Vara y poderes exclusivos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Se sabe poco sobre la historia del uso del castigo corporal en Rusia y la importancia de esta medida para la salud física y mental de las personas.

En la antigua Rusia, el llamado "pagano", el castigo corporal no era particularmente popular. Y, al parecer, ni siquiera existía.

La medida habitual de castigo en esa época lejana era una multa pecuniaria (vira), aunque también se puede encontrar allí un indicio débil de castigo corporal, llamado en las fuentes "corriente" y expresado en confinamiento, destierro y, quizás, en la muerte.

Todo esto, tan imposible como sea posible, caracteriza perfectamente la naturaleza suave de las pacíficas tribus eslavas - "paganos".

Los primeros inculcadores del castigo corporal en Rusia son representantes del clero bizantino, que llegó a una tierra extranjera con puntos de vista y creencias arraigadas, que creció en la atmósfera del monarquismo bizantino y con la leche materna absorbido el espíritu de la ley bizantina.

Apareciendo en Rusia en el papel de guardianes del país recién bautizado, el clero griego intentó liderar la política interna del estado hospitalario, inspiró a los príncipes con la idea de la necesidad de fortalecer el poder supremo, como el floreciente cesarismo.

El primer signo del fortalecimiento de cualquier poder gobernante es el fortalecimiento del poder criminal, y el clero griego repitió sin descanso al príncipe: "eres ejecutado por los malvados", y el resultado de este sermón fue que "ellos golpear el látigo en la campana”…

A partir de ese momento, el castigo corporal en Rusia comenzó a aumentar en un "crescendo" bastante rápido.

Las autoridades seculares "no desobedecieron" a los padres espirituales y, en actos legislativos, formalizan este ritual occidental "avanzado". Entonces, el Código del zar Alexei Mikhailovich en 1649 prescribe el castigo corporal para 140 casos de delitos y ya está dividido en varios tipos.

El castigo corporal penetra simultáneamente en el ambiente espiritual: por ejemplo, el arzobispo Joseph de Kolomna practica azotar a sus subordinados, desnudar a sus sacerdotes y ordenarles que los azoten sin piedad, mientras él mismo decía: "¡Golpea mucho, los muertos son nuestros!"

Pronto, la vara penetró en la escuela, donde sus plantadores eran principalmente clérigos. Entonces, por ejemplo, Simeón de Polotsk escribió un himno en honor a la vara, y el sacerdote Silvestre dio un código educativo completo, donde predicó: "No debilites la paliza de un bebé, sino aplasta sus costillas en su juventud".

También es curioso citar un extracto de una carta de St. Dimitry Rostovsky, caracterizando las opiniones de la gente progresista de esa época sobre la pedagogía escolar.

El santo escribe: "niños, niños, oigo mal de ustedes … les estoy suministrando al señor A. Yuriev para que los taladre, como caballos gitanos … al que se oponga … se le dará un látigo" …

Por lo tanto, la vara se arraigó gradualmente, pero con firmeza, en el estado de Moscú y, como AG Timofeev dice acertadamente, “era complicado vivir en este estado sin experimentar ninguna forma de castigo corporal”, y hubo una gran cantidad de estos. formas.

Durante su acceso al reino, Pedro I hizo una revisión de las "almas" y, pintó a los campesinos para uno u otro terrateniente: las haciendas comenzaron entonces a estimarse por el número de "almas de revisión".

El terrateniente era responsable de asegurarse de que los campesinos asignados a él no huyeran y pagaran regularmente el impuesto de capitación. Para ello se pusieron a total disposición del terrateniente. Los juzgó y castigó, incluso hasta el exilio en trabajos forzados.

Y los campesinos se atrevieron a quejarse de él bajo pena de los más severos castigos corporales; por presentar una petición al soberano contra el terrateniente como "redactor" de una petición (aquí hay que recordar que los campesinos de esa época eran casi completamente analfabetos, por lo que no podían redactar una petición), y los campesinos que la presentaron estaban sujetos a castigo de látigo.

