La amenaza del globalismo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El globalismo no es solo un fenómeno, el globalismo es un concepto del que se apoderaron algunos idiotas en vísperas de la crisis global, que ingenuamente se consideran los poderosos de este mundo, en el marco de este concepto ven el fortalecimiento y preservación de su posición en la cima de la pirámide del poder, en todo el territorio del globo, un solo nuevo orden mundial. Esta amenaza no surgió de repente y no de inmediato, estuvo madurando durante mucho tiempo, durante mucho tiempo hubo mentes pervertidas entre la humanidad que soñaban con ser los gobernantes del imperio mundial, con dar órdenes y determinar el destino de toda la población. de la Tierra, para ser los únicos que hacen historia al mundo. En un momento, Marx y sus seguidores dijeron que el capitalismo a fines del siglo XIX. entró en su última etapa: la etapa del imperialismo, cuando el mundo entero se dividió entre varias potencias europeas líderes que crearon bloques y desataron una guerra mundial entre ellos para la redivisión final del mundo. Sin embargo, estaba equivocado. Ni la Primera Guerra Mundial, ni la Segunda, no trajeron la redistribución final y no se convirtieron en el fin del capitalismo. Ocurrió algo más. En lugar del concepto de un imperio mundial creado por una o varias naciones culturalmente cercanas, ganó otro concepto y otro camino: el camino de la penetración progresiva de los estándares uniformes en todo el mundo, el camino de la colusión de las élites, el camino en el que los principales Los factores que determinan las decisiones más importantes no son los intereses de las naciones, ni las consideraciones políticas o ideológicas, sino los intereses financieros de los actores más importantes del mercado mundial, los intereses de las empresas transnacionales que subyugan la voluntad de los gobiernos de los países individuales y los identidad de los pueblos. El concepto de globalismo penetró tanto en la URSS, que renunció a sus posiciones sin guerra, cuya población compró las promesas de un paraíso capitalista, como en China, que, aunque nominalmente siguió siendo comunista, durante mucho tiempo ha estado jugando según las reglas del mercado capitalista con poder y principal, desempeñando un papel vital en el sistema económico mundial … En un momento, Francis Fukuyama, bajo la impresión de estos cambios, incluso escribió sobre el "fin de la historia", es decir, la aprobación final del modelo occidental neoliberal en todo el planeta (últimamente, sin embargo, ha cambiado un poco sus ideas).

¿Cuál es la base del concepto de globalismo y la sociedad occidental de "democracia" construida bajo un solo modelo para todo el planeta? La tesis principal en la que se basa el concepto de globalismo es la siguiente: todas las personas se mueven por las mismas necesidades. Esta tesis es ciertamente incorrecta, como he demostrado repetidamente en otros artículos de este sitio. Dividamos esta tesis en varias y consideremos su falacia por separado.

