¡Etruscan se ha leído durante mucho tiempo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Fadey Volansky y Egor Ivanovich Klassen

Comenzaremos nuestra historia sobre la decodificación de las inscripciones etruscas desde el final. Entonces te contamos el comienzo.

Breve ayuda. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - Noble ruso, de origen alemán. Sujeto ruso desde 1836 [6 [, p. 3. En 1831 se convirtió en administrador de la Academia Comercial Práctica de Moscú. En 1826 fue miembro de la Comisión para la coronación de Nicolás I [6], p. 3. Doctor en Filosofía y Master en Bellas Ciencias, Consejero de Estado [6], p. 109.

E. I. Klassen tradujo al ruso y publicó la obra más interesante del profesor lingüista polaco del siglo XIX Fadey Wolanski titulada "Descripción de monumentos que explican la historia eslava-rusa". Klassen proporcionó la traducción con una introducción detallada y comentarios. Todo esto lo recopiló en forma de un libro "Nuevos materiales para la historia antigua de los eslavos en general y el eslavo-ruso de la época doryurik en particular con un ligero bosquejo de la HISTORIA DE LOS RUSOS ANTES DE CRISTO", fig. 1. El libro de Klassen fue impreso por la imprenta de la Universidad de Moscú en 1854 [6]. Remitimos al lector interesado a este maravilloso libro, ya que hoy se encuentra disponible en ediciones reimpresas, ver, por ejemplo, [6].

Klassen basa sus conclusiones principalmente en datos arqueológicos y descifrados de inscripciones antiguas. Estas son algunas de las declaraciones de Klassen como ejemplo.

Él escribe: “Los hechos que sirven como base para la creación de la historia rusa más antigua estuvieron ocultos durante mucho tiempo … Mientras tanto, la historia de la antigua Rusia eslava es tan rica en hechos que en todas partes hay rastros de ella, entretejida en la vida de TODOS LOS PUEBLOS EUROPEOS”[6], p. 80.

Klassen, siendo alemán de nacimiento, señala que algunos historiadores germánicos intentaron sinceramente estudiar la historia de Rusia, pero resultaron estar mal preparados para ello, ya que no conocían suficientes lenguas eslavas [6], p. 8. Al mismo tiempo, Klassen habla EXTREMADAMENTE NEGATIVAMENTE sobre los profesores historiadores alemanes que crearon la versión generalmente aceptada de la historia rusa en el siglo XVIII.

Dice lo siguiente sobre ellos: “Estas PERSONAS INFLUIDAS incluyen: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi y toda una falange de sus seguidores. Todos rusos, característicos, adoptaron su tribu e incluso intentaron quitarles a los eslavos-rusos no solo su gloria, grandeza, poder, riqueza, industria, comercio y todas las buenas cualidades del corazón, sino incluso su nombre tribal. el nombre de Russ, conocido desde la antigüedad como eslavo, no solo por todas las tribus asiáticas, sino también por los israelitas, desde el momento de su llegada a la tierra prometida. Y entre ellos, los Russ están a la cabeza no solo de los romanos, sino también de los antiguos griegos, como sus progenitores …

Sabemos que la HISTORIA NO DEBE SER PANEGÍRICA, pero no permitiremos que CONVIERTAN LA HISTORIA RUSA EN SATIRE”[6], p. 8-9.

Y luego, con toda razón, continúa: “Desafortunadamente, debo decir que algunos escritores SLAVIC, como Karamzin, Dobrovsky y otros, conocidos o desconocidos, no son completamente ajenos a este pecado. Pero, quizás, estos científicos tenían miedo de ir en contra de las autoridades imaginarias de entonces. No estamos hablando de algunos de los historiadores rusos más recientes; Permítales, con toda honestidad, decir por sí mismos por qué están tratando de desarrollar el sistema de Schletser y marcar a los antiguos eslavos …

Pero, afortunadamente, tenemos dos tipos de fuentes para la reconstrucción del antiguo mundo eslavo: se trata de crónicas y monumentos que hablan completamente en contra de ellas. Estas fuentes deben primero ser destruidas para que sea posible PROBAR UNA MENTIRA Audaz”[6], p. 48.

Además, Klassen escribe: “Los eslavos-rusos, como pueblo, educado antes por los romanos y los griegos, dejaron en todas partes del Viejo Mundo muchos monumentos que dan testimonio de su presencia allí y de la escritura, las artes y la ilustración más antiguas.. Los monumentos serán para siempre evidencia incontrovertible; nos hablan de las acciones de nuestros antepasados en nuestra lengua materna, que es el prototipo de todos los dialectos eslavos”[6], p. once.

