Artículo sobre las prácticas de culto de la época del Antiguo Testamento

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En la actualidad, la historia de las prácticas de culto de la época bíblica no puede considerarse bien estudiada. Las hipótesis existentes sobre libaciones y sacrificios de vino de uva son especulativas, sin fundamento, basadas en dogmas religiosos.

Los intentos de un análisis crítico (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) sugirieron que en las prácticas de culto no usaban vino de uva fermentado, sino jugo de uva, llamado vino en la Biblia. Al mismo tiempo, los investigadores se basaron solo en un análisis textual de los libros del Antiguo Testamento, sin tener en cuenta el desarrollo histórico de las prácticas de culto, las peculiaridades de la cosmovisión de los participantes y contemporáneos de los eventos bíblicos, la inclusión de la cultura judía. en la cultura religiosa global, que en ese momento utilizaba ampliamente cultos extáticos de "bebidas de los dioses" del árbol del conocimiento del bien y del mal.

Los frutos del árbol del conocimiento y su jugo tuvieron un efecto panacea, es decir fueron una cura para todas las enfermedades; prolongar la vida, o incluso hacer inmortal a una persona. Ellos dieron a luz una descendencia justa y brillante; contribuyó a la victoria, la suerte, el éxito en todos los esfuerzos; enriquecido, permite encontrar tesoros y minerales. Las bebidas de los dioses hicieron al hombre piadoso y concienzudo; dio fuerza y resistencia; dio conocimiento sobre eventos en el pasado, presente y futuro remoto. Fueron utilizados como arma psicotrónica y como medio de inteligencia; Las "manzanas de oro" del árbol del conocimiento abrieron la capacidad de clarividencia; permitido comunicarse con el difunto; hizo al hombre "igual a los dioses"; descubrió algún conocimiento nuevo, y esto está lejos de ser una lista completa de efectos.

La relación del hombre con el árbol del conocimiento del bien y del mal y sus frutos - ¡el jugo y las bebidas de los dioses sobre su base en vasos rituales esféricos llamados "manzanas de oro" son el tema central de todos! monumentos literarios antiguos, mitológicos y de cuentos de hadas.

Basado en la teoría de la monogénesis de los lenguajes de Holger Pederson y Alfred Trombetti y la teoría de la monogénesis de mitos antiguos de diferentes pueblos extrapolados de ella, tras analizar descripciones biológicas del árbol del conocimiento, analizando los efectos psicotrópicos de las "bebidas de los dioses”en los cuentos de hadas y mitos de diferentes pueblos y el análisis lingüístico de la huella cultural, se le dio una definición biológica al árbol del conocimiento del bien y del mal es un sauce, un sauce. En apoyo de esta afirmación, se propusieron más de treinta pruebas, dadas en el libro "El fulcro -" En el principio era la palabra … ". La etimología de la palabra "vino" se remonta a las palabras "vin", un pendiente de sauce en el idioma de los pamirianos y, aparentemente, de los boreales, y "hiedra", sauce, el árbol del conocimiento. El vino es "ivino" con una "i" reducida al comienzo de la palabra, una bebida de la hiedra, los árboles del conocimiento, uno de los nombres de las "bebidas de los dioses".

Ivny, ramitas de sauce anuales empapadas en agua, se exprimieron inicialmente en piedras de presión y luego en un mortero. El jugo de sauce se recogió con un colador, una esponja de lana de toro blanca, que se exprimía en forma de cuerno, chara, hermano, etc. y diluido con agua con miel - antimonio; leche - haomu, soma; ayranom - amrita; jugo de uva - ambrossia.

En el ritual de la liturgia se hacían sacrificios: comida líquida, vino del árbol del conocimiento, bebida de los dioses; alimentos sólidos: pan de sacrificio o carne de un animal de sacrificio asado sobre brasas; Sacrificio con una palabra: una oración, a veces llamada mantra o brindis. Explotaron un psicodélico, es decir, un efecto hipnótico.

Las ramitas de sauce anuales de la misma longitud, atadas con una cinta o cinturón, preparadas para exprimir en el rito del sacrificio, fueron llamadas en el Rigveda - paja de sacrificio, en avesta - barman, por los griegos - chaflanes, por los latinos - fascia, fascinante. Como símbolo de poder, los vemos en el reverso de la moneda de diez centavos de los Estados Unidos, en el escudo de armas de Francia, a los lados de la tribuna de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, en el escudo de armas del Servicio Penitenciario Ruso, etc.

