Sobre la gente del pueblo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Los hilos de la revolución filistea se enredaron.

La vida filistea es más terrible que la de Wrangel.

Más bien, haga rodar las cabezas de los canarios -

¡para que el comunismo no sea derrotado por los canarios!

V. Mayakovsky "Acerca de la basura"

Decidí escribir este artículo para ilustrar una de las propiedades más perniciosas comunes entre los representantes de la humanidad, que interfiere en todo lo posible, y representa uno de los obstáculos más molestos en el camino de las personas hacia la razón y una sociedad razonable. Me refiero a este problema, presenté diferentes opciones sobre cómo se podría abordar su descripción. ¿En qué concentrarse para hacer un agujero en la armadura que cubra de manera confiable las mentes dormidas de la gente moderna? ¿Quizás escribirles sobre su pasividad y falta de iniciativa, miedo a actuar (por analogía con el miedo a pensar), tendencia al pisoteo inútil sin fin en el lugar? ¿Quizás, para centrarse en la muerte del alma, el mismo vacío interno con la diversidad externa y la ausencia de un sentido real de la existencia, intercambiado por la vanidad inútil, sobre la que escribió Gogol en sus "Almas muertas"? O tal vez enfocarse en esos patrones más notorios, las consecuencias de los vicios internos que existen en abundancia en la sociedad moderna y en las personas modernas, para que las personas, después de leer sobre estos ejemplos claramente repugnantes, puedan comparar las razones que los subyacen con sus propios hábitos, cualidades. y rasgos? Pero ahora creo que he encontrado la dirección más precisa para atacar. En parte, fui empujado a esto por la reacción al último artículo "Sobre la irracionalidad y los valores internos: explicaciones", que, en términos generales, se redujo al hecho de que quienes lo miraron dijeron "No he leído, pero voy a decir …”, tras lo cual, además de sus tradicionales estereotipos no en el tema y valoraciones personales que me dirigían, se apresuraron a darme todo tipo de consejos y recomendaciones sobre cómo y en qué forma debía explicar todo. a ellos, para que se dignen prestar atención.

El problema y la propiedad perjudicial que se discutirá en este artículo es a qué se refieren cuando hablan de las cualidades inherentes al hombre de la calle. ¿Quién es el filisteo? En un sentido anticuado, un habitante se entendía como un residente permanente de una localidad. Pero otro significado más extendido del término "filisteo" es diferente hoy. Una de las definiciones, por ejemplo, en el diccionario moderno del idioma ruso, describe al lego como alguien que no tiene una perspectiva pública, se distingue por puntos de vista burgueses inertes, vive con pequeños intereses personales. Hay otras definiciones similares que tienen el mismo significado en mente. Este es el segundo significado al que me referiré, utilizando el concepto de un hombre en la calle.

En el artículo antes mencionado "sobre la irracionalidad y los valores internos", en general, se trataba de dos problemas principales que existen en la sociedad moderna y prevalecen en la gente moderna. El primero de estos problemas es en realidad la irracionalidad, el segundo es la ausencia de valores, metas, posición activa, una tendencia a las reacciones pasivas adaptativas, la ausencia de lo que se denota con la palabra "pasión". Todo esto, por supuesto, es inherente al hombre de la calle, sin embargo, además de esto, también tiene una serie de cualidades específicas que deben agregarse a la irracionalidad y pasividad para que resulte exactamente el hombre de la calle..

Si hablamos simplemente de irracionalidad, puede deberse a varias cosas diferentes. Las personas modernas no son razonables porque están rodeadas de muchos estereotipos erróneos que aprenden desde que nacen, porque tienen un estilo de pensamiento incorrecto, están repletas de errores lógicos a cada paso, nuevamente, generalizados a su alrededor y por lo tanto parecen "normales" porque su pensamiento es constante. distorsionada por emociones y etiquetas evaluativas, etc. El problema de la falta de pasión también puede explicarse por varias razones diferentes: el predominio de la mentalidad materialista y las actitudes correspondientes en las ideas sobre el mundo y el hombre, profundamente arraigadas y aparentes, nuevamente, práctica "normal" de adaptación y orientación a condiciones externas en sus planes de vida, etc. De una forma u otra, con estas razones en mente, puedes intentar neutralizar su efecto, puedes intentar explicar a las personas los principales factores subyacentes corregir las actitudes falsas y el estilo de pensamiento que han aprendido … Una persona normal, relativamente hablando, aun siendo irrazonable, pasiva y sujeta a actitudes falsas, en general, considerará justificada su posición y estas actitudes, puede traer en su defensa alguna argumentación, aunque falsa, imaginará cuán justificada esa estrategia y las ideas que le son inherentes. Sin embargo, incluso esas personas no son tantas. Una parte significativa de la sociedad, que simplemente puede ser designada como gente común, no está comprometida con estereotipos, ya sean falsos o verdaderos, no percibe ideas, sean correctas o incorrectas, y no tiene ninguna posición inteligible ni fundamento para sus acciones en absoluto..

¿Cuáles son las características de la gente del pueblo? El rasgo principal de la gente del pueblo, que los une a todos, es un enfoque que se elige fundamentalmente para uno mismo en la vida, expresado en la falta de voluntad para molestarse por nada, para tomar cualquier posición por sí mismo, para decidir la corrección o incorrección de algunas cosas que caer fuera del círculo de sus intereses personales extremadamente estrechos y directos. Sin embargo, con todo esto, la gente del pueblo se asigna el derecho de juzgar y hablar de todo. Además, ven su derecho a hacerlo como una prioridad aún mayor en relación con aquellos que realmente están tratando de comprender estas cosas.

