Indigirka: el corazón de la tundra de Yakut y los descubridores rusos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Se cree que en 1638 desde los ríos de Siberia Oriental Yana y Lena llegaron aquí por mar bajo el liderazgo del cosaco Ivan Rebrov.

Este año marca el 375 aniversario del descubrimiento milagroso de la boca del Indigirka por exploradores rusos. Se cree que en 1638 desde los ríos de Siberia Oriental Yana y Lena llegaron aquí por mar bajo el liderazgo del cosaco Ivan Rebrov.

Septuagésimo primer paralelo. Ocho zonas horarias desde Moscú y solo ochenta kilómetros hasta el Océano Ártico. El corazón de la tundra de Yakut, a lo largo del cual pasan las poderosas y frías aguas del río con un misterioso nombre no ruso: Indigirka. Pero aquí vive gente rusa. Viven desde hace más de tres siglos, lejos de la civilización, continuando su increíble historia. ¿Quiénes son y de dónde vinieron a la dura tundra de Yakut, qué les gustó de la orilla del río desnudo? ¿Cómo resistieron durante varios siglos, habiendo logrado preservar la apariencia, el idioma y la cultura rusos entre las tribus extranjeras?

Las personas de edad

La versión más intrigante, casi artística y épica (incluso rodar una película) está asociada con la masacre del zar Iván el Terrible sobre los hombres libres de Novgorod. Así sucedió en Rusia: el destino del exilio es duro, le esperan muchas pruebas. Pero al superarlos, dando lugar al orgullo y el respeto por uno mismo, desde la antigüedad se concibió y fortaleció el alma rusa, colmada de un secreto incomprensible.

La masacre en Novgorod ocurrió en 1570, supuestamente después de él, huyendo de la persecución del zar, los colonos se prepararon para el camino, tomando del destino un boleto de solo una vía. Según esta leyenda, los temerarios partieron en 14 kochi, con pertenencias, con sus esposas e hijos. A partir de kochi, harán chozas, una iglesia y una taberna, una especie de, pero todo el lugar de comunicación en una larga noche polar, casi un club nocturno. Una versión hermosa, pero iban demasiado a fondo. ¿Habrían esperado los guardias del zar Iván a que la flotilla se preparara para el viaje?

Se cree que solo las personas ricas, comerciantes y boyardos, podrían equipar un viaje de este tipo, y los nombres de los colonos, los Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs, podrían tener un origen boyardo. El famoso historiador ruso S. M. Solovyov en "Historia de Rusia desde la antigüedad" en el sexto volumen describe el servicio de Mukha Chikhachev con Iván el Terrible como voivoda, mensajero y embajador. Los Kiselevs, Shakhovskys todavía viven en el Ustye ruso, y los Chikachevs son uno de los apellidos más comunes. Los descendientes son los boyardos Chikhachevs, que nadaron tras la pena-desgracia, u otros, ¿quién dirá ahora? Aún no se han encontrado pruebas confiables de ese período en la vida de los colonos.

La primera mención oficial del asentamiento de rusos en los tramos más bajos del Indigirka se puede encontrar en los informes de la gran Expedición al Norte de Vitus Bering. Uno de los participantes en el viaje, el teniente Dmitry Laptev, en el verano de 1739 describió las costas del interfluvio de Yana e Indigirka. No lejos de su desembocadura, el barco se congeló en el hielo, el destacamento de Laptev desembarcó y pasó el invierno en la "vena rusa", es decir, en el Ustye ruso.

El siglo siguiente resultó ser mucho más rico en términos de visitas. Las expediciones rusas pisotearon la costa de la tundra de arriba a abajo, dejando descripciones extrañas, es incomprensible cómo terminaron aquí y sobrevivieron, sin duda, al pueblo ruso.

La última casa en el pueblo de Stanchik. Izba Novgorodovs

¿Cómo crece la harina?

La primera descripción detallada del ruso Ustye fue dejada por un miembro del Comité Central del Partido Socialista Revolucionario Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Su aparición en el curso inferior del río Indigirka en 1912 no es menos sorprendente que el surgimiento del propio asentamiento.

