Video: Rodokon de una mujer en trabajo de parto. Embarazo y parto: el comienzo generativo de la Ley del espíritu ruso
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02
Grabado el 26 de febrero de 2016 en la radio Narodniy Slavyanskiy. “Rodokon de una mujer en trabajo de parto. Embarazo y parto . El coanfitrión principal es Pavel Ivanovich Kutenkov.
En la transmisión en vivo analizamos el tema: “Rodokon de una mujer en trabajo de parto. El embarazo y el parto son el comienzo generativo de la Ley del Espíritu Ruso”y esto no es accidental, porque en la cultura popular rusa eslava, la cuenta regresiva de la vida de una persona comienza con la concepción.
La cuenta regresiva del destino de una persona comienza con esta acción y cambia el estado de su esposa. Ella queda embarazada. A la mujer embarazada se le suele llamar de doble ánimo. Según el conocimiento de la cultura popular, puede convertirse en tal en diferentes períodos de embarazo o incluso dejar al niño sin alma. Es la doble ánimo la que impone normas especiales de comportamiento a la mujer embarazada.
El parto transfiere a una mujer embarazada a la condición de mujer en trabajo de parto, una madre. Según la ley del espíritu ruso, una mujer en trabajo de parto se encuentra en un estado de transición espiritual durante tres años. La costumbre prohíbe categóricamente la concepción de un niño antes del final de la urraca tribal; en general, incluso hoy en la cultura popular no se recomienda vivir con un esposo hasta por un año.
Hasta ese momento, no debe mostrarse a extraños, por lo general está oculta de todas las miradas indiscretas, como una niña. En este momento, una mujer en el parto no puede hacer mucho, pero las prohibiciones de participar en los rituales de paso son sumamente importantes: nomenclatura, bautismo, ceremonia nupcial, funeral y conmemoración, etc. Debido a que conllevan graves consecuencias, la muerte es una de las más importantes. los participantes en esta acción ritual conjunta con la mujer en el parto …..
Pavel Ivanovich, investigador de la cultura popular rusa eslava, Director del Museo Ruso de Etnología, Candidato de Culturología, Profesor Asociado del Instituto Smolny de la Academia de Educación de Rusia.
Sobre la base de la investigación de campo, preparó y publicó trabajos científicos sobre la cultura popular de los rusos eslavos, sus orígenes espirituales, históricos y culturales:
1. Gran ropa de mujer popular rusa (ropa). Culturas tribales campesinas Syademskaya y Vyazma. Ser. 19 - principios del siglo XX). - SPb.: Fac. filólogo. Y arte. Estado de San Petersburgo. Univ., 2010.-- 286 p.; 112 p. color fotos.
2. Yarga-swastika es un signo de la cultura popular rusa. - SPb.: RGPU im. AI. Herzen, 2008.- 452 p.
3. Ropa popular del sur de Rusia. Cultura tribal campesina Chernavskaya. Ser. 19 - 20 c. - SPb., 2011. - 288 p.; 208 s. color Instantáneas.
4. Cinturones y cinturones de los grandes rusos. - SPb.: "El mundo de la palabra rusa", 2013. - 80 p.; 39 p. color incl.
5. La ley del espíritu ruso en los ritos y órdenes de los eslavos orientales. - SPb.: "Smolny Institute", 2014. - 306 p.
6. Signos sagrados en rituales y ceremonias de los grandes rusos. - SPb.: "ID Petropolis", 2014. - 212 p.
7. La cruz de Yarga es un signo de la santa Rusia. Yarga y la esvástica. - SPb.: "ID World of the Russian Word", 2015. - 743 p.
8. Boda de los grandes rusos. - SPb.: Editorial "Petropolis", 2015. - 208 p.
9. Junto con A. G. Rezunkov. Cruz de Yarga y esvástica: tradición popular en la ciencia. - SPb., 2014.-- 172 p. otro.
Nuestro sitio web oficial es slavmir.org
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