Masonería y fiestas rituales en la civilización moderna

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Las leyendas de las organizaciones masónicas omnipotentes y omnipotentes se encuentran entre las más antiguas y duraderas en la historia de la civilización moderna.

Artículos sobre gobiernos mundiales invisibles que han asumido la tarea de gobernar países con poblaciones multimillonarias aparecen en la prensa de diferentes países con envidiable regularidad.

En ruso, incluso el término "francmasón" se ha convertido en una palabra abusiva, aunque hoy en día algo olvidada "francmasón". Mucho más a menudo ahora suena la palabra "Zhidomason", que no sale de las páginas de algunas ediciones impresas y entró en la conciencia popular a nivel del folclore: "Tuve un sueño terrible de que era un Zhidomason, miré en mi pasaporte tan pronto como sea posible, dice - … no ". Y mucho más.

Lo fácil que es ser conocido como francmasón en Rusia puede ser juzgado al menos por la novela de Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Para ello, al personaje principal le bastaba con hablar en la sociedad provincial en el lenguaje literario correcto y beber vino tinto en lugar de vodka:

Entonces, ¿quiénes son estos masones esquivos y misteriosos, de dónde vinieron en la montaña a los patriotas de todos los países del mundo y qué objetivos persiguen? Intentaremos responder a esta pregunta en el artículo que se le ofrece.

El término "masón" es una palabra de origen inglés, que en la traducción al ruso significa "maestro albañil". Los francos también fueron llamados personas exentas de deberes para con el señor o rey. Así, los "masones" son masones "libres", "libres". En cuanto a las logias masónicas, aparecieron por primera vez en 1212 en Inglaterra y en 1221 en Amiens (Francia), ese era el nombre de los edificios que servían de refugio temporal a los artesanos errantes que vivían en pequeñas comunidades de 12 a 20 personas (francés logia, logia inglesa). Más tarde, como logia y logia, los maestros solían usar tabernas, posadas y pubs, con el nombre de las cuales las organizaciones masónicas "primarias" fueron nombradas: "Corona", "Rama de uva", etc.

Los "masones" eran la élite del mundo de la construcción, querían resolver problemas realmente importantes entre ellos, en un círculo estrecho de verdaderos maestros, fuera de la organización del gremio. Para conocerse, para distinguir a un verdadero maestro de un aprendiz, los masones adquirieron gradualmente un sistema de signos secretos. En 1275, se celebró en Estrasburgo el primer congreso secreto de masones; es difícil decir qué tan representativo era y quiénes eran sus delegados: artesanos de las regiones más cercanas de Alemania y Francia, o sus hermanos de otros países lograron llegar a Estrasburgo. Como saben, cualquier gobierno sospecha de las organizaciones secretas, por lo que no es de extrañar que el primer impulso de todos los gobiernos que se enteraron de las sociedades masónicas fuera prohibir sus actividades. El parlamento inglés, por ejemplo, hizo esto en 1425. Pero las organizaciones masónicas sobrevivieron, se salvaron por el hecho de que no siguieron siendo corporaciones estrictamente profesionales: representantes de la aristocracia, el clero y el mundo culto, que actuaron como patrocinadores, y sacerdotes y capellanes. De ahí surgió el concepto de un francmasón práctico, es decir, un albañil propiamente dicho, y un francmasón espiritual, una persona de una profesión diferente. El primer informe documentado de la entrada de un albañil no profesional en la logia se remonta a junio de 1600, cuando Lord John Boswell fue admitido en las filas de los masones en Escocia. Desde entonces, el número de albañiles en las logias solo ha disminuido, mientras que el número de aristócratas y personas de profesiones "libres" ha crecido rápidamente. Según la composición de los participantes, las logias masónicas se dividieron en logias de estudiantes, aprendices y maestros. Las mujeres tampoco se quedaron al margen: aunque inicialmente las logias masónicas se les cerraron, más tarde se establecieron las llamadas logias de mujeres "adoptadas" ("adoptadas"), que debían estar bajo el patrocinio de logias de hombres "legítimos". Las logias de un distrito o un país estaban sujetas a un gobierno general llamado Gran Logia o Gran Este. El miembro principal de la junta fue llamado gran maestro (gran maestro).

