Base psíquica de la generación futura a través de la cultura

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Lo más significativo de la peculiaridad del hombre en la biosfera de la Tierra es que la organización de la psique de cualquier individuo sano de la especie "Homo sapiens" no está programada genéticamente de forma única, por lo que un adulto puede ser portador de uno de los cinco tipos principales de estructura mental (animal, biorobot-zombi, demoníaco, humano y condicionado por la crueldad de la cultura - rebajado a la antinaturalidad) y se mueven de uno a otro tanto en el proceso de desarrollo personal o degradación, y inconscientemente bajo la influencia de las circunstancias.

Los tipos de estructura mental animal, zombi, demoníaca, manifestados en el comportamiento de los adultos, son el resultado de detener su desarrollo personal en algunas de las primeras etapas: son una expresión de la incompletud del desarrollo personal. En otras palabras: el tipo de estructura de la psique de un adulto está determinado inicialmente por la educación; aquellos. El fracaso de una persona para alcanzar un tipo de estructura de la psique irreversiblemente humana al comienzo de su juventud es el resultado de la depravación de la cultura de la sociedad y la educación injusta por parte de los padres, quienes son en parte víctimas de la misma cultura viciosa, pero en su versión anterior.

Dependiendo de las estadísticas de la distribución de las personas según los tipos de estructura mental, la sociedad también genera su propia organización social, desarrolla su cultura, ya sea contribuyendo a la conservación del estado logrado y la recurrencia de los intentos de esclavitud, o contribuyendo al hecho de que el tipo humano de estructura mental se reconoce como la norma y se garantiza que será reproducido por la cultura al cambiar de generación como base para un mayor desarrollo personal y social de los pueblos y de la humanidad en su conjunto.

En toda la diversidad de especies biológicas en la biosfera de la Tierra, el hombre (Homo sapiens - "Homo sapiens") se destaca por el mayor volumen y la mayor proporción de apoyo informativo-algorítmico condicionado extragenéticamente para el comportamiento de los adultos. Al mismo tiempo, la cultura de la humanidad es la más multifacética y contiene tal cantidad de información que ningún individuo es capaz de dominarla en su totalidad y en detalle, no solo antes de entrar en la edad adulta, sino a lo largo de su vida: la cantidad de información en él es órdenes de magnitud mayor que la “capacidad de información” del individuo, al menos con el modo de existencia que la humanidad está llevando ahora y ha estado en el pasado histórico previsible.

Esta relación entre la cantidad de información en la cultura y la "capacidad de información" de un individuo es un objetivo dado, un factor que obliga a las personas a unirse y ayudar en todos los aspectos de su vida, independientemente de si las personas son conscientes de este hecho y deliberadamente construyen su comportamiento de acuerdo con él, o pero, a pesar de él, intentan consciente o inconscientemente ejercitarse en una exaltación individualista unos sobre otros.

Como consecuencia del enorme potencial genéticamente programado para el desarrollo de la cultura, una persona, en comparación con otras especies biológicas, tiene la niñez y la adolescencia más largas en relación con el recurso biológico del organismo. Al mismo tiempo, para una persona, la norma es el cuidado y la crianza de las generaciones más jóvenes por parte de las generaciones mayores. El propósito de la infancia es preparar a las nuevas generaciones para una vida adulta independiente. Y uno de los principales problemas en la reproducción de las nuevas generaciones es la "relación" de una cultura históricamente establecida con el potencial cognitivo y creativo genéticamente programado del individuo.

En las sociedades humanas, las variantes de la “actitud” de la cultura (considerada como un sistema de información-algorítmico con el que interactúa la psique de los individuos, también considerada como un sistema de información-algorítmico) al potencial cognitivo y creativo personal como factor objetivo pueden ser diferente.

Primero, la cultura de cualquier sociedad se puede atribuir a una de dos clases:

1. culturas en las que nadie reconoce este tema;

2. culturas en las que este tema es reconocido por al menos algunos.

En segundo lugar, en cada una de las dos clases de culturas mencionadas anteriormente, las opciones también son posibles:

una. culturas, cuyos algoritmos son indiferentes a las actividades de los individuos destinadas a dominar su potencial cognitivo y creativo;

B. culturas, cuyos algoritmos están destinados a suprimir el potencial cognitivo y creativo de la mayoría en beneficio de ciertas minorías, hasta la consolidación genética del efecto de suprimir o destruir el potencial cognitivo y creativo;

v. culturas, cuyo algoritmo está dirigido al máximo desarrollo posible del potencial cognitivo y creativo de todos y su desarrollo en las generaciones posteriores.

Si nos adentramos en el análisis etnográfico e histórico, podemos ver que culturas de diferente naturaleza tienen diferente estabilidad en la continuidad de generaciones debido a su diferente "actitud" hacia el potencial cognitivo y creativo.

Y entre ellos hay opciones suicidas, cuya transición significa la muerte de la sociedad durante la vida de una - varias generaciones. El término "muerte de la sociedad" en este caso significa no solo la extinción de los portadores de una cultura suicida, sino también la absorción de los sobrevivientes por otras culturas y la pérdida de su antigua identidad cultural en mayor o menor medida.

