Presentadores de televisión pretenciosos se jactan de sus millones

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Desde hace algún tiempo, todo Internet se ha llenado de rumores sobre las ganancias millonarias de los presentadores de televisión que trabajan en la televisión estatal. Kiselyov, V. Solovyov, O. Skabeeva o algún otro A. Malakhov ganan tres, cuatro o incluso más millones de rublos al mes, los blogueros "independientes" hacen ruido.

Al mismo tiempo, los propios presentadores de televisión no refutan estos rumores. Al contrario, se jactan de ello. Entonces, D. Kiselev dijo directamente: “Sí, tengo un gran salario. Tengo un sueldo enorme, bueno, al menos eso creo …”.

Todo esto, por supuesto, alimenta aún más el interés de la persona promedio en los programas de televisión, especialmente los políticos y sucios, para el deleite de estos presentadores de televisión: ratings, i.e. sus ganancias están creciendo.

Pero esto es lo que llama la atención. Todos están perplejos, enojados por las ganancias astronómicas de los presentadores de televisión estatales, pero, curiosamente, nadie piensa siquiera en la pregunta: ¿por qué los presentadores de televisión de pago estatales, que no aportan ningún beneficio a la sociedad, decenas y cientos de veces más? que los trabajadores, ingenieros, científicos, trabajadores, médicos, maestros, sin los cuales la sociedad no puede prescindir?

¿Los presentadores de televisión están aumentando la cantidad de comida, ropa, zapatos, vivienda, etc.? ¿Contribuye el programa, un producto básico de los presentadores de televisión, a elevar la educación, la iluminación y mejorar la salud de la población?

No. Por el contrario, el espectáculo, que existe en el mercado junto con los bienes vitales, aumenta el valor total de la masa de mercancías, como resultado de lo cual aumentan los precios de todo y de todos.

Los presentadores de televisión, como los usureros, no producen bienes necesarios para la vida, sino que, por el contrario, como un parásito, se adhieren a la producción de bienes vitales, reducen su tamaño y, por lo tanto, obstaculizan el desarrollo de la producción material rusa.

Entonces, ¿qué papel vital juegan los presentadores de televisión en la sociedad moderna, que el estado evalúa su "trabajo" decenas y cientos de veces más caro que el trabajo de los trabajadores, ingenieros, científicos, maestros, médicos, sin el cual la sociedad humana es generalmente imposible?

El capitalismo hace mucho tiempo que se ha agotado, ha sobrevivido a su utilidad. Pero todavía se mantiene, sigue existiendo, en primer lugar, gracias a la violencia política llevada a cabo por la burguesía con la ayuda del Estado, y también gracias al adoctrinamiento ideológico de los trabajadores por parte de la burguesía. Es el estado burgués la fuerza que protege al capitalismo.

Pero la violencia política provoca un choque frontal entre la burguesía y el pueblo trabajador, que amenaza con la completa destrucción del capitalismo; la burguesía recurre a la violencia abierta sólo cuando siente que su poder vacila. Esto fue probado por la Gran Revolución Socialista de Octubre.

Esta revolución más grande en la historia de la humanidad le enseñó a la burguesía que es imposible gobernar solo con violencia política, le enseñó que es más importante para ella que nunca gobernar al pueblo trabajador adoctrinándolo.

El adoctrinamiento ideológico del pueblo trabajador, de toda la sociedad es una cuestión de vida o muerte para la burguesía. Por tanto, para que la lucha de los trabajadores contra la burguesía tenga éxito es necesario, al menos en los términos más generales, averiguar qué es la ideología. Esto también es necesario porque existe una gran confusión en la mente de la gente común sobre el tema de la ideología.

La ideología es un sistema teórico de puntos de vista de una clase particular sobre cómo debería organizarse la sociedad, cuál debería ser su estructura estatal, qué política debería seguirse.

Sin embargo, en presencia de propiedad privada de los medios de producción, algunas clases son propietarias de los medios de producción, mientras que otras se ven privadas de ellos, lo que hace posible que estos últimos sean explotados por los propietarios de los medios de producción. Y esto en realidad significa que los intereses de las diferentes clases son directamente opuestos y no pueden reconciliarse.

Por lo tanto, por supuesto, la opinión sobre la estructura social, la actitud hacia el Estado y la idea de qué tareas debe resolver para diferentes clases e incluso para grupos individuales dentro de una clase no coinciden.