Las logias individuales también llevaban nombres específicos, en el siglo XVII más a menudo asociados con alguna persona histórica, o con el nombre de un símbolo o virtud masónica. La cama en sí era ahora tradicionalmente una habitación en forma de rectángulo alargado, ubicada en la dirección de este a oeste y con tres ventanas: al este, al oeste y al sur. Los más altos funcionarios del albergue se ubicaron en la parte este del salón. Los objetivos declarados por los líderes de las organizaciones masónicas eran muy vagos y, por regla general, se reducían al deseo de mejorar la situación en la sociedad observando ciertas normas morales de los "hermanos". El famoso francmasón británico James Anderson escribió en su "Nuevo Libro de Ritos" (1723):

Sin embargo, los conceptos de "igualdad natural, hermandad de la humanidad y tolerancia, que constituían la" trinidad "de los masones, apenas fueron tomados en serio por los aristócratas, que a mediados del siglo XVII habían expulsado a los verdaderos masones de sus logias en todas partes. Y en el siglo XVIII, la sociedad masónica se volvió tan respetable que unirse a las logias se convirtió en un signo de buenos modales tanto para los representantes de la nobleza más noble y las familias burguesas más ricas como para los "maestros del pensamiento": científicos, escritores y filósofos famosos. Como resultado, en la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX. en Inglaterra en las filas de los masones había figuras tan destacadas como el historiador Gibbon, el filósofo D. Priestley, los escritores R. Burns y W. Scott.

En la alta sociedad de Francia, la moda de la masonería fue traída por los oficiales del Regimiento de Guardias Irlandeses, que permanecieron leales al depuesto rey inglés James II y se fueron con él al continente en el exilio. La masonería en Francia se convirtió en una de las manifestaciones de la anglomanía que arrasó el país a finales del siglo XVII. Al principio, la policía francesa trató de "matar" a las organizaciones masónicas con la risa: aparecieron muchos panfletos punzantes, los bailarines realizaron una "danza masónica" en el teatro, e incluso en el Teatro de Marionetas, Polichinelle comenzó a llamarse masón. Sin embargo, dos decenas de agentes que fueron introducidos en el ambiente masónico por la policía no encontraron nada sospechoso en sus reuniones, y paulatinamente la persecución de los "masones libres" se fue a la nada. Además, la moda de los masones no escapó a la familia real: en 1743, el Príncipe de la Sangre, Luis de Borbón de Condé, se convirtió en el Gran Maestre de las logias masónicas de Francia, y la Duquesa de Borbón más tarde se convirtió en la Gran Maestro de las logias de mujeres. Un papel importante en las actividades de los masones también lo jugó la amiga más cercana de María Antonieta, la princesa Lambal, quien en 1781 se convirtió en la maestra de todas las logias "escocesas" de mujeres en Francia. Bajo su "dirección" había varios miles de damas nobles, entre ellas: la marquesa de Polignac, la condesa de Choiseul, la condesa de Mayy, la condesa de Narbonne, la condesa de África, la vizcondesa de Fondois. Como uno de los rituales de iniciación por el que tenía que pasar un candidato a "masones" era un beso … en el trasero de un perro (!)

En vísperas de la revolución, las logias masónicas en Francia se convirtieron en una especie de salones seculares. Los historiadores señalan que "la cortesía francesa pervirtió entonces la institución de los masones libres". Algunas de estas organizaciones masónicas (¿o ya casi masónicas?) En París tenían metas y objetivos muy extravagantes. La Orden de la Felicidad, por ejemplo, predicaba un libertinaje refinado. Y la "Sociedad del momento", por el contrario, proclamó su tarea "la eliminación de toda galantería en el amor".

Los masones entraron en Italia junto con los comerciantes ingleses en los años treinta del siglo XVIII, y a mediados del mismo siglo aparecieron en este país ramas de las logias masónicas francesas. Casi en todas partes de este país, los masones disfrutaban del patrocinio de los aristócratas locales. A mediados del siglo XVIII, también aparecieron logias masónicas en Alemania, Austria, Suecia, Holanda, Dinamarca y otros estados europeos.

Los masones llegaron a Estados Unidos con colonos ingleses. Los historiadores no se molestaron en determinar que la constitución de los Estados Unidos tiene varias referencias al libro del ya mencionado James Anderson "The Constitution of Free Masons" (1723), que fue publicado en 1734 en las colonias de ultramar por Benjamin Franklin.