A los zares siempre les ha gustado Yakutia como un lugar de exilio para los alborotadores políticos, pero nadie tuvo el honor de adentrarse en semejante desierto antes de Zenzinov. Estaban limitados a Verkhoyansk, que está a un tiro de piedra de aquí, a solo cuatrocientos kilómetros a través del intervalo. El poeta Vikenty Puzhitsky, participante del levantamiento polaco, y el decembrista S. G. Krasnokutsky, y participante del movimiento revolucionario de los años 60 del siglo XIX I. A. Khudyakov y revolucionarios posteriores - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin …

Probablemente, Zenzinov molestó especialmente al régimen zarista con algo. Pero, al encontrarse en un asentamiento en la parte baja del Indigirka, se sintió no solo en el fin del mundo, sino que también se mudó hace dos siglos. Y gracias a Vladimir Mikhailovich, podemos imaginar la existencia del ruso Ustye a principios del siglo pasado.

Aquí no había ni una sola persona alfabetizada. Vivían completamente aislados del mundo entero, sin saber nada sobre la vida de otras personas, a excepción de los vecinos más cercanos: los Yakuts y Yukagir. Un palo con muescas servía de calendario. Es cierto que los años bisiestos interferían con la cronología exacta, simplemente no los conocían. Las distancias se midieron por los días del viaje, cuando se les preguntó cuánto tiempo había transcurrido respondieron "la tetera debe estar lista" o "la carne debe estar cocida". Al observar cómo Zenzinov ordenaba sus cosas, los nativos con curiosidad nativa miraron objetos desconocidos (el efecto de la lámpara mágica de Aladino fue producido por una lámpara de queroseno común) y trataron de averiguar: "¿Cómo crece la harina?" Más tarde, después de escuchar suficientes historias sobre una vida increíblemente cambiada, una vez abandonada por sus antepasados, sacudieron la cabeza y suspiraron: "¡Rus es sabio!"

Por cierto, es muy probable que su amigo del Liceo Fyodor Matyushkin, que participó en la expedición de Wrangel, pudiera contarle a Pushkin sobre el Ustye ruso. Se reunió con el poeta después de regresar del norte. Y, por supuesto, Vladimir Nabokov había escuchado suficiente de las historias de Zenzinov sobre el asentamiento único durante su relación cercana en el exilio.

Lo más increíble para Zenzinov fue el extraño idioma que se hablaba. Definitivamente era ruso, pero un ruso no lo entendía bien. Era difícil darse cuenta de que hablaban aquí en el idioma antiguo de sus antepasados, con sus características gramaticales inherentes. Al mismo tiempo, se utilizaron palabras y frases del vocabulario de los habitantes de la Pomerania rusa de finales del siglo XVI y principios del XVII. Quizás esto dio lugar a una de las versiones sobre la aparición de rusos en Indigirka en la primera mitad del siglo XVII por mar "directamente desde Rusia".

Y luego nos vamos. Andrei Lvovich Birkenhof, que fue miembro de la expedición del Comisariado del Pueblo para el Transporte Acuático y que vivió en el Ustye ruso durante casi todo el año 1931, sugirió que el "pueblo indigir" ruso era descendiente de exploradores rusos. Y se trasladaron en el siglo XVII a Indigirka y Kolyma por tierra. Y en busca de terrenos de caza para la extracción de pieles preciosas - "basura blanda" - se introducían cada vez más en la tundra.

Pelaje precioso significa el zorro ártico blanco, que es elegante en estos lugares. Por cierto, la extracción de "basura blanda", y en absoluto escapar de la ira del formidable zar Iván, podría haber sido el objetivo del desembarco del "boyardo mercante". Sin embargo, se podía llegar al mar hasta la parte baja de los ríos de Siberia Oriental con un tiempo favorable en una navegación y no atravesar la taiga y las cadenas montañosas intactas. El desarrollo de la "vena de piel" puede proporcionar una respuesta a por qué los extraterrestres comenzaron su vida en un lugar tan incómodo e inadecuado.