Pedro el Grande trajo de Occidente no solo la tecnología de la construcción naval, sino también alfileres, gatos y muda.

Para los militares, al recién nombrado Emperador se le ocurrió:

1) portando armas: un soldado fue cargado con decenas de armas y obligado a permanecer inmóvil durante varias horas:

2) pusieron sus manos y pies en hierro; 3) los pusieron sobre pan y agua; 4) los pusieron en un caballo de madera:

5) obligado a caminar sobre estacas de madera; 6) batir sin contar, a criterio del comandante, con bathogs.

El terrateniente usó ampliamente el derecho al castigo que se le otorgó para golpear al campesino y golpearlo brutalmente. Por la menor ofensa, cientos y miles de palos, látigos y varas caían sobre la espalda del campesino.

Los castigos primordiales rusos fueron palos (batogs) y latigazos, y las varillas nos llegaron del Occidente ilustrado, de los terratenientes alemanes de las provincias bálticas, encontraron que la varilla era un castigo igual de doloroso, pero supuestamente menos dañino para la salud. que los palos.

Al principio, los terratenientes rusos abusaron de esta forma "leve" de castigo y ordenaron azotar con varas a miles y decenas de miles. Solo gradualmente se convencieron de que las varillas podían detectar a una persona con mayor precisión que con palos.

Por esta experiencia, probablemente, más de mil campesinos pagaron con su vida, pero ni un solo terrateniente pagó con nada. Porque aunque no había ninguna ley que permitiera al terrateniente matar a los siervos, de hecho fueron juzgados solo por asesinato en el sentido directo de la palabra.

Golpear a los campesinos se consideraba tan común como azotar a un caballo para que pudiera montar más rápido. Los terratenientes inteligentes del siglo XVIII, como el autor de las conocidas "Notas" y el cultivado agricultor Bolotov, hablan de esto sin ninguna vergüenza.

Quién describe cómo golpeó al campesino cinco veces seguidas para que nombrara a su cómplice en el robo. El campesino callaba obstinadamente o llamaba a personas ajenas al caso; también fueron azotados, pero por supuesto no pudieron sacar nada de ellos.

Finalmente, temiendo detectar la muerte del ladrón, Bolotov “ordenó que lo envolvieran con brazos y piernas y, arrojándolo a un baño caliente caliente, lo alimentara a la fuerza con más pescado salado y, poniéndole una estricta guardia, No le ordenó que le diera de beber y lo matara hasta entonces de sed, hasta que diga la verdad, y esto solo logró penetrarlo. No pudo soportar la intolerable sed y finalmente nos anunció al verdadero ladrón, que estaba con él en sociedad.

Una vez, mediante tortura, Bolotov llevó a uno de sus siervos al suicidio y al otro al intento de asesinato del propio Bolotov.

Pero la conciencia de este hombre iluminado, que escribió el libro "Una guía para la verdadera felicidad humana", permaneció completamente tranquila aquí, y las personas torturadas por él resultaron ser "verdaderos villanos, rebeldes y demonios".

Y si la casa del terrateniente significa: varas, "alimentarse con arenque", etc., no fueron suficientes, y el siervo, sin tener miedo de todo esto, fue ante el asesinato del terrateniente o algo así, entonces vino el tribunal estatal. adelante con la misma tortura, pero incomparablemente más grande.

Este tribunal era de nuevo terrateniente: y el resultado de esta arbitrariedad ya era una paliza "oficial" del verdugo.

No se debe pensar que era una herramienta inocente que usaban los campesinos y los taxistas para conducir un caballo. El látigo del "maestro de hombros" (verdugo) era un látigo de cinturón muy pesado, cuyo extremo estaba envuelto con alambre de hierro y rociado con pegamento, de modo que era algo así como un peso con esquinas afiladas.

Este bulto en ángulo agudo desgarró no sólo la piel, sino también los músculos del hueso, y el peso del látigo fue tal que un "maestro" experimentado podría romper la columna de un solo golpe.

