¿Por qué es necesario dar a luz y criar más hijos?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Es decir, bajo el disfraz de buenas intenciones, se está arrastrando la implicación: dar a luz al menor número posible de hijos. Por supuesto, esta conclusión se disfraza detrás de los deseos de un "alto nivel de vida", pero sigue inexorablemente. Intentaré mostrar a continuación por qué esta justificación no es una justificación, sino un sabotaje ideológico dirigido a la destrucción del pueblo.

A primera vista, todo es bastante lógico: cuantos más hijos hay en la familia, menos riqueza material es para todos. Pero pensemos en ello.

Para determinar el ingreso familiar promedio per cápita, debe dividir el ingreso total por el número de miembros de la familia. Pero de esto se deduce inmediatamente que hay dos formas de mejorar la situación financiera de la familia:

1) aumentar los ingresos totales;

2) no aumentar la composición de la familia (o incluso disminuir, matando a su propio hijo en el útero).

Entonces, ¿por qué solo se nos ha deslizado el segundo camino? ¿Preocupado por evitar que caigamos en la pobreza? Pero para esto, simplemente puede aumentar los ingresos de la familia. No, el primer camino se "olvida" deliberadamente, el énfasis se pone en el segundo camino: reducir la tasa de natalidad. Y esto ya lleva a conclusiones bastante definidas.

Primero, si se nos pide que elijamos un “estándar de vida” entre el “estándar de vida” y los niños, significa que el dinero es más importante que los niños.

En segundo lugar, si se nos ofrece no ganar más, sino dar a luz menos, entonces está claro de qué “nivel de vida” se les anima a preocuparse. ¡Sobre tu propia piel!

En tercer lugar, tan pronto como en lugar de la difícil manera de aumentar los ingresos, se promueve una manera fácil de negarse a tener hijos, significa que están tratando de corrompernos desde adentro. Todas estas conclusiones se derivan directamente de la actitud de “no es necesario generar pobreza”.

Por supuesto, en las condiciones actuales es mucho más fácil decir "ganar más" que hacerlo

La difícil situación económica de la familia no es en absoluto reprobable, porque nuestros sueldos todavía dejan mucho que desear. Pero la falta de voluntad deliberada de los padres (principalmente el jefe de familia) de mover un dedo para aumentar los ingresos ya es digna de al menos desconcierto, especialmente en presencia de niños pequeños.

Pero aquí tampoco se debe culpar a nadie. Los casos son diferentes. Incluso si los ingresos de la familia son pequeños, existe una manera de reducir los gastos de los padres sobre ellos mismos para dar a los hijos lo que necesitan. Y aquí es donde entra en juego la esencia de la cosmovisión liberal egoísta. No recuerdo que los liberales instaran a los padres a recortar el gasto en sí mismos para aumentarlo en los niños. ¿Ahorra en ti mismo? ¡Nunca! Piden una cosa: "no producir pobreza". Por ejemplo, si los padres son pobres, los hijos serán completamente pobres. Sin embargo, se sabe que las familias pobres tienen más hijos (en promedio) que las familias ricas.

Además, basta con mirar a su alrededor para asegurarse de que muchos de los que se quejan de su pobreza no sean tan pobres como para no tener hijos. A veces es imposible llegar a las casas debido a los coches con los que están abarrotados todos los patios. Los centros comerciales y de entretenimiento están llenos de gente. Hay un flechazo por los programas de entretenimiento. ¡Y sin embargo, muchos se quejan de la "vida difícil"!

Tal vez no se trate de dificultades, sino del hecho de que no quieres pensar en nadie más que en ti mismo. Aquellos que no se niegan a sí mismos “las pequeñas alegrías de cada día”, pero al mismo tiempo justifican su poca o falta de hijos por su falta de voluntad para “producir pobreza”, sólo firman una cosa: la falta de voluntad para privarse a sí mismos, a su amado. Eso es egoísmo. Esto significa que la razón no está en la pobreza potencial de sus hijos, sino en su propio egoísmo.

¿Nuestras bisabuelas y bisabuelos eran materialmente más ricos que nosotros? ¿Pensaron ante todo en su comodidad, asumiéndola como condición para el nacimiento de los hijos? No, simplemente estaban más sanos espiritualmente. Por eso hemos dominado la sexta parte de la tierra, relacionándonos con todos los pueblos indígenas. ¡Nuestros antepasados dieron a luz a niños no por ninguna condición, sino por amor! Porque no podían hacer otra cosa. Sus vidas estaban llenas de un significado superior, y no el consumo de bienes, servicios y entretenimiento.

Las raíces se encuentran en la dimensión espiritual. Después de todo, la razón más importante de las actitudes hacia los pocos o la falta de hijos es la falta de voluntad para separarse de la vida "por uno mismo" y asumir la responsabilidad de criar a los hijos. Después de todo, es mucho más fácil llevar una vida sin preocupaciones, obteniendo el máximo placer de la vida con un mínimo de obligaciones. Pero este enfoque deshonra incluso al matrimonio, convirtiéndolo en fornicación legalizada.