En una sociedad dividida en clases irreconciliables y hostiles, no hay ni puede haber una ideología no clasista, así como no hay ni puede haber personas que se mantengan fuera de las clases. Desde la división de la sociedad en clases hostiles, en opresores y oprimidos, en explotadores y explotados, la ideología siempre ha sido de clase.

Al mismo tiempo, la ideología dominante siempre ha sido la ideología de la clase dominante. Y esto es comprensible. Una clase que tiene a su disposición los medios de producción material también tiene los medios de producción espiritual a su disposición, y en virtud de esto, los pensamientos de quienes no tienen los medios para la producción espiritual están generalmente subordinados a la clase dominante.

La sociedad esclavista estaba dominada por la ideología de la clase esclavista. Esta ideología defendía abiertamente la desigualdad, consideraba la esclavitud como un fenómeno natural, acorde con la naturaleza humana. En la sociedad esclavista, se crearon teorías según las cuales el esclavo no se consideraba una persona, sino una cosa en manos del dueño.

Por ejemplo, Aristóteles, el más grande pensador de la antigüedad, enseñó que para el timonel el volante es su instrumento inanimado y el esclavo es un instrumento animado. Si las herramientas funcionaran por orden, si, por ejemplo, las lanzaderas mismas tejieran, entonces no habría necesidad de esclavos. Pero dado que hay muchas actividades en la economía que requieren un trabajo simple y duro, la naturaleza ha eliminado sabiamente, creando esclavos.

Según Aristóteles, algunas personas, por su naturaleza, son libres, otras son esclavas, y es útil y justo que estas últimas sean esclavas. Aristóteles fue el ideólogo de la clase dominante de propietarios de esclavos, miró la esclavitud a través de los ojos de los propietarios de esclavos y partió de sus intereses. Pero, en todo caso, era honesto, no era un hipócrita, defendía abiertamente la esclavitud.

En la sociedad feudal, la ideología dominante es la ideología de los señores feudales dominantes en la sociedad: la clase de terratenientes. Si en una sociedad esclavista, junto con la religión, la ideología juega un papel dominante, entonces en una sociedad feudal la religión es lo primero, una religión que presupone fe ciega en fuerzas sobrenaturales, fe en dioses.

La religión mata un pensamiento audaz, una mente crítica, requiere humildad del espíritu humano, obediencia torpe, su admiración por una deidad inexistente. [Aclaración necesaria: no la religión, que tiene una conexión con el Todopoderoso, sino las instituciones religiosas modernas de todo tipo: "matan un pensamiento audaz, una mente crítica", desarrollan una humildad irreflexiva ante un gobierno injusto. - Aprox. ss69100.]

Una persona educada en el espíritu de la religión se vuelve incapaz de luchar contra los opresores y los parásitos. Los líderes religiosos de la era del feudalismo crearon teorías con la ayuda de las cuales inspiraron a toda la sociedad que el poder de los señores feudales fue establecido por Dios mismo; que los déspotas sanguinarios - reyes, reyes, emperadores - son los ungidos de Dios. Las autoridades feudales seculares y eclesiásticas subyugaron a toda la sociedad mediante el exterminio físico de los disidentes.

Sólo la "santísima" Inquisición cristiana torturó, exterminó, quemó a cientos de miles de personas en sus hogueras, en mazmorras, solo porque cuestionaron las ridículas teorías sobre la creación del mundo por Dios.

En las sociedades esclavistas y feudales, el esclavo o el siervo dependía personalmente del dueño de esclavos o del señor feudal. En estas sociedades, la explotación se llevó a cabo de forma abierta y violenta. Por tanto, no hubo hipocresía ideológica en estas sociedades.

La situación es diferente con la ideología en la sociedad capitalista.

Cuando la burguesía recién comenzaba la lucha por la dominación política en la sociedad feudal, para ganar esta lucha, antes que nada tenía que destruir la ideología feudal, que apareció en forma religiosa.

Por tanto, la burguesía opuso la idea de la igualdad natural de todos los pueblos a la tesis del origen divino del poder. "Libertad, igualdad, hermandad": estas nobles palabras estaban inscritas en la bandera de la revolución burguesa francesa. Pero, ¿qué se escondía detrás de ellos? La burguesía necesitaba realmente liberarse de las restricciones feudales, ya que estas últimas limitaban sus actividades, reducían las posibilidades de enriquecimiento.