Lo hizo, por supuesto, no durante la tortura (allí no se calculó), sino durante el castigo: porque el látigo servía no solo para obtener la verdad, sino también para castigar a los convictos.

Todos sabían que si este número era más de dos o tres docenas, era muerte segura, y se asignaban 120 golpes, y además, un verdugo experimentado podía, como sabemos, matar de un solo golpe, si las autoridades lo ordenaran.

Y si las autoridades no querían la muerte del reo, que además era rico, podía sobornar al verdugo, por lo que tras una gran cantidad de golpes seguía vivo e incluso casi sano. El castigo fue muy flexible y, por tanto, doblemente conveniente.

Para los nobles, sin embargo, Catalina abolió por completo el látigo, se quedó solo para las personas "viles". Su hijo Pavel restauró el látigo para los nobles y, por cierto, inventó un reemplazo para el látigo, introduciendo el paso a través de la línea para los militares.

El preso fue conducido entre dos filas de soldados armados con palos; todos tenían que hacer huelga y las autoridades veían que les pegaran como era debido.

Pasaron por el batallón, es decir, mil personas, y por el regimiento, es decir, 4 mil personas, estas últimas, como 100 golpes de látigo, nadie resistió; de nuevo se trataba de una forma hipócrita y disfrazada de la pena de muerte.

En el oscuro reino de la Rusia sierva, sonó la voz de un solo A. N. Radishchev que escribió:

“La corriente, bloqueada en su esfuerzo, se vuelve más fuerte, cuanto más firmemente encuentra oposición. Habiendo atravesado la fortaleza una vez, nada en su derrame puede resistir.

Esa es la esencia de nuestros hermanos, encadenados. Están esperando una oportunidad y una hora. ¡Suena la campana! ¡Veremos espada y veneno a nuestro alrededor! ¡La muerte y el fuego nos serán prometidos por nuestra severidad e inhumanidad! ¡Y cuanto más tardemos en resolverlos, más rápido serán en su venganza!"

Un conocido humanista y escritor de la era de Nikolaev, Prince. V. 0. Odoyevsky, a veces con sus propias manos cortaba a sus campesinos y sin arrepentimiento los entregaba al trabajo de fábrica.

La emancipación de los campesinos en Rusia, según el manifiesto del 19 de febrero de 1861, siempre se considera principalmente como un acto de humanidad. En realidad, también fue un acto de necesidad estatal, sin el cual la vida cultural de Rusia, incluso su misma existencia, era imposible.

En el momento de la liberación de los campesinos, casi toda la Rusia de los terratenientes se había comprometido y vuelto a pignorar en las tesorerías seguras. Al poseer mano de obra gratuita, los terratenientes obstaculizaron involuntariamente el desarrollo de la industria.

Todas las necesidades industriales propias, intentaron satisfacer a los artesanos siervos: herreros, carpinteros, jardineros, zapateros, encajeras, sastres, incluso pintores y peluqueros.

Algunas de las haciendas de los terratenientes eran el centro donde todos los habitantes acudían para satisfacer sus necesidades artesanales, con la esperanza de la misericordia del magnate. ¡Es fácil imaginar lo que valía un lujo industrial tan peculiar!

Este triste estado de cosas obligó al gobierno a permitir que los fabricantes y criadores compraran siervos en las fábricas, y así, a las fábricas y las fábricas, se transfirieron todas las desventajas del trabajo siervo, junto con el castigo corporal.

No fue mejor el trabajo para ellos y los siervos que los terratenientes daban a los propietarios de las fábricas por una determinada tarifa. Por tanto, la servidumbre ejerció la influencia más dañina en el desarrollo del comercio y la industria en Rusia.

La cuestión de la emancipación de los campesinos de la servidumbre, por necesidad lógica, exigía ciertamente el inicio de la cuestión y la abolición de los vergonzosos castigos corporales.