1) Las personas se mueven por las necesidades. En cierto sentido, todo lo que las personas hacen, sobre la base de las cuales toman decisiones, lo que determina sus motivos y es valioso para ellas, todo depende de sus necesidades. Esta tesis es absolutamente absurda y tiene lugar solo para personas con una percepción emocional del mundo que era característica de la era saliente. Sin embargo, está tan profundamente arraigado en la conciencia de masas que, por ejemplo, los comunistas ardientes, murmurando habitualmente que el capitalismo apesta y que se necesita una revolución mundial, sin ambigüedades, etc., repiten habitualmente esta misma tesis sobre el papel determinante de las necesidades. Averigüemos cuál es la "necesidad". Una necesidad es un objeto de necesidad o deseo, que empuja explícita o implícitamente a una persona a obtener el objeto y así satisfacer la necesidad de sentarse en él. La satisfacción de la necesidad lleva a una persona que piensa emocionalmente a un estado dichoso (feliz, entusiasta) y la percibe como un logro. Un hombre devorado - feliz. Alivió su necesidad y vació su estómago; también estaba feliz, etc. Una característica de la sociedad moderna es la idea de permisividad en las formas de satisfacer necesidades, mientras que en la mayor parte del intervalo de tiempo de la tercera etapa de la civilización en diferentes culturas había "correcto" e "incorrecto", necesidades no aprobadas, así como formas de satisfacer necesidades, por ejemplo, varias prohibiciones impuestas por la iglesia, la tradición, etc. Naturalmente, los tontos inmediatamente comienzan a gritar que "todo lo que una persona tiene por lo que siempre se ha esforzado es por satisfacer sus necesidades, y, ahora, finalmente, la maravillosa democracia occidental les brinda a todos esa oportunidad, si lo desean, fumar cannabis en la entrada, si lo desean, contraer matrimonios entre personas del mismo sexo, etc. " Al final de la etapa, las necesidades individuales, impulsadas por egoístas, entran en conflicto con los intereses de la sociedad y la conducen a la destrucción, como ya escribí sobre esto en el concepto de 4 niveles. Y esta caída de tradiciones condicionadas por culturas nacionales, etc., abre el camino al globalismo. La obsesión por las necesidades conduce al fenómeno cuando las necesidades comienzan a ser controladas, configurándolas, dirigiéndolas en la dirección correcta, atando a una persona a determinadas necesidades y, moviendo los hilos de las necesidades, manipulando su comportamiento, su estado de ánimo, sus valoraciones, etc..una persona no es un supervisor con un látigo, etc., sino sus propias necesidades inherentes al cerebro, sus apegos, criados por hábiles educadores y martillados en el subconsciente. Como señalé anteriormente, una persona que vive según las necesidades y ve el significado de la vida solo en ellas, es defectuosa e incompleta. Este hombre es ciertamente irracional y como un animal. Después de todo, ¿cuál es la necesidad (latente) inherente al cerebro? Una necesidad es un deseo de poseer algo, de lograr algo, información sobre la cual ya está disponible. Una persona no puede querer lo que no conoce. Los deseos de una persona se forman solo sobre la base de su conocimiento del mundo, sobre la base de ideas sobre cosas, etc., solo teniendo ideas y conocimiento, una persona luego cuelga etiquetas, coloca ventajas y desventajas, comienza a querer y amar una cosa y odiar y despreciar a otra. Como he escrito muchas veces antes, una persona que está pensando emocionalmente, obsesionada con la búsqueda del confort emocional, etc., siempre está buscando formas sencillas, buscando soluciones sencillas y agradables en lugar de las correctas, siempre preferirá las ilusiones. que adormecen su ego irrazonable en lugar de la verdad, y así, la propia bestia emocionalmente mental corre hacia el receptor, que ha extendido las redes de publicidad y medios de comunicación, y ha creado una red global de engaño y manipulación de la conciencia.

2) Las necesidades son universales. En cierto sentido, las necesidades son las mismas para todas las personas y, en general, deben ser dadas por la naturaleza. Esta tesis es aún más absurda que la primera. Como escribí anteriormente en el mismo concepto de 4 niveles, el desarrollo de la civilización está guiado y es la propiedad principal que determina el nivel de este desarrollo, la cultura, es decir, la totalidad de logros intangibles, conocimientos, normas, ideas sobre el funcionamiento. de determinadas instituciones, sistemas filosóficos, religiones, teorías científicas, etc. La cultura es lo que hace que una persona como individuo biológico sea capaz de comprender algo del mundo que le rodea, trabajando, fijando metas, pensando, deseando ser un ser. Las capas culturales, superponiéndose una encima de la otra, lo empujan cada vez más lejos en términos de expandir sus habilidades, aumentar el conocimiento, profundizar las soluciones a ciertos problemas, etc. Las necesidades de una persona son una función de su bagaje cultural, martillado en su cabeza, que es el legado de toda la historia de la civilización. Es bastante obvio que sólo un tonto puede hablar de la existencia y predeterminación natural de "necesidades" tan complejas como, por ejemplo, la construcción de sincrofasotrones o la cría de peces de acuario. No hay necesidades separadas, solo hay una cultura que determina estas necesidades. En el marco de una cultura única, las necesidades de las personas se equilibran, quizás, invisiblemente para algunos, se coordinan de tal manera que aseguren el funcionamiento estable y normal de la sociedad, con la destrucción de la cultura, cuando las personas pierden su Pautas habituales, cuando hay una atomización de las necesidades individuales y su separación del principio de conveniencia social, comienza la destrucción y degradación de la sociedad. En el marco del concepto de globalismo, para reemplazar los sistemas culturales nacionales, con sus ideas únicas sobre las necesidades, se impone un sistema único, o más bien, solo un conjunto de necesidades, y dado que tal sistema de necesidades debe ser universal y simple (de lo contrario es simplemente imposible explotarlo de manera rentable, obteniendo ganancias), se aprovechan las necesidades basadas en los instintos animales más primitivos, se forma el fenómeno de la cultura de masas, estandarizado y del mismo tipo, conduciendo al aburrimiento y degradación de sus consumidores.

La educación mundial, representada por globalistas y unida por los principios de las necesidades universales, es imposible. Aquí se pueden destacar tres puntos.