La rara aparición de invitados del "continente" no afectó la naturaleza de "reserva" del ruso Ustye. Pasaron los siglos, solo piénselo, y la gente cerca del Océano Ártico continuó viviendo, cazando, vistiendo, hablando, como sus ancestros lejanos. El resto de Rusia, incluso la nativa Siberia, era incomprensible e infinitamente lejana, como las estrellas en el cielo para nosotros.

Madera urasa. La aleta traída por Indigirka fue cuidadosamente recolectada.

Vuelo al pasado

En los 80 trabajé en Yakutia como corresponsal de un periódico republicano. Vivía en los tramos superiores del Indigirka. De alguna manera, en agosto, los amigos de los pilotos susurraron: un vuelo especial irá a Polyarny, ese era el nombre del pueblo en ese entonces.

Y ahora, habiendo pasado la cresta de Chersky, volamos sobre el sinuoso de las montañas, como una serpiente, escondiéndonos de la persecución de Indigirka. Quinientos kilómetros más tarde, más cerca del Círculo Polar Ártico, las montañas se aplanan, el río ya no se precipita hacia ningún desfiladero, su flujo se calma y admiramos la colorida tundra otoñal, atrapando los rayos del sol todavía cálido a través de la ventana, reflejada por el agua verdosa brillante.

Tan pronto como aterrizó el Mi-8, los niños corrieron hacia él, los adultos se acercaron. Y una vez fue todo lo contrario. En los años treinta, un avión apareció por primera vez en el cielo sobre el pueblo con fines de reconocimiento. Dio vueltas sobre las casas … Los pilotos probablemente se rieron sorprendidos al ver a la gente abandonar sus casas y huir a la tundra. Pero pronto empezaron a utilizar la aviación con tanta naturalidad como nosotros. Su entrada en la civilización fue como una avalancha. Literalmente cayó sobre las cabezas de personas cuya vida no era muy diferente de la vida de sus ancestros lejanos. Aquí, nadie sabía sobre fábricas y fábricas, ferrocarriles y carreteras, trenes y automóviles, edificios de varios pisos, sobre un campo de púas, nunca escuchó una alondra y un ruiseñor. Por primera vez, los rusos vieron y escucharon la vida desconocida, "local" en el cine.

Ya durante los años de guerra, hubo un reasentamiento de los asentamientos esparcidos por la tundra por tres o cuatro humo (no contaban en casa, sino por humo) a un nuevo asentamiento. Era necesario enseñar a los niños, suministrar bienes a las personas, brindar atención médica. Fueron construidos, como en los viejos tiempos, de madera flotante. Originaria de más de 1700 kilómetros en las montañas, barriendo la jungla de la taiga, la Indigirka ha estado arrancando árboles de las costas con su loco poder durante miles de años y llevándolos al océano. La gente sacó pesados baúles del agua, los puso en conos que se asemejan a la forma del Yakut urasa - para que se sequen. Esto se hizo hace trescientos años. Las casas se construyeron con maderas secas. Los techos se dejaron sin pendientes, planos, aislados con césped, lo que hacía que las casas parecieran inacabadas, como cajas. Durante tres siglos, en "cajas" similares de agosto a junio hubo una lucha agotadora contra el frío. En invierno, las estufas (fuegos) se calentaban durante días, como depredadores insaciables, devoraban metros cúbicos de leña del río, y cuando no había suficiente combustible, la gente huía bajo pieles de animales.

Pero a mediados de los ochenta, todo había cambiado. Vi buenas casas, departamentos, "como en todos lados", una sala de calderas, una excelente escuela, transmisiones de radio y televisión, ropa importada colgada en las tiendas. La vida ha cambiado, pero el trabajo no ha cambiado. Lo principal fue la caza del zorro blanco. Aquí dicen: el zorro ártico es una "presa". Aquí hay sólo cazadores, en los "industriales" locales, se hizo cada vez menos. La caza “envejecía”, la juventud vivía de otros intereses. A mediados de los años ochenta, de unos quinientos habitantes del Ustye ruso, solo había dos o tres docenas de cazadores regulares. Tal actitud hacia el comercio (todavía extraían el hueso de mamut, que se encuentra en abundancia en estas partes) es fácil de explicar imaginando el trabajo de un cazador.

