Borde del vicio

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

“No puedes huir del pasado y no puedes esconderte.

Te adelantará en cualquier caso

porque es parte de ti.

(Rami)

Cuando la verdad es perseguida, se esconde, por supuesto, hasta cierto tiempo, y en lugar de eso, un hombre lobo sale sigilosamente de todas las grietas hacia la luz de Dios: el chisme en todas sus formas, desde el simple rumor hasta la calumnia maliciosa. Las razones de este fenómeno son claras para todos. Probablemente recuerde la historia de los niños sobre una campesina que fue puesta en una habitación lujosa y prometió dejarla aquí de por vida si no abría el cuenco que estaba sobre la mesa. ¿Y qué? La pobre mujer no pudo resistir, abrió: ya mucho - quería saber qué había allí. Y había un gorrión en el cuenco, por supuesto que salió volando. Entonces la mujer nunca perdió su felicidad.

Este cuento infantil nos habla de la insaciable necesidad del espíritu humano de saberlo todo, de descubrirlo todo y precisamente de descubrir "toda la verdad". Pero decir la verdad no siempre es seguro y, a menudo, es francamente peligroso. Es cierto que, como el oro, la gente solo lo obtiene en pequeños granos. Como estar aqui

El fluir de la historia se seca. Empezamos a buscar por nosotros mismos, nuevos caminos y, volviendo atrás, con horror vemos unas ruinas, una explosión. Definitivamente se nos ha quitado la memoria histórica. ¡Hay vacío detrás y vacío por delante! Nuestro pensamiento se congeló, parece estar en un espacio sin aire, no tiene nada en qué confiar, nada a lo que aferrarse. No tiene donde existir, no tiene un suelo en el que echar raíces y crecer con firmeza. Las condiciones naturales y climáticas del período histórico, la tradición popular, la vida cotidiana y las costumbres pueden brindarle a una persona una base tan sólida y sólida para la historia.

La historia, como ciencia, sólo existe si se dedica al estudio de las "razones profundas" que dieron origen a ciertos fenómenos, y es capaz de comprenderlas y explicarlas. Debe partir de las condiciones de la vida material de la sociedad, ya que los fenómenos políticos, militares y diplomáticos "son sólo el reflejo de profundos conflictos económicos y sociales".

Mientras tanto, nos contentamos con la historia copiada de las crónicas bizantina y polaca, sobre cuya base también se escribieron las crónicas rusas. La mayor duda sobre la confiabilidad de las crónicas históricas y las crónicas se debe a las referencias a documentos ubicados en otros países y en otras iglesias. Porque esto no es confiable, debido a su indisponibilidad y la presencia de solo una o pocas copias.

El precio del pergamino (pergamino) era tan inmensamente alto que solo los reyes o las ciudades podían comprar libros: nadie pensó en abrir bibliotecas. Solo se podían encontrar en ricos monasterios o en el Vaticano, e incluso allí, en catálogos (!), Hasta la época del Papa Nicolás X, el santo patrón de las ciencias, no había casi nada más que teología, derecho eclesiástico y documentos que eran fiables e imaginarios, relacionados únicamente con esta área.

Por los ejemplos que se exponen a continuación, se puede juzgar el alto costo de los libros en esos días. La condesa de Anjou pagó por una copia de los discursos del obispo de Halberstadt doscientas ovejas y quince compases de la zita. El rey Luis XI de Francia, (siglo XV !!!), quiso tomar prestada de la sociedad médica de París la creación de un médico persa, no solo tenía que prometer la mayoría de sus platos de plata, sino también presentar a un hombre rico para él. como fianza!

Además, en los archivos del Vaticano, hay una carta de Wolf, abad de Ferrara, escrita en 855, al Papa Benedicto III con una solicitud para prestar a su monasterio las explicaciones de Jeremías San Jerónimo, así como las obras de Cicerón y Quintplian, prometiéndole devolver estos libros con precisión, cuando se copien, "porque", agrega, "en toda Francia, aunque hay extractos de estas obras, no hay una sola copia completa".

La tipografía se inventó a mediados del siglo XV, y la publicación "masiva" recién a principios del siglo XVI, y el hecho de que en un principio fue literatura religiosa, ya que el principal cliente era la iglesia.

Voltaire declaró que los historiadores antiguos no deberían gozar de privilegios especiales, que sus historias deberían ser tratadas con nuestra experiencia habitual y sentido común, que, finalmente, no podemos asignarles el derecho a creer en su palabra cuando cuentan cosas increíbles. Esto es bastante cierto, y tales son las leyes de la crítica histórica.

