India: misteriosas cuevas de Barabar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

A unos 40 km al noreste de la ciudad de Gaya en el estado indio de Bihar, en medio de una llanura de color amarillo verdoso absolutamente plana, se eleva una pequeña cresta rocosa de unos tres kilómetros de largo. En las rocas de esta cresta, se encuentra el monasterio de la cueva de Barabar, el más antiguo que se conserva en la India. Las cuatro cuevas, talladas (?) En la roca, datan del reinado del rey Ashoka el Grande, el primer monarca en adoptar el budismo como religión oficial.

El monasterio de Barabar fue originalmente budista. Pertenecía a la secta Ajivika, que fue el principal competidor del budismo durante el reinado del rey Ashoka. Las cuevas en sí son un regalo del rey Ashoka a esta secta, como dice la inscripción en una de las paredes.

El mayor misterio de las cuevas de Barabar son las paredes perfectamente pulidas de la correcta forma semicircular.

En su parte central hay un grupo de colinas rocosas conocidas por sus antiguas cuevas artificiales en la India, las cuales se llaman Barabar (Banawar) Hill. Aproximadamente a un kilómetro y medio de ellos hacia el este hay otra ubicación de cuevas similares que pertenecen al mismo período histórico que Barabar: la colina rocosa de Nagarjuni (colina de Nagarjuni).

La mayoría de las veces, se hace referencia a ambos lugares con un nombre general: "Cuevas de Barabar" (Cuevas de Barabar).

El grupo Barabar consta de cuatro cuevas y el grupo Nagarjuni consta de tres. Las cuevas se remontan a la época del gran imperio Maurya: fueron construidas durante el reinado del emperador Ashoka (268-232 a. C.) y su sucesor Dasharatha (232-225 a. C.). Junto con las dos cuevas de Son Bhandar en Rajgir, son los templos de cuevas más antiguos de la India.

Una de las características más interesantes de estas estructuras rocosas es que no eran budistas, ni hindúes ni jainistas, sino que pertenecían a la ahora desaparecida secta Shraman de filósofos ascéticos de Ajivik. Las Cuevas de Barabar son la única estructura asociada con esta extinta tradición religiosa y filosófica - Ajiviki

La tercera secta poco ortodoxa, que surgió simultáneamente con el budismo y el jainismo, fueron los Ajiviks, un grupo de ascetas, atados, como los jainistas, por una disciplina severa y que también rechazaron toda vestimenta.

Las enseñanzas del fundador de la secta, Goshala Mascariputra, recuerdan en muchos sentidos las ideas de su contemporáneo Mahavira, que en un tiempo fue su amigo. Como Mahavira, se basó en las enseñanzas de los maestros y sectas ascéticas anteriores, completándolas y desarrollándolas.

Tanto las fuentes budistas como las jainistas afirman que pertenecía a una familia corriente, que murió aproximadamente un año antes que Buda, es decir, en el 487 a. C. e., después de una feroz polémica con Mahavira en la ciudad de Shravasti. Sus seguidores, aparentemente, se unieron a los discípulos de otros predicadores, como el antinómico Purana Kashyapa y el atomista Pakudha Katyayana, y formaron la secta Ajivik.

La secta floreció durante la era Maurya; se sabe que Ashoka y su sucesor Dasharatha presentaron templos en cuevas a los Ajiviks. Sin embargo, posteriormente, la secta comenzó a perder influencia rápidamente, reteniendo un pequeño número de seguidores solo en una pequeña área del este de Mysore y las regiones adyacentes de Madrás, donde permaneció hasta el siglo XIV, después de lo cual no se supo nada más. eso.

Los textos de los Ajiviks no nos han llegado, y los conocemos solo por las polémicas budistas y jainistas contra esta secta. Las enseñanzas de los Ajiviks fueron indudablemente ateas y se caracterizaron por un determinismo constante. La doctrina tradicional del karma, como saben, afirma que la condición de una persona está determinada por sus acciones pasadas; junto con esto, una persona misma puede influir en su destino en el presente y el futuro, con la ayuda de un comportamiento correcto. Los Ajiviks lo negaron. Creían que existe un principio cósmico impersonal (niyati, es decir, el destino), que determina todo en el mundo, hasta el más mínimo detalle. Por lo tanto, generalmente es imposible influir en el proceso de transmigración.

A pesar de que una persona no puede influir en su futuro de ninguna manera, los monjes de la secta Ajivik se entregaron al ascetismo severo, explicando esto por la predestinación del destino. Sin embargo, los seguidores de credos rivales acusaron a los Ajiviks de libertinaje e inmoralidad.

Los Ajiviks del sur de Dravidian desarrollaron sus enseñanzas en una dirección cercana a la evolución del Budismo del “gran carro”. Goshala se convirtió con ellos en una deidad incorruptible, como Buda en el sistema Mahayana, y la doctrina de la predestinación se transformó en una doctrina que recuerda las opiniones de Parménides: el mundo es eterno e inmóvil, y cualquier cambio y movimiento es solo una ilusión. Existe cierta similitud con las enseñanzas de Nagarjuna sobre la "vacuidad"

Sin embargo, lo más sorprendente de las cuevas de Barabar no es su antigüedad única, no pertenecer a una misteriosa secta Shraman que ha desaparecido hace mucho tiempo, ni la notable precisión de la geometría de las habitaciones y la asombrosa calidad del pulido de paredes y bóvedas de granito, pero el hecho de que estas estructuras inusuales fueron especialmente diseñadas y construidas como salas de cueva acústicas para la meditación.