La Judea bíblica estaba ubicada en el cruce de rutas comerciales de Europa, Asia y África. La cultura del pueblo judío no podía desarrollarse aisladamente y era parte de la cultura mundial que usaba las bebidas de los dioses del sauce en prácticas rituales. Pero, si crees en la traducción sinodal de la Biblia en 1876, entonces los judíos antiguos en las prácticas de culto por alguna razón no usaban las bebidas de los dioses del sauce, como todos los demás pueblos de esa época, sino vino de uva alcohólico con efectos psicotrópicos opuestos..

La población, en su mayor parte, está familiarizada con la traducción sinodal del Antiguo Testamento de 1876, que es una traducción del texto masorético en hebreo, teniendo en cuenta la Septuaginta, una traducción al griego. Cuando se tradujo al ruso, una parte significativa del significado se perdió y se distorsionó.

Las trece palabras usadas por los judíos para denotar las bebidas de los dioses y sus epítetos fueron traducidas en la Septuaginta por una palabra griega - oinos, que traducida al ruso comenzó a significar vino de uva. Las palabras vid de sauce y rama de sauce se traducen como vid. Y el término que significa "pendiente de sauce" o "racimo de sauces" se traduce como "racimo", "baya de uva", "fruta" o "racimo de uvas". Y la misma palabra "vino" en aquellos días tenía un significado completamente diferente y significaba una bebida con un efecto psicodélico, que contenía jugo de sauce. Una especie de puente de comunicación con Dios y el mundo espiritual. Intentemos reconstruir el conocimiento perdido basándonos en los textos de la traducción sinodal de la Biblia rusa. Una sinfonía en formato electrónico y ediciones con traducción paralela ayudarán en el análisis de estos textos. El estudio en la sinfonía bíblica (la sinfonía bíblica de palabras con la misma raíz con la palabra "vino" revela 13 palabras en hebreo, que en la traducción sinodal del Antiguo Testamento pueden traducirse como "vino de uva". Estas son palabras con Números de Strong 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Para 9 de estas 13 palabras, el significado de "vino" con el significado de "uva" es, según los traductores, el único o el principal para la traducción. Estas son las palabras con números de Strong y la frecuencia de uso en el Antiguo Testamento en el significado de vino y jugo: 2561 Hemer: vino: 1; 2562 Hamar: vino: 6; 3196 Yayin: vino: 133; 4197 Mezeg: vino aromático: 1; 5435 Sowe: bebida (alcohólica), vino, cerveza de trigo: 1; 6071 Assiys: vino: 3 (jugo: 2); 7941 Shekar: bebida alcohólica fuerte: 21; 8105 Shemer: vino (limpiado de sedimentos): 2; 8492 Tirosh: vino: 28 (jugo: 8).

Las palabras más utilizadas en el significado de "vino" son 3196 "yayin", 7941 "shekar", 8492 "tiyrosh".

La palabra 3196 Yayin en la Biblia aparece con más frecuencia que otras: 133 veces. Vamos a compararlo con las mismas raíces de palabras en otros idiomas jajin (hebreo), vinum (latín), oinos = vinos (griego), vine (inglés), wein (alemán), wine (ruso). En todas estas palabras vemos y oímos la raíz de "vino", y "vino" es hiedra, sauce o arete de sauce en el idioma de los Boreanos y Pamirianos. En otra transcripción, la palabra jajin sonará como wavin, donde la raíz "wa" significa "semilla". Jajin - vavin - semilla de vino - semilla de hiedra o aretes de sauce - comienzo de hiedra, aretes de sauce - jugo de hiedra. Esta palabra se traduce al griego como oinos - vino. Pero con un comentario. Oinos es "vino de sauce", no vino de uva.

La palabra 7941 shekar en realidad significa jugo de sauce (con efecto psicodélico), mezclado con vino de uva para ralentizar su acción y mejorar el sabor. En la Biblia, en la abrumadora mayoría de los casos, se condena porque Los judíos, como otros pueblos de la época bíblica, tenían una actitud extremadamente negativa hacia el alcohol.

La palabra 8492 Tiyrosh se traduce como "vino" - 28 veces y como "jugo" 8 veces. En la Biblia se suele encontrar en combinación con la palabra "puente", en otra pronunciación "debe". Pero sabemos que las bebidas de los dioses del árbol del conocimiento fueron llamadas Puente por diferentes pueblos (para la comunicación con el mundo espiritual y con Dios). Por ejemplo, el Puente de Iris, la diosa del arco iris, la mensajera de los dioses de los mitos griegos, representada con sandalias de Ambrosio; El puente Heimdall de los mitos escandinavos.

La palabra 4197 Mezeg se puede traducir como "aroma, néctar, fragancia".

