Europa sin lavar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¿Sabes cómo el falso Dmitry fue atrapado en el hecho de que no era ruso y, por lo tanto, un impostor? Muy simple: no fue a la casa de baños. Para los rusos, este fue el primer signo de un "alemán", "latino", "polaco", "Vlakha", etc. La señal, por desgracia, es bastante sólida.

La casa de baños, heredada por Europa de la antigua Roma, murió al menos dos veces en ella. Incluso es difícil para nosotros imaginar tal cosa, pero la regresión no es un milagro en la historia humana, porque también existe un término especial, "salvajismo secundario". [Se cree que los mayas no conocían las ruedas, pero durante la excavación de sus ciudades, se encuentran juguetes para niños: carros de cuatro ruedas hechos de arcilla cocida. Los pueblos del Congo y Angola tenían su propia lengua escrita y luego la perdieron. Lo mismo sucedió con los incas.]

La primera vez que la casa de baños en Europa desapareció durante la "edad oscura" (como a veces se llama al período comprendido entre los siglos V y XII). Los cruzados, que irrumpieron en Oriente Medio, asombraron a los árabes con su salvajismo y su inmundicia: "Los francos son salvajes. Glorificando a su dios Jesús, beben sin medida, caen donde beben y comen, dejando que los perros se laman los labios, escupiendo abuso y comida ingerida ".

Sin embargo, fueron los francos (cruzados) quienes, apreciando los baños de Oriente, regresaron en el siglo XIII. esta institución a Europa. Los baños comenzaron a extenderse gradualmente nuevamente allí, especialmente en Alemania. Sin embargo, en la época de la Reforma, gracias a los esfuerzos de las autoridades eclesiásticas y seculares, los baños en Europa fueron nuevamente erradicados como centros de libertinaje e infección.

Y esta actitud persistió durante mucho tiempo.

Las damas de la corte de Louis the Sun (contemporánea de Alexei Mikhailovich y Peter I) se rascaban constantemente no solo por los insectos y las pulgas. Sin embargo, incluso a finales del siglo XVIII, el siglo de la Ilustración y los enciclopedistas, ¡el abad francés Chappe seguía burlándose, pobre amigo, en los baños rusos! [Ese mismo Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), en refutación de cuyas venenosas tonterías Catalina II publicó su obra "Antídoto" (es decir, "Antídoto") en Amsterdam en 1771 - un acto comprensible, pero innecesario]

Los baños regresaron a Europa por tercera vez solo en el siglo XIX. Se acepta generalmente que el ímpetu para su resurgimiento aquí lo dieron los baños de marcha con los que el ejército ruso llegó a París en 1814, pero no se puede decir que este resurgimiento se desarrollara rápidamente.

Por ejemplo, en Berlín se abrió la primera casa de baños rusa en 1818 [IA Bogdanov. "Tres siglos de los baños de Petersburgo", San Petersburgo, 2000, p.22.], Pero sólo muchos años después, en 1889, se llegó al establecimiento de la "Sociedad Alemana de Baños del Pueblo", que expresó su objetivo en el siguiente lema: "Todos los alemanes tienen un baño cada semana". Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, este objetivo claramente no se había logrado todavía, tk. había 224 baños en toda Alemania. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (capítulo "Volksbadwesen"), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov recuerda en "Other Shores" que su salvación fue en Inglaterra, Alemania y Francia en los años 20 y 30. una tina de goma plegable que llevaba consigo a todas partes.

El baño omnipresente en Europa occidental es en gran parte un logro de la posguerra.

Pero si volvemos la mirada hacia nuestra propia patria, notaremos que nuestra casa de baños es incluso más antigua que nuestra memoria histórica: mientras Rusia se recuerde a sí misma, también recuerda su casa de baños, y la evidencia de terceros sobre ella es aún más antigua. Entonces, Herodoto (siglo V a. C.) menciona a los habitantes de las estepas [Europa del Este], que cocinaban al vapor en chozas, vertiendo agua sobre piedras calientes.

Las leyendas incluidas en las crónicas rusas hablan de la presencia de baños en los novgorodianos durante el legendario viaje del apóstol Andrés a los eslavos en el siglo I d. C. Son bien conocidas las historias asombradas de los viajeros árabes de los siglos VIII-XI sobre el mismo tema. La mención de los baños de Kievan Rus parece bastante plausible, a partir de la época de la princesa Olga (que ordena a los embajadores de Drevlyan que preparen un baño), es decir.desde el siglo X en adelante, hasta la muerte de la Rus de Kiev en el siglo XIII.

Por cierto, el hecho de que los pequeños rusos no conocían el baño ["El baño es típico de los rusos del norte; los rusos del sur y los bielorrusos no se lavan en baños, sino en estufas; los ucranianos generalmente no son particularmente propensos a lavarse" (DK Zelenin, etnografía eslava oriental, M., 1991, p. 283). Es superfluo agregar que las conclusiones del clásico de la etnografía rusa se basan en investigaciones de hace casi un siglo. La revolución cultural del siglo XX en la URSS igualó a casi todo y a todos], refuerza la confianza de quienes los consideran recién llegados, inmigrantes de los Cárpatos, que poco a poco colonizaron las tierras de la Rus de Kiev que habían quedado despobladas tras el pogromo de la Horda.

