Los anglosajones nos empujan a la esclavitud, prometiendo libertad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Occidente se da cuenta de que Rusia tiene todas las posibilidades de volver a convertirse en líder mundial.

Una persona se diferencia de los animales, incluso los más desarrollados y genéticamente cercanos a él, en la razón: la capacidad de establecer metas, es decir, de establecer metas de manera independiente, encontrar los medios para lograrlas y aplicar consistentemente varios esfuerzos para lograr lo que fue concebido.

En aras de la comodidad, el rechazo de la responsabilidad por decisiones cualitativamente nuevas y, por lo tanto, posiblemente, erróneas, en aras de la posibilidad de una acción instintiva de acuerdo con los estereotipos establecidos de una vez por todas, una persona está renunciando cada vez más a la razón por el hecho de vivir. "fuera de costumbre." Así, la mente humana paradójicamente libra una guerra constante de autodestrucción, de abandono, hasta tal punto que el cliché de los psicólogos, estándar antes del bullying, se ha convertido en el llamado a “salir de la zona de confort”, es decir, más allá de los hábitos establecidos, y empieza a repensar tu vida.

Sin embargo, en general, una persona aún no es capaz de proveerse de tal nivel de comodidad como para abandonar la razón y el desarrollo personal y regresar al reino animal. Probablemente, los éxitos en este camino, debido a su falta de naturalidad, solo pueden ser una vez, y estar acompañados de catástrofes monstruosas, una caída en el nivel de vida y el tamaño de la población (en miniatura, vimos una catástrofe de este tipo en el colapso de la Unión Soviética). Unión y, probablemente, en una generación, lo veremos como una transformación de una Unión Europea tolerante al Califato europeo).

Para darse cuenta de las capacidades de su mente, una persona necesita libertad: sin ella, simplemente no podrá fijarse metas y alcanzarlas. Por tanto, la libertad no es solo el valor principal, sino también el mayor instinto humano.

Es la lucha por la libertad, la constante "prueba de fuerza" de todos y cada uno de los límites lo que distingue directamente a una persona del mundo animal.

Incluso el deseo de conocimiento no es nuestra característica única y es típico, por ejemplo, de las ratas. Científicos de diferentes países han repetido repetidamente el experimento confirmando esto, con los mismos resultados impactantes. Las poblaciones de ratas crearon condiciones ideales, celestiales, en la periferia de las cuales había un "agujero hacia lo desconocido" muy desagradable para ellos, al final del cual la rata que había trepado a través de él fue asesinada. Después de un tiempo, ni una sola rata permaneció en el paraíso: una por una, todas se fueron a explorar lo desconocido y murieron. Al mismo tiempo, la grabación de video registró que las ratas se arrastraron por una boca de acceso desagradable para ellas, temblando de miedo y literalmente chillando de repugnancia y horror ante lo desconocido, pero no pudieron detenerse: fueron empujadas hacia adelante, en este caso a la muerte, por el inexorable instinto del conocimiento.

Aceptemos que en los humanos este instinto se expresa incomparablemente más débil o, al menos, es reprimido con éxito por la razón.

Por lo tanto, nuestra diferencia directa con el mundo animal es el deseo de libertad, incluso si (como en las ratas con conocimiento) en detrimento de nosotros mismos: solo la libertad nos permite realizar nuestra racionalidad.

Hace 100 años, nuestra revolución, que destruyó la sociedad de clases osificada y dependiente de los competidores externos, abrió el camino a la libertad para todo el mundo. A pesar de toda la fiereza de la guerra con Occidente (y la llamada "guerra civil" fue en nuestro país, como ahora en Siria, guerra al 90% con intervención occidental), la dictadura del proletariado fue mucho más democrática que moderna y oponerse a las democracias burguesas, y proporcionó incomparablemente más libertad a un círculo incomparablemente más amplio de personas. (Los liberales y los monárquicos con espuma por la boca lo niegan porque inocentemente no consideran a las personas a las que el socialismo les da la libertad y ni siquiera una simple lucha por ella).