La palabra 5435 Cove en la traducción significa "bebida ritual que altera la mente para hacer predicciones".

La palabra 6071 Asiys tiene una palabra afín relacionada 6072 Asas en el idioma hebreo con la traducción “aplastar, aplastar, pisotear, pisotear” (ivni en un mortero). Entonces 6071 Asiyis es "orujo", jugo (ivney), como la palabra haoma - traducida del antiguo idioma iraní (boreal) - "orujo".

Entonces, prácticamente todos los términos traducidos en las Biblias de diferentes idiomas como "vino de uva" en el idioma hebreo denotan los nombres y epítetos de las bebidas de los dioses del árbol del conocimiento. Ahora considere el verdadero significado de otras palabras complementarias en famosas traducciones de la Biblia que distorsionan el mensaje.

8011 Eshkol - el presunto significado de "ascensión", "edificante" (sobre aretes de sauce). Palabras relacionadas - "escalera mecánica"; (Francés) escholade - escalera de asalto, escalera para subir. Y en las traducciones de la Biblia rusa - "racimo de uvas" 2 veces.

6025 Enav - Supuestamente el significado de "muérdago" - un arbusto parásito en el árbol del conocimiento o, más probablemente, "escoba de bruja". Y en la Biblia rusa de repente se traduce como "uvas" 2; "Bayas de uva" 2; "Racimos" 2, "uvas", "uvas", "uvas", "uvas", "elaborado con uvas" (4952 + 6025), "bayas" (811 + 6025), "bayas" 3.

Como resultado de una traducción errónea, tenemos textos similares: “Y llegaron al valle de Aeshol y lo examinaron, y allí cortaron una rama de uva (0811) (2156) con un racimo (0811) de bayas (6025), y lo cargaban en un palo de dos en dos; también tomaron granadas e higos "(núm. 13:24), mientras que la traducción podría ser diferente:" Y llegaron al valle de la Ascensión (al cielo, el valle de la arboleda de los árboles sagrados - sauces, nota del autor), y lo examinó … Y cavaron allí una enredadera (0811) de un ascenso (2156) (sauce - nota del autor) con un brote (0811) de un muérdago (o escoba de bruja) (6025), y la llevaron en un palo de dos en dos; también tomaron granadas e higos”(Núm. 13:24). Y nuevamente, como vemos, no había olor a uvas.

La palabra 1219 Baytsar con un posible significado 1. cortar (enredadera de sauce), 2. domesticar, conquistar, 3. ser inaccesible, imposible, en una traducción incorrecta de la Biblia rusa puede sonar como "recolectores de uvas" 2. recolector de uvas. Y la palabra 5955 "Olela" con el significado de "recolectar", "recolectar" la vemos en la misma traducción que "recolectar uvas".

La traducción de la palabra "vid" es especialmente interesante. Sabemos que en el idioma ruso moderno una vid es 1. sauce, 2. sauce - ramitas de sauce anuales, 3. tallo de uva. Pero en el antiguo idioma boreal, "vid" tenía solo los dos primeros significados, porque en Paradise, en el territorio de residencia de la comunidad boreal, las uvas no crecieron y no se cultivaron.

La palabra 1612 Gefen con posibles significados 1. planta para tejer (cestas), 2. vid (sauce) - en sus traducciones suena como "vid" 14, "uvas" 7, "vid" 6, "uvas" 2, "vid" "3", "vid" 3, etc., 54 veces en total.

La palabra 2156 Zemora, zemor - "pámpano", "brote", en la traducción ya se convierte en "pámpanos de la vid", "pámpanos de la vid", "pámpanos de la vid".

La palabra 8321 Sorek o Soreka - con la traducción "vid seleccionada", "la mejor vid" en la traducción sinodal sonará como "la vid de las mejores uvas", "vides seleccionadas". El verdadero significado de la palabra "Sorek" es más bien "chaflán, fascia, fascina, hryvnia, barman, paja de sacrificio". Ramas de sauce anuales de la misma longitud, recolectadas en un manojo, en la cantidad de cuarenta piezas, preparadas para un rito de sacrificio y atadas con una cinta, esto es un sorek, una vid seleccionada. Sorek (8341): este es el mismo chaflán, un símbolo de poder, que vemos en el reverso de la moneda de diez centavos de los EE. UU. Y en el escudo de armas de Francia.