De hecho, el 6 de junio de 1861, la Alteza ordenó al Ministro del Interior y al Gobernador en Jefe de la Segunda Rama de la propia Cancillería de Su Majestad que presentaran consideraciones para mitigar y abolir el castigo corporal en general.

El comité formado como resultado de este comando imperial, luego de un largo debate, presentó su borrador al Consejo de Estado para su revisión, luego de lo cual el 17 de abril de 1863 se emitió un decreto “sobre algunos cambios en el actual sistema penal y correccional castigos.

Este decreto abolió parcialmente el castigo corporal en la mayoría de los casos (de 140 artículos). Y al mismo tiempo, todos los esfuerzos del Senado y del Ministerio del Interior se dirigieron al aislamiento de la clase campesina.

Y, finalmente, este aislamiento resultó en una forma tan extrema como la ley del 12 de junio de 1889, que sacó de las leyes generales toda la circulación civil de los campesinos y amplió al extremo la jurisdicción de las instituciones administrativas judiciales especiales estamento-campesino.

Como resultado de esta contrarreforma, la clase campesina se encontró aproximadamente en la misma situación en la que estaba bajo servidumbre, con la única diferencia de que la discrecionalidad custodial del terrateniente fue reemplazada por la discrecionalidad de la nueva autoridad custodial creada por el dijo la ley - los jefes zemstvo.

El artículo 677 de las leyes estatales dice: "Los aldeanos no pueden ser sometidos a ningún castigo excepto por una sentencia judicial o por orden legal del gobierno y las autoridades públicas nombradas sobre ellos".

Si antes el terrateniente fue castigado con un sentimiento de "hostilidad personal", por su cuenta, entonces a partir de ahora el castigo fue ejecutado en nombre del Estado por el mismo terrateniente que dirigía estas estructuras.

El campesinado sin excepción recibió con hostilidad el acto de la "libertad", convencido de que la "emancipación" era una nueva servidumbre en una denuncia diferente. Los gobernadores generales, que informaron al zar sobre el estado de ánimo de las masas campesinas tras el anuncio del manifiesto, fueron autorizados a ejecutar el manifiesto.

Así, el general Weimar informó que inmovilizó a 20 personas con varas por no reconocer el manifiesto. Las varas estaban tratando de inculcar amor por la nueva "voluntad".

La respuesta a las varas y al manifiesto fueron levantamientos que estallaron con renovado vigor, como sigue: de 1861 a 1863 hubo 1100 levantamientos campesinos en 76 provincias y volosts.

El campesino Anton Petrov, dos meses después del manifiesto de "liberación", pronunció un discurso a los campesinos de la aldea de Bezdna, provincia de Kazán, en el que insistió en un levantamiento y la confiscación de tierras a los terratenientes.

Dos días después, Petrov fue capturado y fusilado. Junto con él, varios cientos de campesinos insurgentes fueron fusilados y varios miles fueron azotados con varas.

Tal es, en muy, muy brevísimas palabras, la historia del castigo corporal en Rusia, donde compusieron himnos a la vara, donde incluso pusieron un proverbio, según el cual se dan dos invictos por uno golpeado. Pero los tiempos cambian, 11 de agosto de 1904. Con motivo del nacimiento del Heredero del Tsarevich, se promulgó el Manifiesto Imperial, anunciando la abolición del castigo corporal en la vida rural, en las fuerzas terrestres y marítimas.

Mediante decreto del 12 de diciembre de 1904, se ordena al Senado de Gobierno que "armonice las leyes campesinas con la legislación general". Pero la nota del 10 de diciembre de 1905 en la prensa dice lo contrario, las leyes son buenas en el papel, pero no en la vida.

“Horrores del siglo XX. [Crónica de los disturbios y disturbios campesinos]. Al pueblo de Chirikovo, Balashovsk. condado, Sapat. gubernias, según el "Hijo de la Patria", se enviaron tropas de todo tipo de armas bajo el mando del coronel Zvorykin, desde la infantería hasta la artillería y los cosacos, para reprimir el malestar agrario, expresado, no en el ejemplo de otras aldeas de Balashovsky distrito, en redactar la sentencia íntegra sobre la cesión de las tierras de los terratenientes aledaños al uso de la comunidad, y las haciendas quedaron completamente intactas e incluso en la finca del terrateniente A. I. una carreta de pan; el resto está todo intacto.