Estamos hablando de numerosos sitios arqueológicos que de vez en cuando se encuentran en Europa, Asia y África durante las excavaciones, inscripciones en las que los científicos de Europa occidental supuestamente "no son capaces de leer". De hecho, como se verá a continuación, los historiadores NO QUIEREN leerlos. Porque están escritos en SLAVIC.

Klassen cita las siguientes palabras del lingüista polaco Fadey Volansky: “Los científicos tropezaron con estos monumentos y trabajaron en vano hasta nuestro tiempo ordenando sus inscripciones en los alfabetos griego y latino. Todas las inscripciones sin resolver están SOLO EN EL lenguaje primitivo eslavo … Cuán lejos se extendía la residencia de los ESCLAVOS en ÁFRICA en la antigüedad, que prueben las INSCRIPCIONES ESCLAVAS EN LAS PIEDRAS de Numidia, Cartago y Egipto”[6], p. 73-74.

A continuación describiremos con más detalle los estudios más interesantes de Fadey Volansky y su brillante lectura de las inscripciones etruscas. Hoy su obra ha sido completamente silenciada por los historiadores. Además, se publican PARODIAS sobre él (sin mencionar su nombre) bajo nombres deliberadamente "aprendidos". Nos referimos, en particular, al libro de G. S. Grinevich, “Escritura proto-eslava. Resultados de descifrado ", Moscú, 1993, publicado en la serie" Enciclopedia del pensamiento ruso "por la editorial" Public Benefit ". Los libros del autor contemporáneo V. A. Chudinov. Esta "investigación" pseudocientífica no es en modo alguno inofensiva. Y poco sincero. Su objetivo es eclipsar y desacreditar los importantes descubrimientos científicos de F. Volansky, A. D. Chertkov y otros científicos serios que descifraron muchas inscripciones arqueológicas antiguas de Europa, Asia y África sobre la base del idioma eslavo. Destacamos que estas inscripciones, a pesar de los muchos años de esfuerzos de los especialistas, no se prestaron a descifrar sobre la base de otros idiomas.

El destino de Fadey Volansky fue difícil. No podían perdonarlo por su honesta investigación científica sobre la historia de los eslavos en Europa Occidental. Se hicieron hogueras con los libros de Volansky, muy en el espíritu de los pogromos reformistas de los siglos XVI-XVII. Además, intentaron destruir al científico mismo. Se informa lo siguiente: “No podemos pasar por alto en silencio la hazaña del profesor de la Universidad de Varsovia Thaddeus Wolanski. Esto lo buscó y descubrió en 1847 "La canción de la golpiza de la Khazaria judía por Svetoslav Khorobra" … LOS JESUITAS DOBLARON UN COSTER … DE SUS LIBROS … Tales eran los jesuitas en Polonia en 1847. " [9], pág. 277-278. Sin embargo, el zar Nicolás I impuso una prohibición a la ejecución de Fadey Volansky, quien fue exigida por fanáticos.

Alexander Dmitrievich Chertkov y Sebastian Ciampi

Fadey Volansky no estaba solo en sus descubrimientos. Incluso antes de Volansky, el científico italiano S. Chyampi y el famoso científico ruso Alexander Dmitrievich Chertkov se dedicaron a decodificar las inscripciones etruscas sobre la base del idioma eslavo. En 1855-1857, el minucioso trabajo de A. D. Chertkov "Sobre la lengua de los pelasgos que habitaban Italia y su comparación con el antiguo esloveno" [21]. Basado en el análisis profundo y completo de A. D. Chertkov prueba que las inscripciones más antiguas que se conservan en Italia, las inscripciones "etruscas", están hechas en el idioma eslavo.

El descubrimiento de Chertkov no pudo complacer a los historiadores scaligerianos de ninguna manera, y de inmediato lo aceptaron con hostilidad. De hecho, entró en aguda contradicción con la imagen completa de la versión scaligeriana de la historia en su conjunto. Después de todo, los etruscos vivieron en Italia incluso antes de la fundación de la Roma italiana. Y la ciudad de Roma, según Scaliger, fue fundada en la antigüedad, en el siglo VIII a. C. mi. Al mismo tiempo, la historia de las tribus eslavas y el idioma eslavo en la versión scaligeriana de la historia comienza mucho más tarde, solo en la Edad Media. Es decir, según Scaliger, los eslavos aparecieron en la arena histórica unos mil años después de lo que vivieron los etruscos. Por lo tanto, en la versión de la historia de Scaligerian, es completamente imposible para los etruscos escribir en eslavo.