De las 56 personas que firmaron la Declaración de Independencia, 9 eran masones, de las 39 que firmaron la Constitución de los Estados Unidos, 13 eran masones. El ya mencionado B. Franklin, destacado científico, editor, publicista, figura política autorizada de los Estados Unidos de aquellos años y, al mismo tiempo, un masón de altos grados de la Filadelfia Lodge of St. John, se convirtió en la única persona que puso su firma en ambos documentos y el Tratado de París de 1783 (sobre el reconocimiento de la independencia de los Estados Unidos por Gran Bretaña). Quizás incluso personas alejadas de la política han oído hablar de los símbolos masónicos en el sello de Estados Unidos y el billete de un dólar (pirámide truncada, "ojo que todo lo ve", águila).

Se sabe con certeza que la Biblia para el juramento de George Washington como presidente de los Estados Unidos fue traída de la Logia Masónica St. John's de Nueva York. Además de Washington, los miembros de las logias masónicas fueron los presidentes Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J Ford. Todo esto suena lo suficientemente alarmante y amenazante, pero es fácil ver que la membresía en organizaciones masónicas no impidió que los presidentes anteriores se adhirieran a puntos de vista diferentes, a menudo opuestos, sobre muchos temas de la política interna y externa de los EE. UU. Y es completamente inadmisible hablar de ellos como títeres llevados al poder para llevar a cabo planes masónicos de gran alcance.

El movimiento masónico también recibió cierta influencia en Rusia: hay una leyenda de que Peter I fue ordenado a los masones por el arquitecto inglés Christopher Wren.

Se sabe con certeza que uno de los colaboradores más cercanos de Peter, Franz Lefort, era masón.

En 1731, el Gran Maestre de la Gran Logia de Londres, Lord Lovel, nombró al Capitán John Phillips como Amo de Toda Rusia. En 1740, el capitán del servicio ruso, Yakov Keith, fue nombrado maestro, y la primera entrada de rusos en las logias masónicas también se atribuye a esta época. Uno de los primeros masones rusos fue Elagin, que "quería aprender a hacer oro en Cagliostro". Sin embargo, durante los experimentos alquímicos, el misterioso conde fue atrapado en un engaño y recibió una bofetada en la cara del secretario de Elagin, y ese fue el fin del asunto.

A partir de 1783, las logias masónicas comenzaron a abrirse en las ciudades provinciales de Rusia: en Orel, Vologda, Simbirsk, Mogilev. En el mismo año, los albañiles rusos abrieron tres imprentas: dos vocales y un secreto. Y en 1784 surgió una imprenta de la Sociedad de Amigos, cuyo alma era el francmasón ruso más famoso: el editor y educador NI Novikov.

Novikov sufrió no tanto por el librepensamiento, sino por la atención a su persona por parte del heredero al trono, el gran duque Pavel Petrovich. De hecho, Catalina, que había usurpado el poder, no perdonó tales cosas a nadie, como resultado, en 1791, la imprenta fue destruida, y su cabecera en 1792, por instrucciones personales de la emperatriz, fue encarcelada sin juicio en la Fortaleza de Shlisselburg, de donde fue liberado en 1796 por quien ascendió al trono Paul.

Hacia 1760, Martinetz de Pasqualis fundó en París la "Hermandad del Clero Elegido", que luego se transformó en la Orden Martinista, que, lamentablemente, jugó un cierto papel negativo en la historia moderna de Rusia. En 1902, el jefe de la logia martinista parisina Gerard Encausse, más conocido como Doctor Papus, que llegó a San Petersburgo, presentó a Nicolás II al médium Philip Nizamier, a quien la emperatriz se refirió más tarde como uno de los dos amigos "que nos envió por Dios "(el segundo" amigo "fue Grigory Rasputin). Nicolás II concedió al aventurero de Lyon el puesto de oficial médico en la Academia Militar. Se sabe de la sesión espiritista de Monsieur Philippe, en la que el espíritu de Alejandro III aconsejó "con mucho éxito" a Nicolás II que mantuviera una alianza con Francia en detrimento de las relaciones tradicionalmente cálidas y amistosas con Alemania (la tradición de besar la mano del Emperador ruso, que apareció entre los generales prusianos después de las guerras napoleónicas, existió hasta la Primera Guerra Mundial). En la misma sesión, el espíritu de Alejandro III, a través de los labios de un mago visitante, empujó diligentemente a Nicolás a la guerra con Japón.