Muchas generaciones de residentes de Russkoye Ustye vivían en esas chozas cubiertas de césped. Zaimka Labaznoe

La caza del zorro ártico aquí ha conservado un conservadurismo asombroso. No se trata de un arma. Como hace trescientos años, el aparejo principal es una trampa, o simplemente una caída. Esta es una caja de tres paredes, de aproximadamente un metro de largo, sobre la cual hay un tronco: opresión, cuatro metros de largo por encima. La boca funciona según el principio de una ratonera. El zorro ártico se sube a una caja de vigilancia con fines de lucro, generalmente "amargo", con un fuerte olor a pescado, roza el pelo del caballo de guardia, se coloca encima del cebo, se conecta al "gatillo", la opresión cae y mata al ártico zorro con su peso.

Por lo general, el cazador tenía entre 150 y 250 bocas. La distancia entre ellos es de aproximadamente un kilómetro. En el verano, se atrae el lugar en la trampa, se ancla al animal. En invierno, un cazador en un trineo tirado por perros va a la tundra. Aquí se llama la palabra "senduha", que es inusual para nuestro oído. Pero para Russkoye Ustye, Sendukh no es solo tundra, este nombre, por así decirlo, abarca todo el mundo natural circundante. Solo para comprobar, para alertar a la boca, es necesario hacer un círculo de 200, o incluso 300 kilómetros a lo largo de la tundra desierta. Y así sin cesar, hasta la primavera. Todos los terrenos de caza se distribuyen y asignan a un cazador en particular, se heredan junto con las herramientas de caza, cuarteles de invierno donde el cazador pernocta o descansa en la tundra. Algunas bocas han permanecido desde tiempos inmemoriales. Fueron utilizados por los abuelos y bisabuelos de los pescadores de hoy. La moda de las trampas no se ha puesto de moda. Se usan, pero poco. Dicen que el animal pelea en ellos durante mucho tiempo, la piel se deteriora por el hambre, porque el cazador podrá revisar la trampa en una semana, o incluso más.

En la primavera, cambiaron del zorro ártico a la foca. Para la caza se utilizó un "perro foca", un Indigirskaya Laika con cualidades especiales de caza. Un perro así debe encontrar colonias de focas y agujeros en el hielo, en los que respira la foca. El agujero suele estar oculto por una gruesa capa de nieve. Habiéndola encontrado, el perro le da una señal al dueño.

Para los perros (aquí definitivamente dirán "perros" y también agregarán: "Los perros son nuestra vida"), los rusos en Ustye tienen una actitud extremadamente seria. Y estricto. No susurrar ni coquetear. No verá un perro en la casa. Son una especie de parte de la comunidad y, como todos los que los rodean, su vida está estrictamente regulada. ¡Cómo podría ser de otra manera, si la existencia de los colonos dependió de los perros durante tres siglos! Dicen que antes de la guerra, ni un solo perro, ni siquiera uno muy pura sangre, pero ni un husky, podía penetrar al este de Tiksi: fue fusilado sin ninguna condescendencia. Los norteños mantuvieron la pureza de sus perros de trineo. Fue entonces cuando aparecieron las motos de nieve, los todoterreno, la aviación, y el perro empezó a perder su estatus. Y antes se valoraba mucho a un buen equipo.