Las primeras tres cuevas están excavadas en una roca larga y redondeada, que se extiende 200 metros de este a oeste y tiene una forma sorprendentemente similar a la de un submarino gigante que emerge directamente del suelo. La roca de la roca es gneis (roca sólida metamórfica exteriormente y en sus propiedades es muy similar al granito, por lo que de ahora en adelante siempre usaré las palabras "granito" y "granito").

El camino conduce al lado norte del acantilado, donde se encuentra una cueva: Karan Chaupar.

La cueva se remonta al 244 a. C. en la entrada hay una inscripción que dice que esta cueva fue construida 19 años después de la ascensión al trono del emperador Ashoka.

La cueva tiene una entrada rectangular simple, que inmediatamente llama la atención por su geometría absoluta y su perfecta ejecución.

La cueva es muy peculiar, probablemente no haya nada igual entre los edificios de culto del mundo: no hay un solo dibujo, bajorrelieve, estatua, etc. en su interior.

En cambio, hay una habitación con dimensiones geométricas perfectamente equilibradas y un pulido maravilloso (les recuerdo que todo esto fue tallado en un monolito de granito en el siglo III a. C.), y unas dimensiones bastante impresionantes: largo: 10,4 m, ancho: 4,3 m, alto.: alrededor de 3.3. m (muros 1,42 my bóveda 1,84 m).

Esto es lo que escriben los viajeros:

Entonces lo más sorprendente fue: el cuidador fue al final de la cueva y gritó en voz alta unas pocas palabras, luego de lo cual la cueva se llenó con algún tipo de sonido intrincado, muchos de los cuales eran claramente nuevos, no relacionados con lo que el cuidador estaba diciendo.

Todavía un poco atónitos, nosotros mismos comenzamos a experimentar con el sonido, pronunciando frases en voz alta con diferentes entonaciones e intervalos, o aplaudiendo. En cuanto terminas tu frase, inmediatamente te envuelve el entrelazamiento de muchos sonidos: algunos parecen conversaciones ahogadas, exclamaciones, ruido de la calle, etc., otros evocan algunas asociaciones familiares, pero difíciles de transmitir.

La aparición de unas sensaciones poco claras y hasta extrañas resultó muy interesante e inesperada: estás parado en una cueva absolutamente oscura (las esquinas y paredes apenas se ven), y todo "esto" parece estar palpablemente "volando" alrededor tuyo. Algún tipo de psicodélico.

Por cierto, todas las cuevas son realmente muy oscuras. Toda la iluminación es de día a través de la abertura de entrada y una vela que el cuidador encendió en otra cueva. Las fotos se tomaron con flash (enfoque automático en un cónyuge con una vela) y luego se refinaron decentemente.

El resultado de nuestros ejercicios fue que la esposa todavía está absolutamente segura de que dentro de la cueva escuchó el ruido cotidiano del pueblo de abajo: las voces de la gente, el mugido de las vacas, la risa de los niños, etc., y eso "eso". entró por la entrada o de alguna manera. Todos mis intentos de disuadirla con la ayuda de la física y la lógica hasta ahora no han conducido a nada - cualquier argumento es impotente si una persona realmente escuchó "esto".

Si imagina cómo, en una cueva oscura con tal acústica, gira durante horas, rompiéndose en armónicos y entrelazándose nuevamente en otra cosa, un sonido envolvente que se repite con cierto ritmo y entonación a diferentes voces: "¡Om-m-m!" - solo escarcha en la piel.

Cuando reflexioné sobre la naturaleza de este milagro, lamenté mucho no haber realizado varias mediciones de la atenuación con el cronómetro del reloj y no intenté escuchar más de cerca qué sonidos simples decaen (vocal, pop, etc.). Solo puedo decir que la atenuación completa del sonido ocurre en aproximadamente 5-6 segundos.

No tengo ninguna duda de que todas las cuevas de Barabara y Nagarjuni fueron creadas como salas acústicas especiales. Al parecer, los antiguos constructores sabían bien cómo, desde qué y dónde construir un local con una reverberación tan asombrosa: todas las cuevas están excavadas en un monolito; tienen casi el mismo tamaño y geometría interna; Las paredes, la bóveda y el piso han sido pulidos con la más alta calidad. Incluso las aberturas absolutamente rectangulares en todas las cuevas son iguales; probablemente hubo algún sentido en esto (tal vez sirvieron como agujeros de resonancia).

Tampoco hay duda de que estaban destinados solo para la meditación o cualquier acción ritual similar, y los propios ascetas vivían en algún lugar cercano.

Por lo que escriben los eruditos modernos, se puede entender que se sabe muy poco sobre los Ajiviks mismos (ver arriba), y nada en absoluto sobre sus prácticas rituales.

Por lo tanto, probablemente nunca sabremos por qué la secta Shraman de ascéticos ateos necesitaba crear tales "cajas de música" de "alta tecnología" y, lo más importante, increíblemente intensivas en mano de obra. Dos cuevas más se encuentran en el lado sur opuesto del acantilado. Para llegar a ellos, debes subir la cresta de la roca a lo largo de las escaleras de piedra ubicadas al lado de la entrada a Karan Chaupar, y bajar al lado opuesto.