Cada siglo tiene sus propias opiniones y hábitos, su propia visión de las cosas y su propia forma de actuar, que están en peligro de no ser entendidos en el próximo siglo. Los sentimientos más, aparentemente, más profundos, las simpatías más generales y naturales, sobre las que descansa la familia y la sociedad, tienden a cambiar de apariencia, durante la transición de una época a otra. ¿No parecería del todo extraño e imposible que en la época de los Césares y Antoninos, con todo el esplendor de la civilización y la humanidad, se considerara bastante natural que el padre empujara a su hijo por la puerta y lo dejara allí para que se muriera de hambre y frío, si no quería criarlo? Y, sin embargo, tal costumbre duró hasta Constantino, y ni una sola conciencia noble se rebeló en indignación, e incluso Séneca, aparentemente, no se sorprende en absoluto por esto.

Lo mismo sucedió con algunos hechos muy extraños que tuvieron lugar en los templos asiáticos y que nos contó Herodoto. Voltaire, juzgándolos de acuerdo con la moral moderna, los encuentra completamente ridículos y se burla bastante de ellos. “Realmente”, dice, “sería lindo ver cómo nuestras princesas, condesas, cancilleres, presidentas y todas las damas parisinas darían su favor por el ecus en la Iglesia de Notr-Dame” …

Pero volvamos a nuestra tierra natal. No tenemos acceso a los registros de Lomonosov sobre las obras de extranjeros sobre la historia de Rusia, su indignación y sus palabras. Y aquí está la propia nota manuscrita de Lomonosov sobre la gramática rusa, Schlözer:

Beyer, que también escribió la Historia de Rusia, no conocía en absoluto el idioma ruso, por lo que Schletser también le reprochó, y del decreto sobre la cancillería de la Academia de Ciencias del 24 de septiembre de 1752, queda claro que después de escuchar Disertación de Miller "Sobre el comienzo del pueblo ruso", algunos profesores extranjeros, se negaron a dar una opinión debido a la ignorancia del idioma ruso y la historia rusa, - otros se ofrecieron a someterla al juicio de los rusos naturales, y el resto propuso para rehacer toda la disertación y publicar algunos pasajes.

Los profesores rusos Lomonosov, Krasheninnikov y Adjunct Popov reconocieron toda la disertación como reprobable para Rusia, solo Trediakovsky, halagador fuerte, presentó: que la disertación es probable y puede publicarse, pero solo debe cambiarse y corregirse. Como resultado de estas explicaciones, la disertación completa no se publicó y fue completamente destruida. El decreto fue firmado por Grigor Teplov y el secretario Petr Khanin.

Además de los absurdos lingüísticos, la historia está llena de disparates cronológicos y geográficos. Hubo un tiempo en que, bajo el nombre de historia, a la escuela solo se le permitía una presentación sistemática, deliberada y maliciosamente falsa de información y hechos históricos. Este fue el tiempo del "Rey de los Guisantes", luego, durante el tiempo que pasó a la historia, el período memorable de la dominación de Magnitsky.

En ese momento, la "obediencia" se consideraba "el alma de la crianza y la primera virtud de un ciudadano", y la "obediencia" se consideraba la virtud más importante de la juventud. La "Historia" se vio entonces obligada a interpretar que "los cristianos tenían todas las virtudes de los paganos en un grado incomparablemente grande y muchos son completamente desconocidos para ellos".

Publicado el 8 de diciembre. 1864 como apéndice de la encíclica de Pío IX - "Quanta cura", más conocida en el mundo como "SILLABUS" - una lista de los principales errores de nuestro tiempo - uno de los documentos más reaccionarios del papado de los tiempos modernos, secretamente prohibiendo la revisión de la interpretación bíblica de la historia y al mismo tiempo condenando todo pensamiento progresista, la libertad de conciencia, la democracia, el comunismo y el socialismo.

Bajo esta influencia, a principios de los años setenta del siglo XIX, se inició una reforma educativa en Rusia, por alguna razón fue necesario reformar el sistema de enseñanza, y casi principalmente la historia. La respuesta a esta reforma fue el agradecimiento ministerial por el trabajo en la elaboración de los planes de estudio, anunciado a varias personas, incluido un miembro del comité académico Bellyarminov y un profesor del VI gimnasio Rozhdestvensky ( Revista publicó sus manuales históricos. Así, en la historia, las mismas personas compilaron programas, prepararon libros de texto, escribieron reseñas sobre ellos y los aprobaron oficialmente.