El conde V. V. Muravyov-Amursky se convirtió en el primer martinista ruso y el primer jefe de la Logia Martinista en Rusia. Otros martinistas famosos fueron Constantine y Nicholas Roerichs (padre e hijo). Además, Konstantin Roerich tenía un cruce del más alto grado de iniciación.

Hablando de la masonería, es imposible no mencionar a los llamados rosacruces, cuya primera información real aparece en 1616. Fue entonces cuando se publicó en Kassel el tratado anónimo "La gloria de la Hermandad de la Honorable Orden de los Rosacruces".. Este trabajo afirma que durante 200 años, resulta que existe una sociedad secreta fundada por un tal Christian Rosenkreuz, nacido en 1378, quien supuestamente estudió ciencias ocultas en la ciudad árabe de Damkar. Se declaró que la tarea de esta organización era contribuir al progreso y la mejora de la humanidad. El primer objetivo de los Rosacruces es la "reforma": la unificación de la ciencia, la filosofía y la ética sobre la base de la metafísica. El segundo es la eliminación de todas las enfermedades, se asoció con la búsqueda del Elixir de la Vida (experimentos alquímicos). El tercer objetivo, que se informó a unos pocos: "la eliminación de todas las formas monárquicas de gobierno y su sustitución por el gobierno de los filósofos elegidos". La estructura de esta organización era extremadamente similar a la de la masónica, por lo que la mayoría de los historiadores llegaron a un consenso: "Aunque no todos los masones son rosacruces, los rosacruces pueden llamarse masones". En cuanto al cristiano rosacruz, según los investigadores, debería ser considerado no como una persona real, sino como un símbolo: el "cristiano de la Rosa y la Cruz". Además, la mención de la rosa en este caso desagradó mucho a los jerarcas de la Iglesia oficial, ya que en la tradición gnóstica esta flor es símbolo de un misterio místico inexpresable. La rosa aquí es una alusión a la "doble iniciación" del adepto, que obtuvo el conocimiento tanto de los mentores cristianos como de los misteriosos sabios paganos de Oriente. El Vaticano no pudo esconderse de la mirada de los teólogos del Vaticano, hábiles en el estudio de varios movimientos heréticos y bien versados en tales cosas, y asociados con los Misterios Gnósticos Orientales, una base erótica oculta: la rosa y la cruz, como mujeres y símbolos masculinos.

Pero algunos místicos de la Europa medieval, menos educados, tomaron todo esto "al pie de la letra" y trataron de organizar sus propias logias de la orden semimítica. En este sentido, resultaron ser muy similares a los habitantes del "culto cargo" de algunas islas del Pacífico.

Los isleños creen que si construyen simulacros de aeródromos y pistas de aterrizaje, algún día aterrizará sobre ellos un avión de verdad, con un montón de delicioso guiso a bordo. Y los seguidores de los Rosacruces, aparentemente, esperaban que un día se abriera la puerta de la logia que habían creado y entrara el Gran Maestre, quien les revelaría los secretos más íntimos. Ni uno ni otro esperaron a nadie.

Estrictamente hablando, todavía es imposible decir con certeza si realmente hubo una organización rosacruz, o fue un engaño de un pequeño grupo de intelectuales alemanes. Desde finales del siglo XVIII, no hay información sobre los Rosacruces. Ahora solo los recuerdan los autores de novelas sensacionalistas y los partidarios de todo tipo de teorías de la conspiración.

Incluso más tarde, los Illuminati se mostraron. Este término se suele utilizar en relación con los miembros de la sociedad bávara del profesor teólogo Adam Weishaupt, fundada en 1776. Pero en varias teorías de conspiración se asume la existencia de una organización secreta de los Illuminati, que nuevamente controla el proceso histórico; aparentemente, hay muy pocos masones y rosacruces, y no pueden arreglárselas sin la ayuda de los Illuminati.