En Europa, incluso durante el "renacimiento de los baños pequeños" de los siglos XIII-XVI. la gente común se quedó sin lavar, y esto le costó muy caro al continente. La peor plaga que ha conocido Europa en su historia es la "Peste Negra" de 1347-53. Por ella, Inglaterra y Francia incluso tuvieron que detener las hostilidades y concluir una tregua en la llamada Guerra de los Cien Años (que lucharon con terquedad de bulldog entre ellos durante no cien, sino 116 años).

Francia perdió un tercio de su población por la plaga, Inglaterra e Italia; hasta la mitad, las pérdidas de otros países fueron casi iguales. Los historiadores afirman que la gran plaga, que vino de China e India y pasó por alto toda Europa occidental y central hasta los lugares más remotos, se detuvo "en algún lugar de Polonia". No "en algún lugar", sino en la frontera del Gran Ducado de Lituania (cuya población consistía en un 90% de rusos, en relación con lo cual también se le llama Lituania Rus), es decir, en el límite de la extensión del baño. Y aún más precisamente: en el cruce de la falta y la disponibilidad de higiene.

Los ecos de la peste negra penetraron entonces en algunas ciudades rusas, especialmente en las visitadas por extranjeros, pero la escala del desastre entre los rusos (y también entre los finlandeses, otro pueblo de "baños") fue incomparable con lo que vivieron sus vecinos occidentales. Incluso las plagas más graves de la historia de Rusia, especialmente en 1603, 1655 y 1770, nunca han causado ningún daño demográfico tangible al país. El diplomático sueco Petrei Erlesund señaló en su trabajo sobre la "Moscovia" que la "pestilencia" aparece con más frecuencia en sus fronteras que en las regiones del interior.

Según el médico inglés Samuel Collins, que vivió en Rusia durante nueve años, cuando en 1655 apareció una "pestilencia" en Smolensk, "todo el mundo estaba asombrado, sobre todo porque nadie recordaba nada parecido". [CON. Collins. El estado actual de Rusia, como se describe en una carta a un amigo que vive en Londres. M., 1846.]

Resumiendo dos siglos de observaciones etnográficas en Rusia, DK Zelenin afirmó que de todos los eslavos orientales "los rusos del norte se distinguen por la limpieza más grande e incluso dolorosa [estamos hablando no solo de la limpieza corporal, sino también de la limpieza de la vivienda] "[DK Zelenin, decreto. cit., pág. 280.] - es decir los dueños del dialecto aceptable (a diferencia del akaye "sur de Rusia"). Si la calidad de vida se correlaciona con la limpieza, la conclusión sugiere que ha sido la más alta en las regiones autóctonas de la Gran Rusia desde la antigüedad, disminuyendo gradualmente hacia el sur, hasta los lugares de asentamiento ruso posterior.

Pero vayamos más lejos. Por alguna razón, todos estuvieron de acuerdo en que Rusia-Rusia estaba muy por detrás de sus vecinos occidentales en la mejora de la vida. Hemos leído más de una vez que las ciudades europeas medievales eran, en primer lugar, las vanguardias de la libertad, y en segundo lugar, era en ellas donde era más fácil vivir gracias a su mayor perfeccionamiento y a muchos inventos que hacían la vida más tolerante y placentera. Regresaremos a las libertades más tarde, mientras nos adentramos en la vida cotidiana.

Entre los inventos de la Europa medieval, no se puede dejar de mencionar el dosel. ¿Por qué aparecieron marquesinas en las casas de las personas adineradas? Era una forma de mantener alejados a los insectos y otros insectos lindos que caían del techo. Las condiciones insalubres contribuyeron en gran medida a su reproducción. Los toldos no ayudaron mucho, porque los insectos se acomodaron maravillosamente en los pliegues. En el otro extremo del mundo, lo mismo: "Las pulgas son criaturas repugnantes. Saltan debajo de un vestido para que parezca temblar", escribe una noble mujer japonesa del siglo XI.[Sei-Shonagon, "Notes at the head", M., 1975, p. 51.]

Ya hemos hablado del hecho de que las damas de la corte de Louis-Sun se rascaban constantemente. Pero a esto hay que añadir que dado que, al ser exuberantes en cuerpo, no podían llegar a todas partes, se inventaron los peinadores largos. Se pueden ver en los museos, están hechos de marfil, a menudo de una obra maravillosa. Las trampas para pulgas astutas, también a menudo muy artísticas, fueron de gran utilidad.

Es cierto que cada nube tiene un lado positivo: todo este horror se debe a la aparición de los espíritus. De hecho, se trata de una invención europea muy importante.