Probablemente, sin embargo, sospechando que las inscripciones etruscas ocultan un serio peligro para la cronología scaligeriana, los historiadores del siglo XIX finalmente se convencieron a sí mismos ya otros de que las inscripciones etruscas supuestamente “eran completamente ilegibles” (ver más abajo para más detalles). ¡Y luego estaban los científicos que los leyeron en SLAVIC! Esto anuló todas las ideas establecidas sobre la historia antigua, en particular, sobre la historia de Roma. Pero la historia de Roma es la piedra angular de toda la versión histórica y cronológica de Scaliger. Así, las obras de Chertkov, Chiampi, Volansky entraron en agudo conflicto con la historia y la cronología de Scaligerian en general. Los historiadores no tenían absolutamente nada que argumentar sobre los méritos, por lo que recurrieron al método habitual en tales casos: silenciar los descubrimientos "objetables". Fingieron que simplemente no existen.

Démosle una breve información sobre A. D. Chertkov. Fue un científico destacado de su tiempo, que hizo mucho por la historia de Rusia. Los historiadores todavía utilizan los frutos de su actividad. Aunque prefieren no recordar su nombre. El Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron informa sobre Chertkov, en particular, lo siguiente.

“Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - arqueólogo e historiador, nieto del famoso coleccionista de libros S. I. Tevyashova. Sirviendo en el Regimiento de Caballería de Guardias de Vida, participó en las guerras de 1812-14, se distinguió especialmente en la Batalla de Kulmin. Retirado en 1822, Chertkov pasó dos años en Austria, Suiza e Italia; en Florencia, se hizo cercano a Sebastian Ciampi, el AUTOR DEL FAMOSO LIBRO SOBRE LAS RELACIONES DE POLONIA CON RUSIA E ITALIA … Con la apertura de la campaña turca en 1828, ingresó nuevamente en el servicio militar, pero al final de la campaña dejó el servicio militar para siempre y vivió permanentemente en Moscú … Pronto … se dedicó exclusivamente al estudio de la historia rusa y las antigüedades rusas y eslavas. Uno de sus primeros trabajos en este campo fue "Descripción de monedas rusas" (Moscú, 1834) con "Adiciones" (1837, 1839 y 1841). FUE EL PRIMERO EN CUMPLIR CON LOS REQUISITOS DE LA CIENCIA Y MARCÓ EL COMIENZO DE UNA DESCRIPCIÓN EXACTA Y SISTEMÁTICA DE NUESTRAS ANTIGUAS MONEDAS … La Academia de Ciencias otorgó el Premio Demidov de Descripción completo, pero Chertkov lo rechazó, proporcionando dinero para la publicación de Ostromelia. Poseedor de una extensa colección de las monedas rusas más antiguas, él, junto con el Conde S. G. Stroganov, participó activamente en la detención de la entonces generalizada falsificación de monedas rusas antiguas. Otras obras de Chertkov, en su mayoría impresas inicialmente en las publicaciones de la Sociedad de Historia y Antigüedades de Rusia de Moscú: "Sobre cosas antiguas encontradas en 1838 en la provincia de Moscú, distrito de Zvenigorod" (M., 1838); "Descripción de la embajada enviada en 1650 por el zar Alexei Mikhailovich a Fernando II el Gran Duque de Toscana" (M., 1840); "Sobre la traducción de la Crónica de Manassian al idioma eslavo, con un esbozo de la historia de los búlgaros", llevado al siglo XII. (M., 1842); "Descripción de la guerra del Gran Duque Svyatopolk Igorevich contra los búlgaros y griegos en 967-971". (1843); “Sobre el número del ejército ruso que conquistó Bulgaria y luchó con los griegos en Tracia y Macedonia” (“Notas de la historia general de Odessa y las antigüedades rusas”, para 1842); "Sobre Beloberezhye y las siete islas en las que, según Dimeshka, vivían los ladrones rusos" (1845); "Sobre el reasentamiento de las tribus tracias más allá del Danubio y más al norte, al Mar Báltico y a nosotros en Rusia, es decir, un esbozo de la historia antigua de los protoeslavos" (1851); "Tribus tracias que viven en Asia Menor" (1852); "Tribus pelasgo-tracias que habitan en Italia" (1853); "Sobre el idioma de los pelasgos que habitaban Italia y su comparación con el esloveno antiguo" (1855-57), etc. Después de haber heredado una biblioteca importante de su padre y abuelo materno, Chertkov la amplió diligentemente principalmente con obras sobre Rusia y los eslavos..en todos los dialectos europeos y eslavos. En 1838 g.publicó el primer volumen de la descripción de su biblioteca "La Biblioteca General de Rusia o un catálogo de libros para estudiar nuestra patria en todos los aspectos y detalles", siete años después apareció el segundo volumen del "Catálogo", en total había 8.800 libros en ambos volúmenes … Aunque la biblioteca de Chertkov era relativamente pequeña, pero antes de la formación del departamento de Rossica en la Biblioteca Pública Imperial, representaba la ÚNICA COLECCIÓN VALIOSA DE LIBROS SOBRE RUSIA Y LOS ESCLAVOS EN RUSIA, y por la abundancia de las ediciones más raras sirvió y sirve como el RICO TESORO DE MANUSCRITOS RAROS …

La biblioteca Chertkov se transfirió a la jurisdicción de la ciudad y se colocó en el Museo Rumyantsev (más tarde, la Biblioteca Chertkov sirvió como base para la creación de la Biblioteca Histórica Pública Estatal moderna en Moscú - Auth.) … Chertkov fue vice- presidente, luego presidente de la Sociedad de Moscú de Historia y Antigüedades de Rusia "[24].