Una historia curiosa relacionada con los Illuminati tuvo lugar el 12 de diciembre de 1972, cuando tuvo lugar una fiesta privada escandalosa en el Château de Ferrier, la finca francesa de los Rothschild, cuyas fotografías fueron proporcionadas posteriormente a la prensa por uno de sus participantes, Alexis. von Rosenberg, barón de Red, que se había peleado con los propietarios.

Las fotografías fueron acompañadas de comentarios, que indicaron que se llevó a cabo una reunión de la sociedad Illuminati en el Palacio Rothschild. Los invitados tuvieron que atravesar el "Laberinto del Infierno" hecho de cintas negras, luego fueron recibidos primero por un hombre disfrazado de gato negro, luego por otro, con un sombrero en una bandeja, que acompañó a la pareja de Rothschild que llegó. - la anfitriona tenía una cabeza de ciervo artificial llorando con lágrimas hechas de diamantes.

Posteriormente, se llevaron a cabo los sacrificios rituales de una niña y un niño inocente (muñecas). Luego, los invitados intentaron convocar al demonio templario: Baphomet. En la mesa se ofrecieron no solo bebidas alcohólicas, sino también drogas. Todo terminó con una orgía, "a la que nadie miró, de qué género es la pareja".

Los adeptos de las teorías de la conspiración estaban encantados: por primera vez, se mostró al mundo entero una "prueba indiscutible" de la existencia de una organización masónica de banqueros que gobiernan el mundo. El hecho de que estos banqueros también resultaran ser satanistas no sorprendió a nadie; además, hizo muy felices a todos: dicen, nosotros, por supuesto, ya lo sabíamos, pero es bueno estar seguro. Es una pena que los reptilianos no vinieran, pero aparentemente no van a los Rothschild, sino a los Rockefeller. Sin embargo, pronto quedó claro que las fotografías mostraban una mascarada, una fiesta al estilo de Halloween, el autor del concepto, así como la escenografía y el vestuario, no era otro que Salvador Dalí: fue la estrella principal de la noche, empujando. en el fondo todos los "gatos" y "ciervos".

Quizás debido a este escándalo, los Rothschild transfirieron la propiedad comprometida a la Universidad de París en 1975.

A lo largo de los siglos, la masonería fue periódicamente objeto de ataques en diferentes países, pero hasta 1789 estas prohibiciones no eran sistemáticas y por lo general se limitaban a prohibiciones oficiales que quedaban en el papel. En 1738, el Papa Clemente XIII publicó una bula excomulgando a todos los miembros de las logias masónicas. El hecho es que los más altos jerarcas de Roma estaban convencidos de que la masonería era solo una tapadera para una herejía nueva y extremadamente peligrosa. Sin embargo, los días en que tales acciones del pontífice romano dejaron huella en la sociedad han quedado atrás. Muchos jerarcas católicos se unieron a la orden masónica y ocuparon una posición destacada en sus estructuras, en Mainz la logia masónica estaba compuesta casi en su totalidad por el clero, en Erfurt la logia fue organizada por el futuro obispo de esta ciudad, y en Viena dos capellanes reales, el rector de la institución teológica y dos presbíteros. En Francia, la bula papal ni siquiera se publicó. Las bulas de Benedicto XIV, Pío VII, León XII y Pío IX que siguieron tuvieron aún menos éxito.

En el siglo XVIII, personalidades tan conocidas como Saint-Germain y Cagliostro, que fueron descritas en el artículo de V. A. Ryzhov, aparecieron en las filas de los masones. "Los grandes aventureros de la era galante".

El contemporáneo más joven de Saint-Germain - Cagliostro, fue solo un imitador del "conde". Después de ser arrestado, confesó ante el Tribunal de la Inquisición que en una reunión personal Saint-Germain le dio el siguiente consejo: "El mayor de los secretos es la capacidad de manejar a las personas: hay que actuar en contra del sentido común y predicar con valentía los mayores absurdos".."

Fue Cagliostro quien, con sus confesiones de la Inquisición, contribuyó enormemente a la difusión de la gran leyenda de las logias masónicas omnipotentes, que gobernaban secretamente naciones y estados. Entonces, pocas de las personas verdaderamente conocedoras le creyeron. Por ejemplo, el canciller francés Montmoren declaró: "En Francia, los misterios engendrados por la masonería parecen haber llevado solo a la ruina de unos pocos tontos".