En la cultura de la sociedad, se puede distinguir su parte fundamental: la que determina la esencia (carácter, significado) de la vida de la sociedad a intervalos del orden de 10 años o más, y algo que lo acompaña y rápidamente (en relación con la vida expectativa de generaciones) transitoria. Si consideramos la vida de la sociedad en intervalos de tiempo históricamente largos, entonces la parte fundamental puede atribuirse a componentes de la cultura como:

1.ideales y creencias de vida, 2. Principios organizacionales y éticos operativos de facto y las normas de comportamiento que los expresan, sobre los cuales se construye la interacción de las personas en la sociedad y las instituciones sociales (históricamente, en realidad, pueden desviarse muy lejos de los ideales), 3. Desarrollos en la ciencia fundamental, conocimientos y habilidades aplicados, sobre la base de los cuales se construyen todas las actividades económicas de las personas en esta sociedad y otros tipos de su interacción con el medio ambiente, incluida la interacción con otras sociedades.

Y una de las principales propiedades de la cultura de las sociedades humanas, y en particular de su parte fundamental, es que en la cultura la distribución de los miembros de la sociedad según los tipos de estructura mental se expresa de alguna manera, ya que el tipo de estructura de La psique en la que reside un individuo en un momento dado, determina en gran medida los intereses del individuo y la forma en que el individuo trabaja para realizar estos intereses, como resultado de lo cual todo lo que constituye la cultura de cualquier sociedad en su plenitud y la diversidad en cada época histórica surge, se pierde, se reproduce y se adopta en la cultura.

Al mismo tiempo, los elementos de la cultura que se mantienen inalterados en la continuidad de las generaciones se convierten en factores de presión del medio ambiente sobre una especie biológica, y el mecanismo genético de la especie en el proceso de cambio generacional de una forma u otra ajusta la genética de la especie. correspondiente población culturalmente peculiar a ellos: aquellos individuos que no encajan en este proceso de adaptación - personalidades subordinadas de una cultura que es estable en la continuidad de generaciones, o son rechazados por la sociedad de los portadores de esta cultura, o perecen en ella, o hacer esfuerzos para cambiar intencionalmente la cultura para que ellos mismos y otras personas, algo similares a ellos, puedan vivir en la cultura que han cambiado.

En otras palabras, la genética de las generaciones pasadas determina la naturaleza y posibilidades del desarrollo de la cultura de las generaciones vivas, que, a su vez, programa la genética, la naturaleza y las posibilidades del desarrollo de la cultura de las generaciones futuras. De hecho, esto significa que:

El "Homo sapiens" es la única especie biológica en la biosfera de la Tierra, cuyo futuro biológico y cultural (hasta el siguiente paso en la evolución biológica se basa significativa y convenientemente en su elección consciente) se debe en gran medida a su actitud consciente y significativa hacia sí mismo directamente (e indirectamente - a sí mismo a través de su relación con el Universo), sus propias aspiraciones determinadas moralmente.

Cuando un hombre recién nacido llega a este mundo, la cultura de la sociedad en la que se encuentra es una realidad objetiva para él; y la cultura para él es, ante todo, la cultura de su familia: sus padres u otros educadores; comenzará a percibir la cultura fuera de la familia solo después de unos años. Y en primer lugar, la cultura de la familia abre o cierra las posibilidades para el desarrollo del potencial genéticamente programado del desarrollo personal, incluido el potencial cognitivo y creativo.

Al mismo tiempo, el proceso de dominio de la cultura por parte de un individuo avanza junto con el proceso genéticamente determinado de desarrollar estructuras y el desarrollo del organismo como un todo en el curso del crecimiento. Esta relación se expresa en el hecho de que:

1.por un lado, el subdesarrollo, inferioridad o imposibilidad (por trauma o fallas en la genética) del desarrollo de algunas estructuras del cuerpo hace imposible que un individuo domine ciertas ramas de la cultura (el habla y la cultura musical es casi imposible) completamente cerrado a los sordos para el dominio; una persona ciega es prácticamente todas las ramas de actividad basadas en la capacidad de una persona para ver, etc.);

2) Por otro lado, debido a la cultura, la falta de demanda en un determinado período de edad de algunos componentes del potencial genéticamente programado del desarrollo personal, excluye total o parcialmente la formación de las correspondientes estructuras portadoras en el cuerpo y el despliegue de su información y apoyo algorítmico, y por lo tanto en el idioma ruso hay un dicho: "No aprendí Vanechka, no aprenderé Ivan-Ivanych".

Entonces, el dominio de las habilidades del habla y el desarrollo de las estructuras correspondientes del cerebro ocurren en un cierto período de edad, y la falta de demanda para su desarrollo en este período excluye por completo la posibilidad de dominar el habla articulada en el futuro o limita significativamente esta habilidad.