Pieza de ajedrez de hueso de morsa. Descubierto en 2008

no muy lejos del ruso Ustye

El Indigirskaya Laika se vendió con éxito en los ríos vecinos Yana y Kolyma. Al ir a la subasta, el equipo se duplicó. Aproximadamente la misma distancia de setecientas verstas, tanto a un río como a otro, en condiciones climáticas favorables, los perros recorrieron en tres días. A diferencia del transporte de caballos y renos, el perro tiene una característica valiosa: los perros suelen caminar mientras tengan fuerza y, con una buena alimentación, pueden trabajar día tras día durante mucho tiempo. Por tanto, la "cuestión del perro" fue de gran interés entre los rusos de Ustye. Por las noches, con una taza de té, acompañado del suave crepitar de un fuego, se iniciaban interminables conversaciones sobre perros, un tema eterno, querido, interminable, nunca molesto: qué alimentaba, cuando estaba enfermo, cómo lo trataba, cómo dio a luz, a quién dio los cachorros. A veces, las transacciones y los intercambios se realizaban allí mismo. Había entusiastas que conocían "de vista" a casi todos los perros del Bajo Indigirka.

Pero la cría de renos no echó raíces, el intento de iniciar una manada de renos terminó en vergüenza. Los hombres dispararon a sus propios ciervos por error, confundiéndolos con animales salvajes, que solían cazar desde tiempos inmemoriales.

Antigüedad revivida

La caza y la pesca alimentan a personas y perros. Una granja de cuatro personas, con un equipo de diez perros, requería hasta 10,000 vendaces y 1,200 peces grandes: broads, muksun, nelma (alrededor de 3, 5–4 toneladas) para el invierno. Se prepararon hasta treinta platos a partir de pescado: desde una simple fritura (pescado frito en una sartén) hasta una salchicha, cuando una vejiga de pescado se rellena con sangre, grasa, trozos del estómago, hígado, caviar, luego se hierve y se corta en rodajas.

Yukola - el "pan" de los rusos

El pescado con olor (agrio) tenía una demanda especial. A la anfitriona se le preguntó: "Squas-ka omulka, fríe la armadura". Tomó omul fresco, lo envolvió en pasto verde y lo escondió en un lugar cálido. Al día siguiente, el pescado olía mal y se hizo un asado con él.

El plato principal era scherba (sopa de pescado). Por lo general, lo comían para la cena: primero, pescado y luego "sorber". Luego bebieron té. El resto del pescado hervido se consumió por la mañana como plato frío. Solo las variedades seleccionadas, muksun, chir y nelma, fueron a la shcherba. La oreja para los indígenas era un producto universal: se usaba para soldar a la mujer en trabajo de parto para que apareciera la leche, a la persona demacrada se le daba inmediatamente un "shcherbushka", se untaba el lugar quemado con ella, se usaba para los resfriados, zapatos secos humedecidos con mandril.y algunos herreros incluso templaron cuchillos en él.

Pero el manjar más exquisito se consideraba yukola: secado y ahumado. El pescado más fresco recién capturado va a la yukola. Está limpio de escamas. Se hacen dos incisiones profundas a lo largo de la espalda, después de lo cual se extrae el esqueleto junto con la cabeza, y quedan dos capas idénticas sin huesos, conectadas por una aleta caudal. Luego, la pulpa a menudo se incide en ángulo con un cuchillo afilado en la piel. Yukola fue preparada exclusivamente por las azafatas, y cada una tenía su propia "letra" única. Después de cortar, se ahúma la yukola. La yukola sin fumar se llamaba secador de viento y la yukola ahumada se llamaba secador de humo. Tomamos la cuenta de los espacios en blanco. Un beremo es un grupo de 50 yukols de big fish o 100 de vendace. Lo comieron para el desayuno, el almuerzo y el té de la tarde en pequeños trozos con sal, bañados en aceite de pescado. Yukola fue llevada a finales del siglo XIX incluso a la feria de Anyuisk.

En la dieta de invierno, el pescado disfrutaba de una ventaja, y en el verano, apareció la carne. El venado guisado se llamaba campesino, y la carne de gansos, patos y bribones fritos en su propia grasa era un desastre de carne.

Durante siglos, vivieron aquí junto al sol, la luna, las estrellas, habiendo desarrollado un calendario comercial y económico especial, vinculado a las fechas de la iglesia. Se veía algo como esto:

Día de Egoriev (23.04) - llegada de los gansos.

Spring Nikola (09.05): el sol no se pone sobre el horizonte.

