5 razones principales para considerar a Jesucristo como un personaje de asamblea

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Esta caja, fechada en el 64 d. C., es decir, varias décadas después de la crucifixión, fue confiscada por la Autoridad de Antigüedades de Israel y su propietario fue arrestado en 2003 por falsificación. Y aunque posteriormente, en 2012, fue absuelto, aún persisten las dudas sobre la autenticidad de la inscripción anterior.

Hay dos referencias a Jesús en fuentes no cristianas. Fueron utilizados para investigar la realidad de Jesús.

José menciona a Jesús en Antigüedades de los judíos, escrito alrededor del 94 d. C. El historiador romano Tácito menciona a Cristo y su ejecución por Poncio Pilato en su crónica, que fue escrita alrededor del año 116 d. C. Ambas referencias se hacen mucho más tarde que la supuesta ejecución.

También hay preguntas sobre los Evangelios de Marcos, Mateo y Lucas, en particular, "no hay evidencia de la existencia de una tradición que permitiría la liberación de Barrabás, un rebelde y asesino, y al mismo tiempo ejecutar al inocente Jesús".."

Valerie Tariko, columnista del blog Alternet.org, cita "5 razones para decir que Jesús nunca existió" en un artículo basado en el libro anterior de Fitzgerald (en adelante traducido por "Inosmi"):

1. No hay una sola evidencia no religiosa del primer siglo que confirme la realidad de Yeshua ben Joseph.

Así lo expresó Bart Ehrman: “¿Qué dicen los autores paganos de su época sobre Jesús? Nada. Irónicamente, ninguno de sus contemporáneos paganos siquiera menciona a Jesús. No hay registros de nacimiento, ni registros judiciales, ni certificados de defunción. No hay expresiones de interés, calumnias y calumnias fuertes, ni siquiera menciones casuales, nada.

De hecho, si ampliamos nuestro campo de visión para incluir los años posteriores a su muerte, incluso si incluimos todo el siglo I d. C., no encontraremos una sola referencia a Jesús en ninguna fuente no cristiana o no judía. Me gustaría enfatizar que tenemos una gran cantidad de documentos de esa época, por ejemplo, las obras de poetas, filósofos, historiadores, científicos, registros de funcionarios del gobierno, sin mencionar una gran colección de inscripciones en piedras, cartas privadas y documentos legales en papiro. Y en ninguna parte, en un solo documento, en un solo registro, nunca se menciona el nombre de Jesús.

2. Los primeros escritores de los evangelios parecen no tener idea de los detalles de la vida de Jesús que cristalizaron en textos posteriores.

Sin magos, sin estrellas en el este, sin milagros. Los historiadores han estado desconcertados durante mucho tiempo por el "silencio de Pablo" sobre los hechos elementales de la biografía y las enseñanzas de Jesús. Pablo no se refiere a la autoridad de Jesús cuando puede ayudar en sus argumentos. Además, ni una sola vez llama discípulos de Cristo a los doce apóstoles. De hecho, no dice nada sobre sus discípulos y seguidores, o que Jesús realizó milagros y predicó sermones. De hecho, Pablo se niega a revelar detalles biográficos, y las pocas insinuaciones misteriosas que da no son solo vagas y vagas, sino que contradicen el Evangelio.

Los líderes del movimiento cristiano primitivo en Jerusalén, como Pedro y Santiago, supuestamente eran seguidores del mismo Cristo, pero Pablo los menosprecia, diciendo que no son nadie, y también se opone repetidamente a ellos porque no eran verdaderos. ¡Cristianos!

El teólogo liberal Marcus Borg cree que la gente lee los libros del Nuevo Testamento en orden cronológico para comprender claramente cómo comenzó el cristianismo primitivo.“El hecho de que el Evangelio venga después de Pablo indica claramente que, como documento escrito, no es la fuente del cristianismo primitivo, sino su producto. El Nuevo Testamento, o la Buena Nueva de Jesús, existió antes del Evangelio. Es el resultado del trabajo de las primeras comunidades cristianas en las décadas posteriores a la vida histórica de Jesús, y nos dice cómo estas comunidades ven su significado en su contexto histórico.

3. Incluso las historias del Nuevo Testamento no pretenden ser un relato de primera mano.

Ahora sabemos que los nombres de los apóstoles Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron asignados a los cuatro libros del Evangelio, pero no fueron escritos por ellos. Se les atribuyó la autoría en algún momento del siglo II, o más de 100 años después de la supuesta fecha del nacimiento del cristianismo. Por una variedad de razones, la práctica de usar seudónimos fue generalmente aceptada en ese momento, y muchos documentos de esa época fueron "firmados" por personajes famosos.

Lo mismo puede decirse de las epístolas del Nuevo Testamento, con la excepción de algunas cartas de Pablo (6 de 13) que se consideran auténticas. Pero incluso en las descripciones del Evangelio, la frase "Yo estuve allí" nunca se pronuncia. Más bien, hay declaraciones sobre la existencia de otros testigos presenciales, y este es un fenómeno bien conocido por quienes han escuchado la frase "una abuela dijo …"

4. Los libros del evangelio, nuestros únicos relatos de la existencia de Jesús, se contradicen entre sí.

El Evangelio de Marcos se considera la historia de vida más antigua de Jesús, y el análisis lingüístico indica que Lucas y Mateo simplemente revisaron a Marcos, agregando sus propias ediciones y nuevo material. Pero se contradicen entre sí y aún más contradicen el evangelio posterior de Juan, ya que fueron escritos para diferentes propósitos y para diferentes públicos. Las incongruentes historias de Pascua son solo un ejemplo de cuántas inconsistencias tienen.

5. Los eruditos modernos que afirman haber descubierto al Jesús histórico real describen personalidades completamente diferentes.

Hay un filósofo cínico, un hasid carismático, un fariseo liberal, un rabino conservador, un fanático revolucionario, un pacifista no violento y otros personajes, de los cuales Price compiló una larga lista. Según él, “el Jesús histórico (si tal existió) bien podría haber sido el rey mesías, fariseo progresista, chamán galileo, hechicero o sabio griego antiguo. Pero no podía ser todos al mismo tiempo ". John Dominic Crossan se queja de que tal "diversidad asombrosa es vergonzosa en el mundo académico".

Con base en este y otros puntos, Fitzgerald llega a una conclusión que considera inevitable:

Parece que Jesús es el efecto, no la causa, del cristianismo. Pablo y otros de la primera generación de cristianos estudiaron la Septuaginta, una traducción de la Escritura del hebreo, para crear el sacramento de la fe para los judíos con rituales paganos como el partimiento del pan, con términos gnósticos en las epístolas, así como un dios salvador personal que no sería inferior a otros dioses de las tradiciones egipcias antiguas, persas, griegas y romanas.