También necesitaba libertad para el campesinado. ¿Pero cual? La burguesía necesitaba trabajadores libres de servidumbre y al mismo tiempo libres de tierra y medios de producción. La burguesía necesitaba igualdad. La sociedad capitalista es una sociedad de productores de mercancías, y en ella los privilegios especiales son un obstáculo para esto. En el mercado, formalmente, todos los comerciantes deberían ser iguales.

La demanda de igualdad formal se deriva de la naturaleza de las relaciones económicas de producción capitalista. Así, la burguesía, predicando la libertad, la igualdad, la fraternidad, luchó con las manos de las masas trabajadoras por alcanzar el poder político y fortalecer su posición económica.

Habiendo ganado el poder político, la burguesía no abolió las relaciones de explotación, sino que, por el contrario, reemplazó las relaciones de explotación feudales por relaciones de explotación capitalistas; el lugar del señor feudal fue tomado por el capitalista, y el lugar del siervo fue tomado por el trabajador asalariado.

La sociedad feudal fue así reemplazada por la sociedad capitalista, es decir, una sociedad en la que los medios de producción están en manos de no trabajadores: los capitalistas, mientras que los trabajadores, aunque personalmente y libres, se ven privados de cualquier propiedad de los medios de producción, no tienen más que su propia fuerza de trabajo.

En una sociedad capitalista, el trabajador es personalmente libre; nadie puede obligarlo a trabajar. Pero, al poseer la libertad personal, se ve privado al mismo tiempo de los medios de producción y, en consecuencia, de los medios de subsistencia.

Por lo tanto, bajo la amenaza del hambre, se ve obligado a aceptar un trabajo con un capitalista, o, en otras palabras, se ve obligado a vender su fuerza de trabajo al capitalista en el llamado mercado laboral "libre".

Exteriormente, la compraventa de fuerza de trabajo aparece como una simple transacción entre personas libres, legalmente iguales, y el trabajo del trabajador aparece como trabajo voluntario. De hecho, detrás de la "igualdad" formal y visible de estas personas se esconde su verdadera desigualdad.

Aquí no se oponen un simple comprador y no un simple vendedor, sino, por un lado, el capitalista - dueño de los medios de producción y, por otro lado - el trabajador, privado de los medios de producción., actuar. Este simple hecho por sí solo muestra que el trabajador no vende voluntariamente su fuerza de trabajo al capitalista, como describen los economistas burgueses.

Por el contrario, al no tener los medios de producción, el trabajador, para no morir de hambre, se ve obligado a vender su fuerza de trabajo al capitalista y, en esencia, su trabajo es trabajo forzado.

La naturaleza forzosa del trabajo asalariado está enmascarada por el hecho de que entre el capitalista y el trabajador hay un acto de compra y venta de fuerza de trabajo entre personas libres y legalmente iguales, y también por el hecho de que los empleadores capitalistas individuales cambian constantemente.

La explotación capitalista se desarrolla de la siguiente manera. El trabajador vende su fuerza de trabajo al capitalista por un cierto salario por día.

A las pocas horas, reproduce el costo de esta placa. Pero de acuerdo con los términos de su contrato, debe trabajar un número de horas más para poder cubrir completamente la jornada laboral; el valor que crea en estas horas adicionales de trabajo excedente es el valor excedente, que no le cuesta nada al capitalista, pero que aún va a su bolsillo.

Si el trabajador recibiera el valor del trabajo a tiempo completo, no habría ganancia capitalista. Y esta es la esencia de la explotación capitalista, que está enmascarada por el hecho de que el capitalista y el trabajador asalariado firman un contrato como personas completamente libres e iguales.

Dado este estado de cosas en una sociedad capitalista con "libertad", "igualdad" y "hermandad", es decir, cuando la libertad es de hecho la libertad de explotar a los trabajadores por parte de los capitalistas, cuando la igualdad es de hecho la desigualdad entre los capitalistas - los ricos y los trabajadores - los pobres, cuando la hermandad se convierte en enemistad irreconciliable entre capitalistas y trabajadores - en fin, cuando en una sociedad capitalista la desigualdad, la enemistad entre los pueblos, la explotación del hombre por el hombre aparecen abiertamente, en forma desnuda, entonces la burguesía no puede ayuda, pero sé hipócrita y miente. La mentira y la hipocresía son elementos esenciales del dominio burgués.