Sin embargo, con el tiempo, cuanto menos sobrevivían los contemporáneos de Cagliostro y Saint-Germain, más se hablaba de sus logros místicos y del poder de los masones encabezados por ellos en la sociedad, y más creían en estas conversaciones.

La relación de la masonería con la Ilustración fue compleja y ambigua. Por un lado, d'Alembert, Voltaire y Helvetius eran masones. Por otro lado, bastantes masones resultaron estar entre los oponentes de los enciclopedistas. Las logias de Burdeos elogiaron el éxito del parlamento local (entonces una institución judicial con ciertas funciones administrativas) en la lucha contra los esfuerzos de las autoridades reales por limitar sus poderes, y la logia de Arras pidió a los masones parisinos que apoyaran su protesta contra el expulsión de los jesuitas de Francia. Algunas logias, especialmente las "9 hermanas", jugaron un papel en la Gran Revolución Francesa: Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre eran masones. Sin embargo, el rey Luis XVI y dos de sus hermanos, jefes de casi todas las familias nobles de Francia, también eran masones. Pero el motor principal de la revolución, los representantes de los estratos inferiores del tercer estado, no estaban representados en las cajas. Una rara excepción fue la admisión de artesanos a la Encyclopedia Lodge en Toulouse y campesinos a la Ploermel Lodge. La actividad revolucionaria de los masones fue, muy probablemente, una iniciativa de su parte - indicativas son las circulares que el Gran Oriente envió a las logias subordinadas a él en ese momento: para la Hermandad es peligroso interferir en asuntos que no preocuparse. Como resultado, después del golpe termidoriano, muchos republicanos consideraron las logias como un refugio para los realistas y sus oponentes como una tapadera para los jacobinos sobrevivientes.

Napoleón Bonaparte, que llegó al poder, inicialmente tendió a prohibir todas las logias masónicas, pero prefirió utilizar a los masones en los intereses del nuevo régimen. Los hermanos de Bonaparte, Joseph y Lucien, se convirtieron en Grandes Maestros, Cambaceres y Fouché ocuparon un lugar destacado en los palcos. El propio Napoleón en la isla de Santa Elena habló de los masones de la siguiente manera:

Sin embargo, durante y después de la Revolución Francesa, la persecución de los masones comenzó en toda Europa. En 1822, el primer ministro de Prusia, Gaugwitz (él mismo antes un prominente francmasón) presentó un memorando a los jefes de la Santa Alianza declarando que los líderes secretos invisibles de la orden fueron los inspiradores y organizadores de la Revolución Francesa y la ejecución de Louis. XVI. Pero los autores franceses, por el contrario, argumentaron que no Francia, sino Prusia, desde principios del siglo XIX, se convirtió en vasallo de los masones y, por lo tanto, recibió su patrocinio. Atribuyeron la derrota de Francia en la guerra de 1870-1871 a la traición de miembros de las logias francesas. Naturalmente, ni uno ni otro presentaron pruebas. El siglo XX comenzó con otra excomunión de los masones de la iglesia, emprendida en 1917 por el Papa Benedicto XV. Esta prohibición, por supuesto, no tuvo consecuencias y no impidió a los masones en sus intentos de intensificar sus actividades. El general Ludendorff de Kaiser, después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, aseguró a todos que los masones alemanes estaban secuestrando y dando a Inglaterra los secretos del Estado Mayor alemán. No vale la pena tomar en serio estas revelaciones del general, tk. al mismo tiempo, se interesó seriamente por la alquimia, estudió manuscritos antiguos y organizó experimentos para obtener oro.

Durante un corto tiempo, muchos masones se encontraron en los círculos principales de los partidos de la Segunda Internacional (lo que dio a algunos historiadores occidentales una razón para hablar sobre la inspiración de las revoluciones en Alemania y Rusia por parte de los masones).

Según algunos informes, el socialista Leon Bourgeois, primer ministro de Francia (noviembre de 1895-abril de 1896), premio Nobel de la paz (1920), primer presidente del Consejo de la Sociedad de Naciones, también fue masón. Pero no hay evidencia de que este talentoso y carismático político haya recibido todos los cargos y premios gracias a la ayuda de "hermanos en la cama" anodinos y anodinos conocidos por sus nombres.

