bandera del César tártaro, y no el dragón. Y Karl Allard, llamando al buitre un dragón, se equivocó, o por orden de alguien la información sobre la bandera estaba distorsionada, al menos en la edición en ruso del Libro de las banderas.

Ahora veamos si la melena podría ser un símbolo que pudieran seguir los pueblos que habitaban el Imperio multinacional, extendiéndose desde Europa hasta el Océano Pacífico.

Los hallazgos arqueológicos y los libros antiguos nos ayudarán a responder a esta pregunta.

Al excavar túmulos funerarios escitas en las vastas extensiones de Eurasia, no le tengo miedo a esta palabra, varios objetos con la imagen de un buitre se encuentran en masa. Además, estos hallazgos están fechados por arqueólogos en el siglo IV o incluso en el siglo VI a. C.

Esto es Taman, Crimea y Kuban.

Y Altai.

Tanto la región de Amu Darya como el Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk.

El pectoral del siglo IV a. C. es una verdadera obra maestra. de la "tumba de Tolstoi" cerca de Dnepropetrovsk.

La imagen de un grifo también se usó en tatuajes, lo que está confirmado por excavaciones arqueológicas de cementerios de los siglos V-III a. C. en Altai.

En Veliky Ustyug en el siglo XVII, esta fabulosa criatura fue pintada en las tapas de los cofres.

En Novgorod en el siglo XI, el buitre fue tallado en columnas de madera, aproximadamente al mismo tiempo en la región de Surgut fue representado en medallones. En Vologda, fue tallado en corteza de abedul.

En el área de Tobolsk y Ryazan, el buitre estaba representado en cuencos y brazaletes.

Un dibujo de un grifo se puede encontrar en la página de la colección de 1076.

Incluso hoy en día, se pueden ver grifos en las paredes y puertas de las antiguas iglesias rusas. El ejemplo más sorprendente es la catedral Dmitrievsky del siglo XII en Vladimir.

Las paredes de la Catedral de San Jorge en Yuryev-Polsky también contienen imágenes de grifos.

Hay grifos en la Iglesia de la Intercesión en Nerl, así como en las puertas del templo de Suzdal.

Y en Georgia, en el templo de Samtavisi del siglo XI, a unos 30 kilómetros de la ciudad de Gori, hay una imagen de un grifo.

Pero el buitre se representó no solo en edificios religiosos. Este símbolo fue ampliamente utilizado en Rusia por los grandes duques y reyes en los siglos XIII-XVII (ilustraciones de las Antigüedades multivolumen del Estado ruso, impresas por determinación del Comité supremamente establecido a mediados del siglo XIX). Podemos encontrar buitres en el casco del Gran Duque Yaroslav Vsevolodovich (siglo XIII).

Encontramos a Giphon tanto en la sión real (arca) de 1486 como en las puertas de entrada a la cámara superior del Palacio Terem del Kremlin de Moscú (1636).

Incluso en el estandarte (gran estandarte) de Iván IV el Terrible en 1560 hay dos grifos. Cabe señalar que Lukian Yakovlev, autor del suplemento de la sección III de las Antigüedades del Estado ruso (1865), donde se muestra la pancarta con el sello, en el prefacio (págs. 18-19) escribe que “… las pancartas siempre se hicieron con imágenes de contenido sagrado, otras imágenes, que llamaremos todos los días, no estaban permitidas en las pancartas.

Después de Iván IV, el buitre no se puede encontrar en los estandartes reales, pero en otros atributos reales se sigue utilizando hasta finales del siglo XVII. Por ejemplo, en el caso del Saadak del Zar. Por cierto, se puede ver en la nube que el "jinete" a caballo no se opone al grifo, se pincha una serpiente en un extremo del arco, y el grifo se para en el otro extremo y sostiene el estado de el Reino de Rusia.

La última imagen hecha de un grifo en cosas reales antes de una larga pausa hasta mediados del siglo XIX se encontró en un trono doble, que se hizo para los zares Ivan y Peter Alekseevich.

El grifo también está presente en uno de los principales símbolos del poder real del "Poder del Reino Ruso" o "Poder de Monomakh".