Además, no se debe esperar que un niño crezca como una persona físicamente hermosa y elegante si lleva un estilo de vida sedentario desde la infancia, debido al hacinamiento de las viviendas y las características específicas de la vida en un entorno urbano, donde simplemente no hay a dónde moverse. y se eliminan muchos incentivos para moverse y hacer esfuerzos musculares; o simplemente porque es más fácil para los padres llevar al bebé en cochecito para ahorrar tiempo y energía (un bebé en cochecito requiere menos atención que cuando está libre, aunque bajo la supervisión de un adulto) que dedicar tiempo a la niño y darle la oportunidad de caminar y correr de forma independiente o empujar la misma silla de ruedas para que su sistema musculoesquelético y cardiovascular se desarrolle correctamente y se desarrolle la coordinación de movimientos.

Por lo tanto, un tema especial en la sociología y la culturología como una de sus ramas son las preguntas: 1) ¿Qué exactamente del potencial genéticamente programado de desarrollo personal y social de una persona que no dominamos debido a la falta de demanda de estas habilidades en un contexto histórico? cultura viciosa formada, y 2) cómo cambiar la cultura para que estimule el pleno desarrollo del potencial genético predeterminado por la Providencia.

Además, como se señaló anteriormente, la cultura de la humanidad en la biosfera de la Tierra es la más multifacética y contiene tal cantidad de información que ningún individuo es capaz de dominarla en su totalidad y en detalle, no solo antes de ingresar al período de la edad adulta., pero a lo largo de la vida.

Las culturas de diferentes sociedades y la misma sociedad en diferentes épocas históricas son significativamente diferentes, y esta circunstancia hace de los estudios culturales un área temática casi ilimitada para la investigación científica. Sin embargo, dado que todos los conocimientos y habilidades que posee una persona son una especie de "dote" al tipo de estructura de la psique en cada momento del tiempo, el aspecto más significativo de comparar culturas y subculturas de diferentes grupos sociales es el grado de desarrollo del potencial genéticamente determinado en cada uno de ellos.desarrollo personal, que está directamente relacionado con la cuestión de las estadísticas de la distribución de la población adulta que ha crecido en ellos según los tipos de estructura mental, a partir de la cual actúan principalmente en sus vidas.

Cada tipo de estructura de la psique de los adultos (con la excepción de una que se reduce a la antinaturalidad) se revela sobre la base de que una u otra fuente de apoyo informativo y algorítmico de la conducta domina en los algoritmos de la psique de un individuo.

Pero si consideramos la psique de un individuo en su desarrollo desde el estado de un recién nacido hasta un adulto que ha alcanzado un tipo de estructura psíquica irreversiblemente humana, entonces podemos ver que lo que es la norma para ciertos períodos de edad forma la base de tipos inhumanos de una estructura psíquica adulta (con la excepción de lo que se reduce a lo antinatural) … En otras palabras, se pueden establecer ciertos paralelismos entre ciertos períodos de edad del crecimiento de un individuo y los tipos de estructura de la psique de los adultos.

Entonces, prácticamente todo el apoyo informativo y algorítmico para el comportamiento de un bebé recién nacido son instintos y reflejos innatos, y todo lo demás en su comportamiento a intervalos de corto plazo está subordinado a ellos en la corriente principal del destino. Y este condicionamiento del comportamiento por instintos y reflejos corresponde a lo que en la edad adulta es característico del tipo animal de estructura de la psique.

Entonces, un niño pequeño comienza a adoptar imitativamente de los adultos todo lo que está disponible para su percepción, sin ningún entendimiento ni valoración moral de lo que adopta; comienza a construir su comportamiento en la vida sobre la base de lo que fue capaz de adoptar. Y esto corresponde a lo que en el estado adulto es característico del tipo de estructura de la psique de un biorobot zombi.

Además, el niño (si en este momento no está aplastado psicológicamente por las circunstancias y la autoridad de sus mayores) entra en un período en el que el desarrollo de su potencial creativo personal domina en su comportamiento, que encuentra su expresión en la negación de la cultura de los adultos., en busca de formas y medios de autoexpresión. Y esto es muy a menudo de naturaleza temeraria, que corresponde al principio demoníaco "Quiero, le doy la vuelta", consciente o inconscientemente característico de muchos adultos.

Y solo después de que un adolescente (o una persona mayor) se da cuenta de que sus posibilidades personales autónomas son limitadas y que deben estar en armonía con ilimitadas, si piensa en cuestiones religiosas y filosóficas de la vida, en las leyes objetivas del universo: comienza a pasar de manifestaciones más o menos intensas y vívidas del demonismo adolescente a un tipo de estructura mental irreversiblemente humana.

Naturalmente, en la cultura normal de la humanidad, el logro de un tipo humano de estructura de la psique al comienzo de la adolescencia debe ir acompañado de la formación de una cosmovisión y cosmovisión holísticas, la formación de una cultura personal de conocimiento dialéctico y creatividad.

En otras palabras:

una.el verdadero desarrollo de la sociedad debe expresarse en un cambio en las estadísticas de la distribución de la población por tipos de estructura mental hacia un aumento en la proporción de portadores del tipo humano de estructura mental;

2. y la degradación, regresión de la sociedad - en una disminución en la proporción de portadores del tipo humano de la estructura de la psique y un aumento en la proporción de inhumanos.

"Fundamentos de la Sociología". Vicepresidente de la URSS