Los partidos obreros de izquierda en Europa eran organizaciones inconmensurablemente más efectivas y mucho más radicales que las arcaicas sociedades masónicas, los revolucionarios no confiaban en los masones y sus actividades eran tratadas con desprecio. Entonces, en 1914, los miembros de las logias masónicas, como asociados insuficientemente confiables, fueron expulsados de las filas del Partido Socialista Italiano.

Existe evidencia de que algunos miembros del Partido Bolchevique se habían entregado previamente a rituales masónicos. Entre los ex masones, llaman S. P. Sereda (Comisario de Agricultura del Pueblo), I. I. Skvortsov-Stepanov (Comisario de Finanzas del Pueblo), A. V. Lunacharsky (Comisario de Educación del Pueblo). El presidente de Petrogrado Cheka V. I. Bokiya también era masón. Pero el XI Congreso del PCR (b) se pronunció sobre la incompatibilidad de la pertenencia al partido con la participación en logias masónicas. En el mismo año, el IV Congreso de la Tercera Internacional, ante la insistencia de Trotsky, Radek y Bujarin, condenó a la masonería como una organización burguesa hostil y declaró incompatible la pertenencia a logias con el título de comunista.

La actitud hacia las organizaciones masónicas en la Italia fascista y la Alemania nazi no fue del todo coherente y muy contradictoria. Por un lado, muchos funcionarios de alto rango de estos países en algún momento fueron miembros de varias sociedades ocultas. Muchos líderes conocidos del Tercer Reich dejaron las filas de la "Sociedad Thule", que fue fundada en 1918 en Baviera. Entre los miembros activos de esta sociedad se encontraban el "padre de la geopolítica" Karl Haushofer (quien, después de la llegada de Hitler al poder, se convirtió en presidente de la Academia Alemana de Ciencias), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

El cabo retirado Adolf Schilkgruber, más conocido como Hitler, también era un miembro ordinario de la Sociedad Thule. Hermann Goering no era miembro de la Sociedad Thule, pero pasó por la "escuela" de la "Sociedad Edelweiss" secreta sueca, cuyo patrocinador era el Conde Erich von Rosen. Hitler creía en los horóscopos, Himmler en la transmigración de las almas, considerándose sinceramente la reencarnación de los monarcas alemanes medievales Enrique el Cazador de Pájaros (siglo X) y Enrique el León (siglo XII). Planeaba convertir a las SS en una especie de Orden de caballeros espirituales.

Por otro lado, después de que Hitler y Mussolini llegaron al poder, las organizaciones masónicas fueron prohibidas en Alemania, Italia, España, Hungría y Portugal. Incluso una apelación a Mussolini con una apelación para ocupar el puesto de Gran Maestre de las logias de Italia no ayudó a los masones italianos. En la parte ocupada de Francia, la Gestapo arrestó a unos 7 mil masones. Himmler argumentó que "los líderes masónicos participaron en el derrocamiento de todos los gobiernos". Incluso los intentos de revivir la famosa sociedad Thule después de que los nazis llegaron al poder fueron categóricamente reprimidos. Uno de los partidarios activos del "resurgimiento" J. Rüttinger fue informado de que se le privó del derecho a ocupar cualquier cargo en el partido nazi "debido a su pertenencia desde marzo de 1912 a mayo de 1921 al" orden alemán "que" corresponde a los cimientos de la actitud del NSDAP hacia la masonería ". Se ordenó a los gauleiters de los territorios del Reich mantener a los antroposofistas, teósofos y astrólogos en campos de concentración, excepto aquellos que estaban en el círculo inmediato de los líderes del Tercer Reich.