No olvide que este fue el momento del reinado de la censura de la iglesia, bajo los auspicios del cual se escribió la historia, y es de destacar que en ese momento el Sr. Bellyarminov era miembro del comité académico de historia, por lo tanto, la revisión y la aprobación de los manuales históricos dependía directamente de él.

En una palabra, como puede ver, el asunto está ordenado de tal manera que la historia escolar está destinada a servir para algún tipo de pedagogía ajena y objetivos ajenos a la ciencia. Está claro que la producción de libros de texto con tal levadura debería ser objeto de especulación, y esta especulación, con aliento y patrocinio, inevitablemente amenaza con volverse ilimitada.

En la historia de Rusia, no hay información sobre los trabajos de científicos rusos y soviéticos del siglo XX, debido a que contienen información que contradice la interpretación moderna. Entonces, el joven científico A. Z. Validov descubrió el manuscrito de Ibn-ul-Fakih en una de las bibliotecas de Mashhad. Al final de este manuscrito hay una lista de Ibn Fadlan. Por sugerencia del académico V. V. El informe de Bartgold de Validov testifica que Yakut, cuyas referencias se utilizan en la historia con bastante frecuencia, de hecho, abreviado sin piedad y "descuidadamente" usó a Ibn-Fadlan con distorsiones (!). ("Noticias de la Academia de Ciencias", 1924)

El profesor V. Smolin caracteriza estos datos: - “El descubrimiento es sumamente significativo. Queda por tomar medidas para garantizar que la nota se haya copiado en su totalidad y se haya presentado a los científicos para un estudio detenido.

En el Vaticano desde el siglo XVI, ha habido una Sagrada Congregación (ministerio) para corregir los libros de la Iglesia Oriental, había de 15 a 20 de ellos, que se dedicaban a la recopilación y traducción de crónicas orientales. En 1819, la Academia Rusa anuncia con orgullo que nuestro gobierno ha adquirido una preciosa colección de manuscritos árabes, persas y turcos, alrededor de 500, que pertenecían al entonces cónsul francés en Bagdad, Sr. Rousseau. Una colección igualmente significativa de manuscritos similares se compró al mismo Rousseau en 1925.

¿No parece extraño que cuando los arqueólogos y científicos de Inglaterra y Francia, en todo momento, limpiaron archivos e iglesias de todos los países, excavaciones arqueológicas, para sus museos, los políticos resbalen manuscritos "preciosos" para Rusia?

Despropósitos lingüísticos, absurdos cronológicos y geográficos reinan sobre la lamentable historia, cuando esta última, se convierte en objeto de especulación y opyy en manos de los políticos.

Desafortunadamente, estos "argumentos" de la historia deben aplicarse con mucho cuidado porque pueden ser fácilmente utilizados incorrectamente. Descartaremos todo lo increíble. ¡Maravilloso! Pero, ¿qué se entiende por increíble? Aquí es donde entra el desacuerdo. Primero, las personas que comienzan a estudiar el pasado con opiniones ya establecidas siempre se inclinan a desconfiar de los hechos que contradicen sus sentimientos. ¡Así que es natural considerar infundado todo lo que no coincide con nuestra forma de pensar!

De todos los vicios de la humanidad, la mentira es el mal más terrible, tanto para la ciencia como para los Estados y los pueblos. Tan cierto como antiguo, según Leibniz, el siguiente dicho: "el mal tiene una causa que no produce, sino que infringe".

Todo lo siguiente en este libro será la línea divisoria entre el bien y el mal, verdadero o falso. Usted, el lector, tiene derecho a elegir …

En la revista "Moskvityanin", bajo las iniciales L. K.se imprimió un hermoso poema:

Recordamos los viejos tiempos

Cuando toda Rusia estaba agitada como el mar, Cuando en humo espeso y en llamas ella

Las ruinas cayeron y se ahogaron en sangre.

Recordamos pruebas pasadas:

Pisoteado por el Kalka y el Dnieper, Escalamos amenazadoramente en un Moscú desconocido

Y comenzaron a recolectar tierras y principados.

Y reunidos bajo nuestro poderoso estandarte

Millones impotentes en la confusión. -

Y nuestro enemigo despiadado se ha sometido a nosotros

La horda se inclinaba por las leyes rusas.

Pero de Occidente una horda de un tipo diferente

Conmovido a nosotros por el Virrey de Cristo, Para que bajo el estandarte de la cruz sangrienta

Levanta un andamio para el pueblo ruso.

¡Sabios gobernantes de la tierra!

¡Heraldos humanos de la ciencia!

Trajiste oscuridad total a nuestras chozas.

En corazones humildes - dudas de doloroso tormento.