El siguiente pecado de esta aldea fue que desplazó al jefe del gobernador, quien fue nombrado ilegalmente además de la asamblea, e instaló al ya elegido por toda la asamblea.

Sin embargo, también hubo un "pecado": al día siguiente del anuncio del manifiesto, los campesinos recorrieron el pueblo con una bandera roja bordada con "Libertad de expresión, libertad de prensa". Eso es todo.

El formidable coronel decidió erradicar la sedición, sin detenerse ante nada. Se reunió entre toda la población masculina y comenzó una represalia salvaje que obligó a palidecer ante sí los horrores de la servidumbre. Los campesinos sin sombrero se arrodillaron y, según una lista desconocida elaborada, empezaron a convocar la mirada amenazante de sus superiores.

- "Dime quién eras en el equipo, no lo dirás, ¡lo arruinaré!" - grita el valiente coronel Zvorykin.

“No teníamos escuadrones, señoría”, sigue la respuesta, y luego se desnuda al “culpable”, se lo deja con una camisa, se lo arroja al barro y los cosacos en decenas de manos comienzan a azotar al mentiroso. con látigos.

Golpearon cualquier cosa, el hombre se volteó boca abajo, lo golpearon en el estómago, en la cabeza, lo golpearon sin contar hasta que se cansó. Los gritos de los golpeados se extendieron por todo el pueblo, llevando a todos al horror de la tiranía salvaje y provocando una ira impotente frente a una burla tan insolente de los guardias modernos después del manifiesto sobre la abolición del castigo corporal y después del último manifiesto sobre personal. inviolabilidad. ¡Y, después de todo esto, quieren que los campesinos y toda la sociedad rusa crean en la ley y la sinceridad del gobierno!

De esta manera, 50 personas fueron trasladadas de una aldea con una población masculina disponible de alrededor de 70 almas, y 43 de ellas fueron arrestadas.

Azotaron tanto a ancianos de 60 a 65 años como a niños de 17 a 18 años. Los azotaron de manera que al día siguiente fue imposible que los azotados se quitaran la camiseta del cuerpo.

Toda esta flagelación fue una especie de interrogatorio con parcialidad, un deseo de forzar el testimonio sobre los escuadrones de combate.

Por cierto, un pequeño detalle: hasta ahora, casi ninguna de las iglesias ha leído el manifiesto, y donde fue leído, luego con una interpretación bastante peculiar, distorsionando por completo el sentido del manifiesto, por ejemplo: "la inviolabilidad de la persona "-" nadie puede, salvo las autoridades, realizar registros, arrestos "… y así sucesivamente con el mismo espíritu".

Toda Rusia en el siglo XX, era un territorio "en una posición especial"

Los levantamientos espontáneos y los problemas a merced de las autoridades o los propietarios de varias industrias ya se han convertido en una parte integral de la vida social de Rusia.

Y, en 1879, aparecieron tribunales de distrito militar en el imperio. A quienes se les otorga el derecho a juzgar y dictar sentencias de castigo, incluidas las muertes, sin apelar a una instancia superior.

En 1881, en un momento de un brusco giro reaccionario contra cualquier manifestación de disidencia, se introdujo el Reglamento sobre protección reforzada y de emergencia. Y el momento en que se creó esta “disposición” y su esencia atestiguaba la dirección reaccionaria de la política interna.

Los "reglamentos" sobre protección de emergencia dan derecho a los gobernadores generales y alcaldes, entre otras cosas, a imponer el secuestro de la propiedad privada y de los ingresos procedentes de ellos; destituir a los funcionarios de todos los departamentos y funcionarios electorales, con la excepción de las personas que ocupen puestos de las tres primeras clases; suspender publicaciones periódicas, cerrar instituciones educativas, excluir de la jurisdicción general los casos de delitos conocidos y faltas de conducta, y trasladarlos a tribunales militares en virtud de la ley marcial, encarcelamiento hasta por 3 meses, etc.