Y, nuevamente, persiguiendo a los masones, los nazis usaron activamente sus símbolos y signos, como la esvástica, la "cabeza de la muerte", y el saludo nazi "Heil" fue tomado prestado por ellos de la oculta "Orden Arman" (antigua germánica sacerdotes). Mucho se le permitió a las estructuras ocultas "oficiales" del Tercer Reich. Es difícil de creer, pero en 1931 A. Rosenberg envió a un tal Otto Rahn en busca del … Grial. En 1937 g.por orden de Himmler, se incorporó a las SS una organización denominada Ahnenerbe ("Legado Ancestral"), en la que se crearon 35 departamentos. Había un departamento bastante serio de investigación genética, pero también había un departamento de enseñanza e investigación de leyendas populares, cuentos y sagas, un departamento de investigación en ciencias ocultas (investigación en el campo de la parapsicología, espiritualismo, ocultismo), un departamento de enseñanza e investigación. departamento de Asia Central y expediciones. El último departamento organizó expediciones al Tíbet, Kafiristán, las Islas del Canal, Rumania, Bulgaria, Croacia, Polonia, Grecia, Crimea. El propósito de las expediciones era buscar los restos de los "gigantes" que supuestamente eran los antepasados de los pueblos arios. De particular interés son las expediciones al Tíbet, que duraron hasta 1943 y costaron al tesoro alemán 2 mil millones de marcos. El hecho es que, según las ideas místicas de la Teosofía, los restos de la antigua raza de gigantes, que murió como resultado de desastres naturales, se asentaron en un enorme sistema de cuevas bajo el Himalaya. Se dividieron en dos grupos: uno siguió el "camino de la mano derecha" - el centro en Agharti, el lugar de contemplación, la ciudad escondida, el templo de la no participación en el mundo; el otro - “por la mano izquierda - Shambhala, la ciudad de la violencia y el poder, cuyas fuerzas controlan los elementos, las masas humanas. Se creía que con Shambhala era posible llegar a un acuerdo a través de juramentos y sacrificios. Según algunos investigadores, las masacres cometidas por los nazis tenían como objetivo derrotar la indiferencia de Shambhala, atraer la atención de los Strong y conseguir su mecenazgo Es interesante que los mayores patrocinadores de Ahnenerbe fueran las firmas “BMW” y “Daimler-Benz”.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los masones restauraron sus logias en Europa Occidental. La organización masónica más famosa de nuestro tiempo fue, por supuesto, la logia italiana "Propaganda-2" ("P-2"), que incluía a importantes industriales, ministros, líderes del ejército, la marina y la inteligencia. Licho Gelli, el Gran Maestre de esta logia, se llamaba a sí mismo "mitad Cagliostro, mitad Garibaldi".

Tras el descubrimiento accidental de las listas de miembros del P-2 en mayo de 1981, el gobierno italiano se vio obligado a dimitir y Licio Gelli huyó al extranjero. Es interesante que una actitud de excesiva confianza en los valores morales de los masones le costó la vida al presidente de Chile, Salvador Allende: este político no le dio importancia a la información sobre la conspiración de los militares, tk. No podía creer que el general Pinochet, que estaba en el mismo palco que él, fuera capaz de hacerle daño a su "hermano".

Resumiendo, conviene decir que a disposición de los historiadores no existen hechos a partir de los cuales sea posible sacar conclusiones de que tal o cual evento sucedió únicamente por voluntad de un determinado centro masónico. Al mismo tiempo, podemos decir con seguridad que las personas cuya afiliación con los masones no genera ninguna duda, una vez en el poder, siempre tomaron decisiones y actuaron sobre la base de los intereses de la estructura que encabezan, y no a instancias de sus propios miembros. "hermanos" en la cama; de lo contrario, simplemente no habrían ocupado su puesto. La historia está repleta de ejemplos de la ineficacia de las organizaciones masónicas.

En varios casos, los miembros de una misma logia eran opositores políticos e incluso enemigos personales, lo que descartaba cualquier posibilidad de acción concertada. Los masones reales, y no ficticios, no solo no tuvieron la oportunidad de influir realmente en el curso de la historia, sino que, como regla, ni siquiera pudieron proteger la vida y la libertad de sus supuestamente omnipotentes Grandes Maestros, y en el enfrentamiento entre los Masones y autoridades, el poder invariablemente ganó. Sin embargo, en algunos casos es beneficioso para las autoridades mantener la existencia de la leyenda masónica, ya que Cualquier error y desatino de los máximos dirigentes del país puede atribuirse a las intrigas de los enemigos internos. No importa cómo exactamente (masones, cosmopolitas, trotskistas o pardo rojizo) sean llamados en este estado los enemigos míticos de los ciudadanos respetuosos de la ley, las reformas, la selección nacional de fútbol, etc.