1) Temporal. En primer lugar, y esto es lo principal, ya se ha dado a conocer el marco temporal para el desarrollo de la civilización y la humanidad en el marco del antiguo sistema de valores. Como ya señalé en el concepto de 4 niveles, detrás de una determinada línea los aspectos positivos de un determinado sistema de valores, su potencial constructivo y unificador deja de dominar y da paso a tendencias de destrucción. Nuestra civilización ya ha cruzado esta línea. Todo el desarrollo en el marco del antiguo sistema de valores se ha agotado, no se pueden y no se pueden encontrar nuevos problemas dentro de este marco, no se pueden plantear nuevas tareas. Los sistemas y tradiciones culturales, que anteriormente aseguraban un estado estable de la sociedad, se están desmoronando, lo vemos más claramente en los países que siguen el proceso de globalización: los países de Occidente, los EE. UU. Y Europa Occidental, todo el complejo de los cuales debe discutirse. en un artículo separado. Desde la década de 1970, estos países han estado experimentando una crisis demográfica estable que condujo a la extinción de la población indígena, la invasión de migrantes que ya han reemplazado por completo a esta población en muchos sectores de la economía ha llevado al hecho de que las naciones de Europa Occidental han perdido realmente su independencia económica, y un rasgo distintivo es que los migrantes que llegan a Europa Occidental no se convierten en absoluto en franceses, alemanes, británicos, etc., no se asimilan, conservando sus tradiciones culturales específicas, actitudes religiosas, etc. El proceso copia casi exactamente lo que sucedió hace 1600-1700 años en el Imperio Romano antes de su vergonzoso y aplastante colapso. El proceso de extinción va acompañado de decadencia y decadencia moral, se legalizan la prostitución y el consumo de drogas, la delincuencia juvenil se está convirtiendo en un auténtico flagelo, y entre los sacerdotes se encuentran pedófilos (por no hablar de problemas menores que nacen del desarrollo irreprimible de necesidades, como la obesidad total).).

2) Espacial. La sola idea de unir a la humanidad creando un mercado mundial y vinculando a los países con los lazos comerciales es utópica. Como ya escribí, por ejemplo, en el artículo "sobre el nacionalismo", el potencial unificador de diferentes sistemas de valores y diferentes tipos de sociedad no es el mismo. Cuanto más progresivo es el sistema de valores, más potencial tiene. Si en la era del dominio del sistema de valores de poder (antigüedad), la unidad natural dentro de la cual se aseguraba la unificación de las personas era la ciudad (ciudad-estado), entonces en la era del sistema de valores emocional Ya es una nación. Pero, nada más que una nación. Una mayor expansión de la sociedad más allá de las fronteras de la nación dentro del marco de un sistema emocional invariable de valores gobernado por palancas económicas no puede conducir a nada bueno. Esto no aumenta de ninguna manera la eficiencia de la economía, pero, por otro lado, lleva al mercado a la desestabilización. Dentro del marco de un país, incluso relativamente pequeño, pero desarrollado, es muy posible crear un sistema económico y una infraestructura que asegure la producción de todos los bienes básicos necesarios, hasta naves espaciales y armas nucleares, y este sistema económico será bastante En él existirán vínculos económicos estables y estables, cadenas de producción, etc. En cuanto se subcontrata toda la producción a las ETN, surgen problemas. Guiadas por consideraciones para optimizar costos, las ETN comienzan a transferir fondos de un país a otro. Es bastante obvio que no puede haber la misma situación económica en diferentes países, en los EE. UU., Algunas condiciones para organizar la producción, en Rusia, otras, en China, y otras. Obedeciendo el instinto de manada y, como cardúmenes de peces, corriendo de un país a otro, las corporaciones y los propietarios de activos financieros desestabilizan la situación económica establecida (y no solo económica) en estos países, provocando crisis, fluctuaciones mal pronosticadas en los índices bursátiles, el mercado problemas, etc. Como escribí anteriormente, una de las consecuencias de la globalización fue un fuerte aumento en el flujo de migrantes impulsado por esta desigualdad creada artificialmente, y uno de los líderes en este proceso es, desafortunadamente, Rusia, estúpidamente, bajo el liderazgo de un puñado de traidores y partidarios de Occidente, copiando todo movimiento suicida de los llamados. "países desarrollados. La economía mundial de hoy, con su mercado abierto, es como el Titanic sin mamparos internos, listo para hundirse tras una sola brecha.