Palabras 5139 Naziir, Nazir - 1. vid incircuncisa (sauces), 2. Nazareno, 3. iniciado, príncipe, príncipe; 5144 Nazar - convertirse en nazareno; 5145 Nezer - 1. Nazareno, 2. cabello sin cortar, 3. corona (rey o sumo sacerdote); todos están asociados con la vid de sauce y no pueden asociarse de ninguna manera con las uvas y el vino de uva. Por lo tanto, palabras relacionadas 5257 Nesiyk - libación; 5261 Nesak - libación y 5262 Nesak - libación; no se puede asociar de ninguna manera con el vino de uva. Por el contrario, revelan ciertos aspectos de la relación de una persona con el árbol del conocimiento y su savia. Y la palabra "Nazareno" significa lo mismo que la palabra judío (hebreo): una persona que brota de una vid de sauce, que hizo el voto de no tocar uvas y no beber vino de uva.

Basado en el verdadero significado de las palabras de la fuente original, usted mismo puede traducir fragmentos de poesía, con las palabras "vino", "uvas", "uva" (rama, racimo, vid, baya), "borracho", " bebida fuerte "y" lagar ".

Enumeremos estos fragmentos en el texto del Pentateuco:

Génesis 9:21, 24; Génesis 14:18; Génesis 19: 32-35; Génesis 27:25; Génesis 27:28, 37; Génesis 35:14; Génesis 40: 9-13, 20, 21 Génesis 49: 11-12; Ex 22:29; Ex 23:25; Ex 29:40; Éx 32: 6, 18; Levítico 10: 9 Leo 19:19 Leo 23:13 Leo 25: 3-5, 11 Levítico 26: 5 Números 6: 1-4, 20 Números 13:24 Números 15: 5, 7, 10 Números 16:14 Núm. 18:12; Números 18:27, 30; Números 20: 5; Números 28: 7; Números 28:14; Deuteronomio 6:11; Deuteronomio 7:13 Deuteronomio 8: 8; Dt 11:14; Deuteronomio 12:17 Deuteronomio 14:23 Dt. 14:26; Dt. 15:14; Dt. 18: 4; Deuteronomio 20: 6; Deuteronomio 21:20; Deuteronomio 23:24; Deuteronomio 28:30, 39; Deuteronomio 28:51; Deuteronomio 29: 6; Deuteronomio 32:14; Dt 32: 32-33, 38; Deuteronomio 33:28.

Después de corregir las distorsiones, la Biblia se llena de un nuevo significado. Ángel, traducido del griego, es "mensajero", "heraldo". Luego el Evangelio, y hasta 1918 Ivangelia, es "el mensaje de los sauces", "el anuncio de los sauces", "la noticia del árbol del conocimiento". No las uvas, pero, a través del Izhitsa, Ivangelie es el mensaje del sauce.

Conclusiones:

1. La suposición de que Jesucristo, los Apóstoles y otros judíos de esa época usaban el alcohol del vino de uva como ingrediente activo principal es un dogma y no ha sido científicamente probado.

2. Hay muchas razones para suponer que inicialmente el cristianismo fue un desarrollo evolutivo del culto de las bebidas de los dioses, del árbol del conocimiento, el sauce.

3. En la traducción sinodal del texto Masoretsk de la Biblia rusa, los traductores conjeturaron las referencias a las uvas, razón por la cual el significado principal del mensaje sobre el árbol del conocimiento: el sauce se pierde, se distorsiona. La traducción no es precisa.

4. Se puede suponer que la sustitución del culto del árbol del conocimiento por el culto al alcohol en Rusia tuvo lugar principalmente en los eventos de la escisión de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1666-1667. Los intentos de devolver los viejos rituales en la guerra campesina de Stepan Razin, los disturbios de los rifles, el levantamiento de los monjes del Monasterio Solovetsky y la revuelta de Pugachev no tuvieron éxito.

Literatura:

1. Biblia. Sociedad Bíblica Rusa. Moscú: 2005.

2. Sermones, palabras, enseñanzas. Bulat. Tver. 2008. III volumen. S. 390-422.

3. Bakkioki S. Wine en la Biblia. Fuente de vida. 2005.

4. Trabajo de certificación Klimenko IP "La imagen y el significado del vino en los textos del Pentateuco de Moiseev". Moscú: 2011.

5. Zaitsev SN El punto de apoyo - "Al principio había una palabra …". heColor. N. Novgorod. 2009, pág. 224 - 253.

6. Editorial Bíblica: Sinfonía bíblica con diccionario hebreo y griego.

7. Sinfonía sobre los libros canónicos de las Sagradas Escrituras con índices hebreos y griegos / Sociedad Cristiana "Biblia para todos". SPb, 2003. 8. Biblia en eslavo eclesiástico, ruso, griego y latín [recurso electrónico] // enciclopedia ortodoxa "Alfabeto de la fe"