El proverbio ruso “si te encanta montar en trineo, te encanta llevar trineos” contiene una gran sabiduría. No se niegue a sí mismo los placeres, asuma usted mismo y las obligaciones. Disfrutando del matrimonio, ¿dónde están sus hijos?

Pero, ¿qué piden los defensores de los "valores modernos"? Solo quieren "montar". Son reacios a "llevar trineos". Pero pensemos: si solo montamos todo el tiempo y no llevamos trineos, entonces esto significa solo una cosa: estamos rodando hacia abajo! Por supuesto, todos los falsos "activistas de derechos humanos" tomarán las armas ante esta conclusión. Sin embargo, se puede citar otro ejemplo.

Cuando comemos alimentos, nuestro objetivo es satisfacer al cuerpo, es decir. Satisfacer la sensación de hambre. El placer que obtenemos al disfrutar del sabor de la comida es opcional y para nada necesario, porque se puede comer comida muy sencilla. Imagínese ahora que solo queremos disfrutar el sabor, cambiar a chips, chocolate, etc. ¿Qué nos pasará? Nos consumiremos y moriremos. Nuestro cuerpo no lo aceptará. Pero, ¿por qué, entonces, se puede hacer lo mismo en el matrimonio, disfrutando de los placeres, pero sin reponer la familia? Como en el caso de la comida, el cuerpo se seca, así en el caso de las relaciones matrimoniales, el alma se seca. ¿Hay una salida? Es muy sencillo: si te gusta montar, te encanta llevar trineos.

Nuestra principal riqueza son las personas. ¿De qué sirve el "nivel de vida" si el número de propietarios está disminuyendo? ¿De qué sirven todas las adquisiciones temporales si van seguidas de pérdidas rápidas? ¿Por qué necesitamos todo esto, si en décadas el discurso de otro sonará en nuestra tierra?

Al darnos cuenta de todo esto, debemos fortalecer nuestra propia responsabilidad. Nuestra gran misión no es solo preservar Rusia, sino también transmitirla a nuestros descendientes. Y para ello, en primer lugar, deben serlo. ¡Este es nuestro deber para con Dios y la Patria!

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De hecho, resultó que las masas de campesinos, habiendo experimentado todas las dificultades de la política económica soviética (la lucha contra los campesinos ricos y la propiedad privada, la creación de granjas colectivas, etc.), acudieron en masa a las ciudades en busca de un mejor vida. Esto, a su vez, creó allí una aguda escasez de bienes inmuebles gratuitos, que son tan necesarios para la ubicación del principal soporte del poder: el proletariado.

Fueron los trabajadores quienes se convirtieron en el grueso de la población, que desde finales de 1932 comenzaron a emitir pasaportes de forma activa. El campesinado (con raras excepciones) no tenía derecho a ellos (¡hasta 1974!).

Junto con la implantación del sistema de pasaportes en las grandes ciudades del país, se realizó un saneamiento de los "inmigrantes ilegales" que no tenían documentos, y por tanto el derecho a estar allí. Además de los campesinos, se detuvo a todo tipo de elementos "antisoviéticos" y "desclasados". Estos incluían especuladores, vagabundos, mendigos, mendigos, prostitutas, ex sacerdotes y otras categorías de la población que no se dedican a labores socialmente útiles. Se requisaron sus propiedades (si las había) y ellos mismos fueron enviados a asentamientos especiales en Siberia, donde pudieron trabajar por el bien del estado.

El liderazgo del país creía que estaba matando dos pájaros de un tiro. Por un lado, limpia las ciudades de elementos alienígenas y hostiles, por otro lado, puebla la Siberia casi desierta.

Los policías y el servicio de seguridad del estado de la OGPU realizaron redadas de pasaportes con tanto celo que, sin ceremonia, detuvieron en la calle incluso a quienes recibieron pasaportes, pero no los tenían en sus manos en el momento del control. Entre los "infractores" podría haber un estudiante que se dirigía a visitar a sus familiares o un conductor de autobús que salió de su casa en busca de cigarrillos. Incluso el jefe de uno de los departamentos de policía de Moscú y los dos hijos del fiscal de la ciudad de Tomsk fueron arrestados. El padre logró rescatarlos rápidamente, pero no todos los tomados por error tenían parientes de alto rango.

Los "violadores del régimen de pasaportes" no estaban satisfechos con controles minuciosos. Casi de inmediato fueron declarados culpables y preparados para ser enviados a asentamientos laborales en el este del país. Una tragedia especial de la situación se agregó por el hecho de que los criminales reincidentes que fueron sujetos a deportación en relación con la descarga de lugares de detención en la parte europea de la URSS también fueron enviados a Siberia.

Isla de la Muerte

La triste historia de una de las primeras fiestas de estos migrantes forzosos, conocida como la tragedia de Nazinskaya, se ha vuelto ampliamente conocida.

Más de seis mil personas fueron desembarcadas en mayo de 1933 de barcazas en una pequeña isla desierta en el río Ob, cerca del pueblo de Nazino en Siberia. Se suponía que se convertiría en su refugio temporal mientras se resolvían los problemas con su nueva residencia permanente en asentamientos especiales, ya que no estaban preparados para aceptar una cantidad tan grande de reprimidos.