Los anglosajones lograron privatizar la idea de libertad, como muchas otras cosas, y, habiéndola privatizado, pervertido y, de hecho, destruido: hoy, ser "libre" en el sentido occidental, liberal, significa ser un esclavo enloquecido. de burócratas profundamente ideologizados y negando por completo la realidad.

Y cuanto más nos comunicamos con los representantes del Occidente "libre", más asombrados descubrimos nuestra libertad, incluso si estamos limitados por numerosos grilletes y barreras: libertad de pensar, libertad de ser consciente, libertad de hablar, libertad de actuar. Los obstáculos a nuestra libertad están fuera de nosotros y, por lo tanto, los reconocemos y son superables; entre los representantes de la civilización occidental, los obstáculos a la libertad están en el fondo: se han convertido en rasgos esenciales de sus personalidades y, por lo tanto, no son reconocidos y, por lo tanto, no pueden superarse.

Cuando la realidad comienza a exigir su superación, incluso bajo pena de muerte (como vimos, por ejemplo, en la crisis migratoria en Alemania), un representante de la civilización occidental niega resuelta y consistentemente la realidad, alcanzando, como recordamos, incluso disculpas completamente sinceras. a sus propios violadores.

Sin embargo, los problemas de Occidente siguen siendo asunto suyo hasta que nos ataca y, estrictamente hablando, son beneficiosos para nosotros, ya que mejoran nuestra posición competitiva frente a él.

Para darnos cuenta del significado de nuestra propia vida, para expandir los grados de nuestra libertad, primero debemos comprender su esencia. Después de todo, la libertad no es un derecho consagrado formalmente en la ley.

La libertad puede ser informal y, además, contradecir directamente las leyes escritas. El precio de los derechos legalmente consagrados se ve fácilmente comparándolo con la realidad del texto, por ejemplo, la Constitución, sea nuestra o la estadounidense.

Lo principal en la libertad es la realidad de la oportunidad de utilizar este o aquel derecho (o rechazarlo, si existe el deseo de ello).

De hecho: ¿qué valor tiene la libertad de elección y la libre expresión cuando no tienes trabajo (es decir, una fuente de sustento y una forma de autorrealización), un techo sobre tu cabeza y una vivienda? ¿De qué vale la libertad de movimiento si estás hasta las rodillas en un pantano?

¿De qué vale la libertad de expresión si nadie tiene la garantía de escuchar tu palabra, y si lo hace, no lo entenderá?

La libertad es solo un excedente de infraestructura para la realización de los derechos correspondientes.

Cuando, como fue el caso en la Unión Soviética, se le dieron todas las oportunidades para obtener la mejor educación en el mundo de entonces, ellos mantuvieron su salud (sí, incluso por la fuerza - exámenes médicos obligatorios y exámenes médicos intermedios), y luego le proporcionaron una elección de camino de la vida, dependiendo de sus inclinaciones. Por supuesto, no sin fallas, con grandes problemas y fallas, como en cualquier mecanismo social, pero el Estado y la sociedad estaban dirigidos precisamente a eso.

Y el joven (y ya en su edad madura) tenía una constante elección de oportunidades. Podría acudir a la familia y ocuparse de asuntos personales. Podría convertirse en un especialista, o intentar ser un científico, construir una carrera en una línea pública, partidaria o militar. Podía darse cuenta de sí mismo en el chantaje o la disidencia.

Por supuesto, la sociedad apoyó y alentó lejos de todas estas oportunidades y muchas de ellas fueron castigadas de una forma u otra, pero había muchas más libertades reales, oportunidades reales de las que se reconocían oficialmente.

La catástrofe social de la destrucción de nuestro país, el socavamiento de nuestra civilización redujo drásticamente las posibilidades de elección real y, en consecuencia, hizo que nuestra sociedad fuera mucho menos libre de lo que era la Unión Soviética, al menos después de Jruschov.

Sin embargo, luchando por la libertad y ampliando nuestras capacidades (y la crisis de Occidente nos permite volver a ser líderes mundiales en la eterna lucha del hombre por la libertad), debemos recordar lo principal: la libertad no son derechos y no declaraciones.

La libertad es un exceso de infraestructura. Y el que no se proporciona a sí mismo (e idealmente a otros) este excedente, se condena a sí mismo y a sus hijos a la esclavitud.