Día de Fedosin (29/05): captura "fresca", es decir, el comienzo de la pesca en aguas abiertas. Había un dicho: "Egoriy con hierba, Mikola con agua, Fedosya con comida".

Día de Prokopiev (8.07): el comienzo de la siembra de ganso y el movimiento masivo del chir.

Día de Ilyin (07.20): el sol se pone sobre el horizonte por primera vez.

Asunción (15.08) - el comienzo del movimiento masivo de vendace ("arenque").

Día de Mikhailov (8.09): el comienzo de la noche polar.

Funda (01.10) - inicio de la conducción de perros.

Día de Dmitriev (26.10) - alerta de mandíbulas.

Epifanía (06.01) - sale el sol, el final de la noche polar.

Día de Evdokia (1.03): está prohibido usar iluminación.

Día de Alekseev (17.03): salida para pescar focas.

Este asombroso calendario (las fechas se dan según el estilo antiguo) fue registrado por un nativo del ruso Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, descendiente de los primeros colonos. Refleja y estrictamente, como la carta del servicio de guarnición, regula el modo de vida de la comunidad. En él, la característica de fe dual de los antepasados es fácilmente discernible: observando los ritos y fechas de la iglesia, preservándolos de generación en generación, eran al mismo tiempo paganos, ya que vivían en completa dependencia de la naturaleza, de su Sendukha, de Indigirka, en el polar día y noche.

Aquí todavía se puede escuchar, aunque suavizado por el tiempo, el dialecto ruso del pasado lejano. En el lenguaje, palabras incomprensibles, modales inusuales de las personas, como si un tiempo lejano cobrara vida, trasladado desde hoy a una antigüedad aparentemente irrevocable. Y un escalofrío recorrerá la piel cuando escuche:

De tales líneas se vuelve incómodo. La canción trata sobre la conquista de la ciudad de Kazán por Iván el Terrible. Y las palabras en él suenan igual que hace casi cuatro siglos. ¡Pero no solo, no solo por esto! También por el entendimiento de que estas palabras no podrían entrar en la tundra de Yakut excepto por el recuerdo de una persona que llegó aquí hace más de tres siglos. ¡Y han sobrevivido! Cómo se conservó el antiguo vocabulario ruso: alyrit - perder el tiempo, hacer el tonto; arizorit - a gafe; achilinka - amante, cariño; fabulista - chismes; vara - haciendo té; viskak - un pequeño río; vrakun - un mentiroso, un engañador; exprimir - sobresalir, tratar de ser más alto que los demás; gad - basura, impurezas; gylyga - zamukhryshka, vagabundo; adivinar - adivinar; chimenea - chimenea; ducak - vecino; udemy - comestible; zabul - verdad, verdad; emocionarse - enojarse; keela - hemorroides; kolovratny - poco comunicativo, orgulloso; letos - el verano pasado; mekeshitsya - ser indeciso; en las muñecas - en cuclillas; gruñir - enfurecerse; ochokoshit - aturdir; pertuzhny - resistente …

Un diccionario largo, muy largo y maravilloso de palabras en ruso antiguo utilizadas por el autor de "La campaña de la balada de Igor", conservado por los rusos hasta el día de hoy, y con el idioma preservado una partícula del pasado histórico del pueblo.

Todo lo que sucedió en la década de 1990, para los residentes del Extremo Norte, incluido el ruso Ustye, se puede describir en una palabra: una catástrofe. El esquema de vida habitual y centenario se derrumbó de la noche a la mañana. Sin embargo, este es un tema para una conversación completamente diferente …

… Casi al mismo tiempo que yo, el maravilloso escritor ruso Valentin Rasputin visitó los tramos bajos del Indigirka. Más tarde, reflexionando sobre el destino de Rusia, escribirá: “… Si será en el futuro y cuánto tiempo será, dónde encontrar la fuerza y el espíritu para superar el estado de crisis, será el ejemplo y la experiencia de un pequeño colonia en el extremo norte, que, según todos los indicios, no debería "sobrevivir, sino sobrevivir".