Las personas iban vestidas con lo que la policía les había detenido en las calles de Moscú y Leningrado (San Petersburgo). No tenían ropa de cama ni herramientas para hacer un hogar temporal para ellos.

El segundo día, el viento se levantó y luego golpeó la escarcha, que pronto fue reemplazada por la lluvia. Indefensos ante los caprichos de la naturaleza, los reprimidos solo podían sentarse frente a las fogatas o deambular por la isla en busca de corteza y musgo; nadie se ocupaba de la comida para ellos. Solo al cuarto día les trajeron harina de centeno, que se distribuyó a varios cientos de gramos por persona. Recibidas estas migajas, la gente corrió hacia el río, donde hacían harina en sombreros, calzas, chaquetas y pantalones para poder comer rápidamente esta apariencia de papilla.

El número de muertes entre los colonos especiales aumentaba rápidamente a cientos. Hambrientos y congelados, se quedaron dormidos junto al fuego y se quemaron vivos o murieron de agotamiento. El número de víctimas también aumentó debido a la brutalidad de algunos de los guardias, que golpeaban a las personas con las culatas de los rifles. Era imposible escapar de la "isla de la muerte", estaba rodeada de equipos de ametralladoras, que inmediatamente disparaban a los que intentaban.

"Isla de los caníbales"

Los primeros casos de canibalismo en la isla Nazinsky ocurrieron ya en el décimo día de la estadía de los reprimidos allí. Los criminales que estaban entre ellos cruzaron la línea. Acostumbrados a sobrevivir en duras condiciones, formaron bandas que aterrorizaron al resto.

Los habitantes de una aldea cercana se convirtieron en testigos involuntarios de la pesadilla que estaba ocurriendo en la isla. Una campesina, que en ese momento solo tenía trece años, recordó cómo una hermosa joven fue cortejada por uno de los guardias: “Cuando se fue, la gente agarró a la niña, la ataron a un árbol y la mataron a puñaladas. comieron todo lo que pudieron. Tenían hambre y hambre. En toda la isla, la carne humana se podía ver rasgada, cortada y colgada de los árboles. Los prados estaban llenos de cadáveres.

"Elegí a los que ya no están vivos, pero aún no están muertos", declaró un tal Uglov, acusado de canibalismo, más tarde durante los interrogatorios: Entonces le será más fácil morir … Ahora, ya mismo, no sufrir por otros dos o tres días ".

Otro habitante del pueblo de Nazino, Theophila Bylina, recordó: “Los deportados llegaron a nuestro apartamento. Una vez también nos visitó una anciana de la Isla de la Muerte. La llevaron por el escenario … Vi que a la anciana le cortaron las pantorrillas de las piernas. A mi pregunta, ella respondió: "Fue cortado y frito para mí en la Isla de la Muerte". Se cortó toda la carne del ternero. Las piernas estaban heladas por esto, y la mujer las envolvió en trapos. Ella se movió por su cuenta. Parecía vieja, pero en realidad tenía poco más de 40 años ".

Un mes después, las personas hambrientas, enfermas y exhaustas, interrumpidas por raras raciones de comida diminutas, fueron evacuadas de la isla. Sin embargo, los desastres para ellos no terminaron ahí. Continuaron muriendo en los cuarteles fríos y húmedos sin preparación de los asentamientos especiales de Siberia, recibiendo allí una escasa comida. En total, durante todo el tiempo del largo viaje, de seis mil personas, sobrevivieron poco más de dos mil.

Tragedia clasificada

Nadie fuera de la región se habría enterado de la tragedia que había sucedido si no hubiera sido por la iniciativa de Vasily Velichko, instructor del Comité del Partido del Distrito de Narym. Fue enviado a uno de los asentamientos laborales especiales en julio de 1933 para informar sobre cómo los "elementos desclasados" están siendo reeducados con éxito, pero en cambio se sumergió por completo en la investigación de lo sucedido.

A partir del testimonio de decenas de supervivientes, Velichko envió su detallado informe al Kremlin, donde provocó una violenta reacción. Una comisión especial que llegó a Nazino realizó una investigación exhaustiva y encontró 31 fosas comunes en la isla con 50-70 cadáveres en cada una.

Más de 80 colonos y guardias especiales fueron juzgados. 23 de ellos fueron condenados a la pena capital por "saqueos y palizas", 11 personas fueron fusiladas por canibalismo.

Una vez finalizada la investigación, se clasificaron las circunstancias del caso, al igual que el informe de Vasily Velichko. Fue destituido de su cargo de instructor, pero no se le impusieron más sanciones. Convertido en corresponsal de guerra, pasó toda la Segunda Guerra Mundial y escribió varias novelas sobre las transformaciones socialistas en Siberia, pero nunca se atrevió a escribir sobre la "isla de la muerte".

El público en general se enteró de la tragedia de Nazin solo a fines de la década de 1980, en vísperas del colapso de la Unión Soviética.