Es de destacar que en el artículo del Diccionario Enciclopédico, el trabajo de A. D. Chertkova "Sobre la lengua de los pelasgos que habitaban en Italia y su comparación con el esloveno antiguo" se menciona sólo de pasada como una obra insignificante. En muchas otras enciclopedias y estudios históricos dedicados a Chertkov, generalmente se guarda un completo silencio sobre ella. Pero en esta obra fundamental, Chertkov, nada menos, proporciona una solución al problema por el que han luchado generaciones enteras de eruditos etruscos. En él, sienta las bases para decodificar la lengua etrusca y demuestra que esta lengua es SLAVIC.

Debo decir que por primera vez la idea de que la lengua etrusca es eslava no fue expresada ni siquiera por Chertkov, sino por el erudito etrusco italiano Sebastian Ciampi, con quien Chertkov conocía personalmente. Chertkov se refiere a Chiampi en su trabajo sobre el lenguaje de los etruscos (o pelasgos, como se les llamaba en el siglo XIX). A continuación, hablaremos sobre Chyampi y Chertkov con más detalle. Aquí, por ahora, solo notamos que fue Chiampi quien tuvo la idea inicial de que los etruscos eran eslavos. Sin embargo, al no haber obtenido la aprobación de la comunidad científica, no completó su investigación. Chertkov desarrolló la idea de Chiampi, llevó a cabo su verificación científica y dio una prueba exhaustiva de que la lengua de los etruscos es de hecho una lengua eslava.

Tenga en cuenta en qué expresiones escribe el Diccionario enciclopédico sobre Chiampi, ver más arriba. Digamos, Chyampi es el autor de cierto "libro bien conocido sobre las relaciones de Polonia con Rusia e Italia". Silencio absoluto sobre el hecho de que Chyampi es el autor de la hipótesis fundamental sobre el origen eslavo de la lengua etrusca.

En la Fig. 2 presentamos un retrato del notable científico ruso Alexander Dmitrievich Chertkov. Desafortunadamente, no pudimos encontrar un retrato de Sebastian Ciampi.

¿Por qué Chyampi, Chertkov y Volansky, a pesar de su obvia corrección, no lograron convencer a los historiadores?

Los resultados más importantes para la historia de descifrar los antiguos monumentos escritos de Italia (y no solo de Italia), obtenidos por S. Chiampi, A. D. Chertkov y F. Volansky, todavía no son percibidos por los historiadores. Por la sencilla y única razón de que ESTOS RESULTADOS CONTRATAN LA CRONOLOGÍA ESCALIGERIANA. Y ninguna evidencia, ninguna claridad del desciframiento eslavo de un antiguo monumento encontrado, por ejemplo, en Egipto o Italia, no podrá convencer al historiador scaligeriano de que estos lugares alguna vez fueron habitados por los eslavos. Mientras la versión Scaligeriana de la historia domine en su cabeza, será sordo incluso a los argumentos más obvios de la razón.

Por otro lado, ni Chyampi, ni Chertkov, ni Volansky, ni sus otras personas de ideas afines, estando bajo la misma influencia de la falsa cronología Scaligeriana, no pudieron explicar satisfactoriamente la presencia de antiguos monumentos escritos SLAVIC descubiertos por ellos en Europa Occidental. Asia y Africa. Quizás, en particular, es por eso que su voz no se escuchó.

Pero hoy, gracias a la Nueva Cronología, finalmente podemos poner todo en su lugar. Y dar esas explicaciones necesarias que ni Chertkov, ni Volansky, ni Klassen, ni muchos otros investigadores concienzudos de los monumentos del pasado pudieron dar.

La esencia del asunto es que no deberíamos hablar de algunas épocas increíblemente antiguas, como pensaban Chyampi, Chertkov, Volansky y Klassen, sino de los acontecimientos de los siglos XIV-XVI d. C. Todos esos monumentos, que se comentarán a continuación, fueron creados, según nuestra reconstrucción, ya DESPUÉS DE LA GRAN CONQUISTA ESCLAVA, en los siglos XIV-XVI d. C. Vea nuestro libro La conquista eslava del mundo.

Descarga el libro "Et-Ruski: El acertijo que no quieren resolver"