Sin embargo, no se trata solo de la economía. La esencia de las tradiciones culturales no consiste en absoluto en las diferencias en las necesidades y preferencias tradicionales de ciertos pueblos, sino que también contiene componentes más profundos que no pueden ser objeto de lucro, no pueden reducirse a necesidades y deseos primitivos. Muchos pueblos han conservado un rico potencial cultural que solo puede realizarse y percibirse plenamente en una sociedad formada por personas inteligentes. Solo sobre la base de un enfoque razonable, solo sobre la base de los criterios de la verdad, se puede formar una cultura que sea común a toda la humanidad y pueda incluir todas las reservas más diversas y ricas acumuladas por ella a lo largo de su larga historia. En el marco del sistema emocional de valores, la cosmovisión del estúpido animal consumidor, las culturas de los diferentes pueblos no pueden unirse, solo pueden borrarse, descartarse, destruirse, etc., pueden ser reemplazadas por un estándar primitivo común para todos, intentos de imponer lo que estamos y estamos observando en la actualidad. En lugar de integración, se intenta borrar y estandarizar, se intenta rehacer y primitivizar a la fuerza la personalidad humana, lo que no es menos dañino en su potencial que la sustitución del lenguaje natural por el "Newspeak" descrito por Orwell. Naturalmente, tal política de Occidente genera resistencia por parte de todos los portadores de esas culturas y tradiciones muy "equivocadas", y puede estar seguro de que ganarán esta guerra.

3) El callejón sin salida del desarrollo en el camino de las necesidades crecientes en principio. La misma tesis de que cuantos más bienes, mejor y, en consecuencia, de que cuantos más bienes se produzcan, mejor, es absolutamente estúpida. Como escribí en el artículo "Crítica a la economía de mercado", una de sus características es que las personas trabajan unas contra otras. Las personas en una economía de libre mercado, con sus vectores ilimitados de necesidades, gastarán energía y dinero para dañarse mutuamente. Las corporaciones echarán a la gente a las calles para recortar costos, pero el gobierno se verá obligado a pagar beneficios de sus impuestos y luchar contra los delitos relacionados con el desempleo, la drogadicción, etc. luchar contra la falsificación y la piratería. Una economía cuyo principio es maximizar las ganancias es absurda. Produce una enorme pila de bienes superfluos que se imponen a los clientes, o son comprados voluntariamente por ellos sin absolutamente ninguna necesidad. Una gran cantidad de bienes es dañina, pero se gasta una gran cantidad de esfuerzo y recursos en su producción. Se produce una gran cantidad de falsificaciones y sustitutos baratos de productos de mejor calidad, lo que no se justifica por nada más que el deseo de minimizar los costos. Cualquier oportunidad que exista para engañar a un comprador, legal y, en muchos casos, ilegal, se aprovecha, y es en absoluto rentable vender un producto de calidad, en cuyos méritos el típico lego medio, zombificado con la publicidad y atraído por la bella oropel., no se dará cuenta cuando venga a la tienda. El principio de satisfacer las necesidades y maximizar la producción conduce a ineficiencias cada vez mayores y a un desperdicio de recursos que no puede durar mucho. El problema no es que haya poco petróleo y gas, el problema no es que el área de tierra fértil sea limitada, etc., el problema es que una persona, arrogantemente cegada por sus necesidades y estúpidamente segura de que solo vive aquí para satisfacerlos, todos los recursos se gastan deliberadamente de manera irracional, deliberadamente sin reconocer ningún valor independiente, aparte de tomar y devorar, deliberadamente toma la posición de un cerdo debajo de un roble, y, como este cerdo, no valorará nada que lo haga. No veo beneficios directos … Una persona, al no ser razonable, al no comprender las consecuencias de sus estúpidas acciones dictadas por necesidades momentáneas, cada minuto le crea problemas que no solo no puede, sino que tampoco quiere prever. Incluso perfectamente consciente de que las tácticas habituales son suicidas, un consumidor humano llega muy mal a la idea de que necesita dejar de ser un animal estúpido y darse cuenta de la destructividad de las acciones para satisfacer sus "necesidades". Por ejemplo, el fenómeno del efecto invernadero es bien conocido, y el efecto de la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera era fácil de predecir, pero Estados Unidos no solo se negó a firmar el Protocolo de Kioto, sino que además, la administración Bush comenzó Callar a los científicos para ocultar los datos reales sobre el cambio climático, ya resultante de la acumulación de dióxido de carbono en la atmósfera. Por desgracia, en una sociedad de idiotas impulsados por la necesidad, es difícil ser inteligente y actuar racionalmente. Si no hace una tontería tratando de obtener un beneficio inmediato, lo hará un idiota que no comprende y no quiere comprender el daño de su acto. No ensuciarás la atmósfera, otro la ensuciará. No talarás los bosques, otro los talará. No pescarás en el océano, será capturado por otro hasta que no quede uno. Las materias primas, junto con las crisis medioambientales, etc., provocadas exclusivamente y sólo por una lógica aburrida del consumo, clavarán el último clavo en el ataúd de la civilización occidental.