Ahora piense que en la mayor parte del territorio de Tartaria (Imperio ruso, URSS, como desee), las imágenes de un grifo se han utilizado al menos desde el siglo IV a. C. hasta finales del siglo XVII (en Moscovia), y en el reino de Perekop (como Sigismund Herberstein en el siglo XVI llama al kanato de Crimea conocido por nosotros), muy probablemente antes de la captura de Crimea, es decir, hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Por lo tanto, el período continuo de vida de este símbolo en el vasto territorio de Eurasia, si nos guiamos por la cronología canónica, ¡es más de DOS MIL DOSCIENTOS CINCUENTA años!

Según la leyenda, los grifos guardaban oro en las montañas ribereñas de Hyperborea, en particular de los gigantes míticos del Arimasp. Están tratando de buscar la aparición de la imagen de un grifo en las culturas asiria, egipcia y escita. Quizás el origen de este fantástico animal sea extranjero. Pero teniendo en cuenta el "hábitat" del grifo y el hecho de que, salvo raras excepciones, la imagen del buitre escita no ha cambiado mucho desde el siglo IV a. C., parece que el grifo no es ajeno a Scythia.

Al mismo tiempo, uno no debe temer que los grifos todavía se utilicen en la heráldica de ciudades en otros estados europeos hasta el día de hoy. Si hablamos del norte de Alemania, los estados bálticos y, en general, de la costa sur del Báltico, entonces estas son las tierras del antiguo asentamiento de los eslavos. Por lo tanto, grifos en los escudos de armas de Mecklemburgo, Letonia, el Voivodato de Pomerania de Polonia, etc. no debería plantear preguntas.

Curiosamente, según la leyenda registrada en el siglo XV por Nikolai Marshal Turiy en su obra Anales de los Heruls y Vándalos: “Antyuriy colocó la cabeza de Bucéfalo en la proa del barco en el que navegaba y puso un buitre en el mástil”. (A. Frencelii. Op. Cit. P. 126-127, 131). El mencionado Antyury es el antepasado legendario de los príncipes alentadores, que fue un compañero de Alejandro Magno (este es un hecho importante para nuestra investigación futura). Al llegar al Báltico, se instaló en su costa sur. Sus compañeros, según la misma leyenda, se convirtieron en los fundadores de muchas familias nobles alentadoras. Por cierto, en el escudo de armas de Mecklenburg, junto con el grifo, hay una cabeza de toro, y Bucéfalo significa "cabeza de toro" (encontré información de

swinow).

Si recordamos la imagen de los grifos en la Catedral de San Marcos en Venecia, entonces también hay un rastro eslavo, tk. Existe la posibilidad de que Venecia pudiera haber sido Venedia, y solo entonces latinizada.

Como hemos visto, la imagen del grifo, tanto entre los eslavos como entre otros pueblos de nuestro país, era popular, por lo que la presencia de un grifo en el simbolismo de aquellos asentamientos donde estos pueblos pudieron vivir en la antigüedad no debe sorprender. o desconcierto.

Dato interesante. Si busca el antiguo nombre ruso para el grifo, puede encontrar que no solo son divas, sino también piernas, piernas, a veces desnudas, piernas. La Horda Nogai me viene a la mente de inmediato. Si asumimos que su nombre no proviene tanto del nombre del comandante de la Horda Dorada - Nogai, como del nombre del pájaro Nogai, es decir, grifo, bajo las pancartas con la imagen de la que lucharon, como, por ejemplo, la vanguardia del César tártaro, luego en lugar de una banda de salvajes incomprensibles "mongoles" se ve una unidad militar muy presentable de Tartaria.

Por cierto, una bandera de Nogai recién hecha camina en Internet, cuya conexión histórica con el pasado, a juzgar por algunas revisiones, plantea preguntas. Al mismo tiempo, lleva una bestia alada, aunque no un buitre, sino un lobo. Y una miniatura del "Vertograd de las historias de los países de Oriente" de Hetum Patmich (siglo XV), que representa la batalla del Temnik Nogai en el Terek, no será superflua a la vista, aunque la imagen del grifo No está ahí.

Continuación: Bandera y Escudo de Tartaria. Parte 3