Con charlas hipócritas sobre "libertad", "igualdad", "justicia", "sociedad libre", "sociedad de derechos iguales", "sociedad civil", la burguesía en realidad disfraza su política explotadora y depredadora hacia el pueblo trabajador, sus verdaderas opiniones sobre la sociedad organizativa.

En este sentido, los psicólogos burgueses desarrollan sofisticados métodos diferenciales de influencia espiritual sobre las personas, dirigidos no tanto a la razón como a las emociones; La reacción emocional bloquea el análisis racional y la percepción crítica de los fenómenos de la vida social.

Para ello, la burguesía utiliza un poderoso aparato propagandístico, en el que la televisión, la radio, Internet y la prensa - los medios de comunicación - los medios de comunicación juegan el papel principal más importante.

La burguesía gasta millones y miles de millones en crear una enorme red de compañías de radio y televisión "libres" que sirven para formar una cierta conciencia pública, orientar a las masas populares hacia esos comportamientos estándar que son beneficiosos para los capitalistas, crear un tipo de persona que es fácil de manipular.

Al mismo tiempo, una gran parte de la población ni siquiera comprende que la fuente del contenido de estos medios "gratuitos" son los impuestos que cobra el estado burgués a toda la sociedad, así como la publicidad, que, de nuevo, se paga. por toda la sociedad a precios en constante crecimiento para todo y para todos.

Habiendo lavado el cerebro a los trabajadores de esta manera, los medios burgueses les inculcan la santidad e inviolabilidad de la propiedad privada, la inviolabilidad y la eternidad de los cimientos del capitalismo basado en la propiedad privada de los medios de producción, como sociedad, la mejora de que (en el espíritu de la regulación del monopolio estatal o en el espíritu del liberalismo; esto depende del entorno político) es una fuente confiable de prosperidad social.

Como resultado de tal adoctrinamiento, los trabajadores simplemente pierden su capacidad para orientarse correctamente en los fenómenos de la vida social, para comprender las verdaderas razones de sus problemas y desgracias.

Pero si la burguesía logra el adoctrinamiento ideológico del pueblo trabajador, toda la sociedad (que lleva a cabo con la ayuda de los medios de comunicación) para retener el poder en sus manos, para explotar al pueblo trabajador, entonces es de extrañar que el estado burgués valora el "trabajo" de los presentadores de televisión estatales que utilizan directamente esta herramienta? decenas y cientos de veces más cara que la mano de obra de los trabajadores, ingenieros, científicos, profesores, médicos?

Los medios de comunicación son el segundo instrumento más poderoso (después del ejército y la policía) de subordinación del pueblo trabajador a los capitalistas.[De hecho, los medios de comunicación tienen un impacto incomparablemente más fuerte y profundo, y aún más, un impacto incomparablemente más duradero en la mente y la conciencia de los ciudadanos. Y en este sentido, los medios de comunicación son incomparablemente más efectivos que las fuerzas de seguridad. - Aprox. ss69100.]

En una sociedad capitalista, todos los espectáculos políticos, de entretenimiento, sucios, incluso los programas educativos y educativos cumplen una única función: desmoralizar a los trabajadores y, por lo tanto, subordinarlos a los órdenes capitalistas.

Por supuesto, el adoctrinamiento ideológico del pueblo trabajador por parte de la burguesía no es el único instrumento para mantener el poder estatal en sus manos.

Para ello, la burguesía también utiliza el probado instrumento de represión espiritual de las masas: la religión. El uso de la religión por parte de la burguesía es bastante comprensible: la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo se basan en la propiedad privada de los medios de producción, en la explotación del hombre por el hombre.

Por tanto, con toda la diferencia entre los tres tipos de ideología de las clases explotadoras, tienen mucho en común. No es de extrañar que la burguesía, especialmente la burguesía rusa recién nacida, resucite el oscurantismo pagano y medieval.

Pero suficiente y más que suficiente. Es necesario asegurar que la persona trabajadora entienda cuál es el verdadero papel que juegan los presentadores de televisión en la sociedad capitalista y a costa de quién. Es necesario asegurar que los trabajadores traten a los presentadores de televisión (y locutores de radio), que a menudo son interpretados por artistas famosos, sacerdotes, deportistas, políticos, economistas y otros analistas y expertos, como sus peores enemigos.

En definitiva, debemos esforzarnos por crear un clima de desconfianza y odio hacia los presentadores de televisión (y locutores de radio) en la sociedad, para que bajo sus pies, como dice la gente, arda la tierra.