Adoración a los cadáveres o las extrañas tradiciones del cristianismo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2024-01-10 20:39

¿Cómo valorará la sociedad la salud mental de una persona que, tras la muerte de un familiar cercano, mantiene una parte de ella (mano, mandíbula, etc.) en casa y al mismo tiempo habla constantemente con ella?

Si alguna vez te topas con un programa dedicado a Kiev-Pechersk Lavra mientras miras la televisión, asegúrate de mirarlo: aprenderás muchas cosas interesantes que pueden causar una reacción ambigua de una persona cuerda. En particular, esto se aplica a algunos puntos de la vida cotidiana que se vive en el monasterio de los monjes. Como regla general, la excursión comienza con una demostración de los lugares de enterramiento de los ministros de religión. Son laberintos subterráneos que conducen a una amplia sala en la que se encuentran los ataúdes. Por supuesto, esto no es inusual, si no es por un "pero": esta sala está destinada a comer.

El propio clero explica este estado de cosas por la necesidad de entrar en una conexión invisible con el difunto, lo que ocurre durante la comida en los ataúdes.

¿Cómo valorará la sociedad la salud mental de una persona que, tras la muerte de un familiar cercano, mantiene una parte de ella (mano, mandíbula, etc.) en casa y al mismo tiempo habla constantemente con ella? La respuesta a esta pregunta es obvia: dicha persona será considerada enferma y enviada para tratamiento obligatorio. Sin embargo, la veneración de los santos en el cristianismo no es algo fuera de lo común, aunque en esencia es lo mismo. Después de todo, si lo piensas bien, entonces una persona que fue elevada al rango de santos por sus grandes hazañas durante su vida, después de la muerte, es despedazada en pequeños pedazos, que luego se comercializan, admiran, etc. En la fabricación de muchos íconos, se colocan una pequeña cantidad de reliquias, y luego los creyentes colocan estos atributos de fe en sus hogares y los aplican.

Si analizamos la situación actual de la iglesia y sus ministros, podemos llegar a la conclusión de que todo esto es más como un lavado de cerebro masivo de los creyentes, que les priva de la oportunidad de pensar de forma independiente, de ser creativos en la resolución de problemas. En otras palabras, convierte a las personas en una especie de sirvientes, dispuestos a realizar mansamente determinadas acciones.

El proceso zombi comienza con el rito del bautismo. Durante él, una persona (bebé) se sumerge o se rocía con agua, que es el mejor medio para almacenar y transferir información y energía. No es casualidad que todas las conspiraciones y hechizos sean realizados por magos negros usando líquido. Bajo la influencia de esta agua, una persona pierde la oportunidad de desarrollar su esencia y adquiere un instinto de manada.

La llamada comunión es bastante extraña. Durante la Santa Cena, se invita al creyente a probar el vino, que simboliza la sangre, y el pan, que simboliza la carne. Esto debe hacerse para unirse a la fe. El creyente está mentalmente sintonizado con la absorción de carne y sangre real durante la ceremonia, que es el canibalismo.

Una vez que se completa el proceso de zombificar a la siguiente persona, se toman medidas para garantizar que la conexión del zombi recién creado con la iglesia no se interrumpa ni por un minuto. Para unir a una persona a la fe, se utilizan atributos tales como cruces corporales, olor a incienso, cantos de la iglesia y similares. Incluso si un creyente se quita la cruz por un tiempo y luego vuelve a mirarla, sentirá la necesidad de ponérsela. Como resultado, se restablece un vínculo fuerte e inextricable entre el creyente y la iglesia.

Nuestros antepasados glorificaron y veneraron a sus dioses componiendo himnos de alabanza, no se sacrificaron personas ni animales, sino gachas y kvas. ¿Quizás debería recurrir a las tradiciones de sus antepasados, y no a las ceremonias de lavado de cerebro, inventadas por ilustradores extranjeros?

El último argumento que me gustaría plantear para la reflexión es la historia de la iglesia checa. En la localidad de Kutná Hora hay un santuario cristiano, cuyo material de construcción y decoración interior son … huesos humanos. La gente llama a este lugar el Osario o la Iglesia de los Huesos. Desde 1278, el cementerio, ubicado en el territorio de la iglesia, se ha vuelto popular entre los residentes locales, ya que uno de los monjes locales le trajo una pizca de la tierra sagrada de Jerusalén. El área del cementerio se hizo cada vez más grande, y después de la epidemia de peste había tantos cadáveres que los viejos esqueletos tuvieron que ser desenterrados y colocados en capillas (osario) para dejar lugar a los nuevos muertos.

En 1874, el emperador ordenó el cierre del monasterio y la propiedad que le pertenecía fue comprada por los Schwarzenberg. Los nuevos propietarios no estaban encantados con la distribución del edificio y la pila de huesos que se encuentra en su interior. Encargaron a un tallador de madera para transformar su propiedad, mientras que los propietarios expresaron su deseo de que el edificio fuera decorado en estilo gótico.

El maestro decidió utilizar huesos humanos para decorar el edificio. Para que fueran aptos para el trabajo, los huesos se limpiaron de los restos de carne humana con la ayuda de lejía. Actualmente, en el interior del osario se puede apreciar el escudo familiar de los clientes, un enorme candelabro, en cuya fabricación el maestro utilizó todo tipo de huesos humanos, pequeños adornos y grandes maceteros. Los huesos no utilizados se almacenan en la misma habitación, se apilan en pirámides en las esquinas de la habitación.

En la pared a la derecha de la entrada de la iglesia, el autor de todas las obras maestras nombradas dejó su autógrafo, que también está hecho de huesos humanos. En la República Checa, había una gran cantidad de osarios destinados a almacenar huesos humanos, pero el osario de Kutná Hora se diferencia del resto por su diseño "inusual". Sobre todo, indignado por el hecho de que en el mundo cristiano esta estructura se percibe como un fenómeno completamente normal que puede interesar a los turistas, pero en ningún caso se considera una manifestación de blasfemia. [Y aquí hay fotos de otros lugares similares: