Alto nivel de desarrollo de la cultura antigua de Asia Central

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Los arqueólogos han llamado la atención durante mucho tiempo sobre el alto nivel de cultura que una vez floreció en el suroeste de Asia Central, entre las modernas Ashgabat y Tejen. Aquí al final del III - principios del II milenio antes de Cristo. mi. había grandes centros poblados, cuyas ruinas inundadas ocupan un área de 50 a 70 hectáreas.

La alfarería y la metalurgia desarrollada, los sellos de bronce y plata, símbolos de propiedad, indicaban que nos enfrentamos a los restos de algún tipo de cultura que precedió a la formación de una sociedad de clases, la civilización. En 1966, las excavaciones de uno de esos centros, Altyn-Depe, aportaron material que testimonia los importantes éxitos de los antiguos habitantes del sur de Turkmenistán en otra área más de la cultura espiritual. Los platos generalmente se consideran el hallazgo más masivo en los asentamientos. Pero esta verdad arqueológica resultó ser muy relativa: quizás el hallazgo más común en el sitio fueron numerosas figurillas femeninas de arcilla. En solo una temporada de campo, su número superó los 150. Se encontraron elegantes figurillas en viviendas, santuarios e incluso entre los utensilios funerarios. No hay duda sobre el propósito ritual de estas estatuillas.

Casi todos tenían marcas en hombros y espalda, brazos y pecho, hechas con un cuchillo o un palo afilado. Ya se han encontrado más de 20 de estos letreros. Sus diseños diferían según la "escritura" del maestro, pero en general están claramente unidos en seis grandes grupos. Un grupo de letreros está muy cerca de los adornos de cerámica pintada de Turkmenistán del Sur del período anterior

Varios signos, por el contrario, son muy similares a la escritura de la antigua Sumer. Se observan similitudes especialmente significativas con los signos de escritura en Elam. La presencia de un sistema estable de símbolos de culto en el sur de Turkmenistán es una indicación indirecta de que hubo un proceso de formación del sistema de escritura local en ese momento, tomando prestados varios símbolos de las culturas avanzadas del Antiguo Oriente. A mediados del siglo XX, se encontró en Altyn-Depe una baldosa de terracota, que representa tres signos diferentes, y uno de ellos se repite cuatro veces, como una carta que escribe un escolar para recordarlo mejor. Y quién sabe si los arqueólogos no esperan archivos de "libros de arcilla" en las entrañas de la tierra, con la ayuda de los cuales hablará una de las civilizaciones agrícolas sedentarias más antiguas. A unas pocas decenas de kilómetros de la moderna ciudad de Penjikent, en una pequeña fortaleza en el monte Mug en 1933, se encontró un rico archivo de documentos escritos a mano en lengua sogdiana.

El archivo contenía varias cartas, recibos, acuerdos, contratos, etc. La mayoría de los documentos pertenecían a Divashtich, el gobernante de la ciudad de Penjikent. Durante la conquista árabe, en los años 20 del siglo VIII, Divashtich huyó de Penjikent (estas cartas mencionan la ciudad de Penjikent) de la persecución de los árabes a esta fortaleza. La ciudad fue destruida, la vida en ella se extinguió gradualmente y finalmente cesó a mediados del siglo VIII. Se sabe que la antigua región de Sogd, o Sogdiana, según fuentes griegas, ocupaba todo el territorio del valle de Zeravshan. Samarcanda era el centro de Sogd, y Pejikent era una ciudad provincial "específica" ubicada en la región de las colinas. Desde 1946, la Academia de Ciencias de la URSS, junto con la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Tayikistán, han estado excavando el antiguo asentamiento de Penjikent, que estaba ubicado en las afueras de la ciudad moderna.

Como resultado de muchos años de excavaciones, se reveló la topografía de la ciudad, la ubicación de calles, edificios residenciales e industriales, templos, palacios, propiedades suburbanas y una necrópolis. Pinturas murales monumentales adornaban las casas de los nobles; en los grandes salones ceremoniales, se representaron en gradas varias escenas épicas, de banquetes y de batallas. Los murales cubrían las paredes y techos abovedados de grandes pasillos, pequeños santuarios y estancias interiores

Las estructuras de madera carbonizada de muchas viviendas han sobrevivido. Durante los incendios, que no tuvieron tiempo de apagarse por completo, se derrumbaron y ardieron, cubiertos de fragmentos de ladrillos. Así se pudo establecer que las partes de madera de los salones ceremoniales -columnas, capiteles, basas, vigas, etc.- estaban decoradas con ricas tallas. Se encontraron estatuas enteras de madera, detalles de escultura, etc. En uno de los lujosos templos, se descubrió un panel escultórico de arcilla, dedicado a las deidades del agua, aparentemente, el río Zeravshan. En el otoño de 1966, se descubrió un nuevo fresco multicolor en el interior de la casa: un guerrero con una cota de malla larga golpea al enemigo con una daga. Aquí también se encontró una inscripción en lengua sogdiana, comentando, aparentemente, el contenido de la imagen. El valle de Vakhsh ha sido habitado por humanos desde la era Paleolítica. Aquí los científicos han registrado y estudiado muchos monumentos. Pero el más interesante de ellos se eleva a 12 kilómetros de la ciudad de Kurgan-Tyube. Aquí se llevan a cabo excavaciones desde hace muchos años.

Hace trece siglos, se construyó aquí un gran monasterio budista, un monasterio-fortaleza, cuyas paredes tenían casi 2,5 metros de espesor, las entradas a todas las habitaciones eran desde patios. El monasterio constaba de dos mitades. En la parte central, se levantó una enorme estructura de varios niveles del santuario principal, una estupa, una especie de mausoleo, un depósito de los restos de dioses, santos y figuras prominentes del budismo

Había numerosas salas alrededor de la estupa: pequeños santuarios cuadrados, pasillos en forma de L (hasta 16,5 metros de largo), cuyas paredes y techos estaban decorados con pinturas. Los pisos de estas habitaciones se limpiaron a una profundidad de 6 metros de la superficie moderna. Ya en el primer año de trabajo, mientras limpiaban el primer santuario, los arqueólogos se encontraron con pedestales. Pero estaban vacíos. Continuando con el claro cerca de los pedestales, los científicos encontraron esculturas completamente rotas en el piso. Más tarde, cuando abrieron varias salas más, despejaron toda una serie de desnudos escultóricos: imágenes del propio Buda y los personajes del panteón budista. Muchos de ellos están ejecutados con una destreza asombrosa. Las esculturas eran diferentes: desde pequeñas que caben en la palma de tu mano hasta muy grandes, 1, 5-3 veces más grandes que una figura humana. En 1965-1966, los arqueólogos tuvieron la suerte de descubrir un gigante real. Estaba acostado sobre su lado derecho en uno de los pasillos que rodeaban la estupa, cerca de la pared en un pedestal. El brazo derecho se dobla y la palma se lleva debajo de la cabeza, y el izquierdo se extiende a lo largo del cuerpo. La figura lleva ropa roja doblada, la muñeca es de un blanco brillante y en los pies hay sandalias claras pintadas de amarillo.