Los poderes de la administración en las áreas declaradas bajo la protección del estado de emergencia están muy cerca de la dictadura militar.

Los jefes de policía locales, así como los jefes de departamentos de gendarmería y sus asistentes, tanto bajo la ley marcial como bajo mayor protección, tienen derecho a realizar registros e incautaciones y detener a las personas que inspiren sólidas sospechas de cometer o prepararse para delitos de Estado, así como como los pertenecientes a comunidades ilegales, por un período no superior a dos semanas.

Esto está en el papel: de acuerdo con la ley … en realidad, un oficial de policía en un volost o distrito es un zar, un dios sobre la población analfabeta. Es un censor - confisca cualquier libro, revista - ¡"No Permitido"!

El es el juicio:

Aquí en Kolpino, muy cerca de San Petersburgo, en el jardín del restaurante, un funcionario del Ministerio de Educación Pública Mokhov miró dentro de uno de los pabellones y vio allí al asistente del alguacil Epinatiev, que estaba bebiendo en compañía de dos guardias policiales y varias mujeres, y dijeron: "¿Así es como camina la policía?" … El gobernante de Kolpino "se consideró insultado", ordenó que arrestaran a Mokhov y lo mantuvieran encerrado durante una semana en algún sótano ".

En Turkestán, desempeñaba una especie de puesto de policía como cuartel general. Golubitsky arrestó a Semyonov, quien se le había aparecido para recibir la deuda y, sin ninguna orden de arresto, lo escoltó hasta la casa de detención, donde lo golpearon a fondo y lo metieron en una celda de castigo.

Sobre la denuncia de la víctima, el gobierno regional de Fergana llevó a Golubitsky a los tribunales, pero el gobernador general de Turkestán apeló la decisión ante el Senado. Cuando el Senado dejó su denuncia sin consecuencias, el Ministro de Guerra defendió a Golubitsky, pero no logró persuadir ni a la asamblea administrativa ni a la asamblea general del Senado, quienes reconocieron en dos ocasiones la retirada del Ministro de Guerra como infundada.

Una pequeña fracción de la prensa rusa en 1912:

“Ahora esta situación excepcional se ha convertido en parte de la vida cotidiana y ha creado una situación absolutamente imposible.

- Nosotros en San Petersburgo no lo sentimos como lo sienten las provincias.

- Después de todo, allí no hay vida positiva. Todas las leyes se han ido

por una marca.

“Se ha perdido todo sentido de regularidad.

- A nadie se le garantiza que paseará tranquilamente por la calle, porque nadie puede prever esos accidentes tan inesperados que le puedan pasar. ¡En todas partes hay algunos tipos que se encuentran debajo de especial! protección de las autoridades: se comportan de manera tan desafiante que no siempre es posible resistir una colisión. Y entonces el tipo siempre será el correcto. Y en los últimos años, este estado de cosas, todo en desarrollo, ha llegado al punto de que toda la vida provincial está densamente teñida por esta forma específica de hacer las cosas.

Es más característico que se tengan que emitir juicios casi similares.

escuchar a los burócratas de derecha.

¡Y casi no se escucha ninguna opinión a favor de disposiciones excepcionales!

Los partidarios de la monarquía se refieren muy a menudo a la proporción de absoluciones en Rusia y al bajo número de muertes en relación con el Occidente ilustrado.

Y de hecho lo es: raras veces, raras veces en esos años, la noticia de alguna desgracia con el castigado con la vara se escurrirá por la prensa. Nadie mantuvo estadísticas de los que fueron asesinados a golpes o llevados al suicidio por vergüenza después de tales ejecuciones.

Y estos son miles, decenas de miles y millones que están listos para estallar por el ultrajado honor de sus familiares y amigos.