Tal posición es completamente absurda para una persona normal, pero para la gente corriente parece natural y esta posición es la única a la que pueden adherirse constantemente. Desde el punto de vista de la psicología, la posición del hombre de la calle es libre de responsabilidad y, sobre todo, de la interior, que aparecería si realmente se comprometiera a resolver determinadas cuestiones significativas. En cambio, el lego encuentra satisfacción en el hecho de que elige arbitraria y momentáneamente lo que le resulta más beneficioso y sencillo. A menudo, el lego hace la elección más primitiva y, al mismo tiempo, nunca trata de sopesar por sí mismo su validez, conveniencia, etc. En aras de la negación de la responsabilidad y, por lo tanto, de cualquier duda y problema, el lego limita la zona de Su percepción de las cosas y las realidades circundantes, como resultado, al menos algunos temas complejos y significativos, temas que no están directamente relacionados con sus intereses personales, abandonan esta zona. El lego rechaza, en particular, los temas de trascendencia social, en general, los relacionados con los asuntos públicos, porque no los ve personalmente útiles para él. Sin embargo, paralelamente a la transformación de la gente en gente común, no solo se produce la eliminación del filisteo de los asuntos de la sociedad, su entusiasmo por sus pequeños intereses privados, sino también la transformación de la sociedad, la transformación de las ideas sociales, la Transformación de la práctica de la vida cotidiana de tal manera que no se salga por completo de la sociedad, sin negarle en general su papel público, la gente del pueblo reemplaza una posición de responsabilidad con respecto a diferentes cosas, una función pública responsable por una sustituta, que es arbitraria y vacío, pero ocupa el lugar de lo pesado y significativo a sus ojos. Todo esto conduce a la formación de un hombre así en la calle, que se discutió anteriormente, un sujeto al que no le importa un comino todo, pero que está seguro de que su voz será decisiva para juzgar cualquier cosa.

Al estar en sociedad, el profano cree que sus intereses deben ser tomados en cuenta de manera prioritaria, pero en su mayor parte, completamente sin su participación. Su trabajo, piensa el hombre medio, es, como último recurso, expresar deseos abstractos o controlar la ejecución. El hombre medio cree que la solución de sus pequeños problemas personales es la principal tarea de la sociedad, que la satisfacción de sus pequeñas necesidades es el motor principal de todos los procesos. El lego, sin embargo, es completamente ajeno a la idea de coordinar las tareas personales y las tareas de la sociedad. El objetivo principal del lego es la existencia, y está absolutamente seguro de que sus pequeños intereses personales son la medida de todas las cosas, por lo que busca una opción rentable y conveniente para él, independientemente de los intereses públicos. El propósito y significado del lego es la comodidad personal, mientras que la forma específica de combinar los intereses de los intereses personales y públicos no le molesta y recae en los demás. El profano está seguro de que existe esa opción ideal, cuando es conveniente y correcta, pero no es él quien debe ocuparse de esto, sino el estado, los científicos y cualquier otra persona, él, el profano, solo debe controlar para que, como comprenderá, no rehuyen la realización de una opción tan ideal. Como resultado, el profano arrojará basura en la calle, asegurándose de que la calle esté limpia, regañará a los maestros de la escuela por el hecho de que enseñan mal, pero por defender el derecho de su hijo a ser un mal alumno y un mal alumno. matón, dará sobornos y robará dinero del presupuesto estatal, argumentando que la corrupción es dominante y saqueada y arrebatada, cabrones, de nuestro país.

Es conveniente para la persona promedio pensar que él decide todo y todo depende de él. El poder y la política en la mayoría de los países, incluidos los occidentales, los llamados. Los países "desarrollados", y nuestro país, además, desde los tiempos de la URSS, se han adaptado para sostener este mito de todas las formas posibles y orientarse hacia los habitantes. Las campañas electorales se han llevado a cabo durante mucho tiempo con la mirada puesta en la gente del pueblo, con el fin de obtener el resultado deseado por adelantado. Se dirigen a los medios de comunicación, corporaciones y empresas. Para ellos, esta es la forma más segura de obtener el mejor resultado (en términos de ganancias, calificación) al menor costo. Es conveniente que la gente común los controle y manipule, inflando aún más agradable para la gente común el mito de que el mundo gira en torno a ellos y que todo se hace para su beneficio, para satisfacer sus necesidades filisteas, para proteger sus "derechos" e intereses.. Este mito ya se ha arraigado en la mente de muchos y, personalmente, a menudo lo encuentro como un argumento en las discusiones. Pero, ¿el hombre medio realmente define algo? ¿Su opinión es realmente válida? Por supuesto, no de ninguna manera. Lo saben muy bien las mismas personas, en cuyas manos se concentra el poder y que inflan el mito de la omnipotencia de los habitantes. La gente del pueblo no decide nada, no puede decidir nada en absoluto, tanto por su incompetencia, por no entender algo como por su incapacidad para tomar acciones con un propósito. Todo está determinado solo por personas decididas y activas, que son una minoría en la sociedad moderna, mientras que la gente del pueblo solo da por sentado lo sucedido y trata de adaptarse nuevamente, para instalarse en nuevas condiciones. El hombre medio preferiría cambiar su "opinión" vacía y sin sentido que defenderla.

No hay duda de que la gente del pueblo es gente vacía y sin valor que no debería estar en sociedad. La expansión de los habitantes y la disminución del número de personalidades apasionadas es un presagio del colapso de cualquier civilización. Con el enraizamiento de la capa de los habitantes como masa principal de la sociedad, se detiene su desarrollo, porque los habitantes son incapaces de percibir ninguna idea, y comienza la degradación de todas las instituciones sociales. No puedes enseñarle nada a la gente del pueblo, no puedes confiar en ellos para nada. Detener la degradación, revertir el virus de la vida cotidiana es la tarea más urgente en este momento. La ruptura de las actitudes filisteas es una condición, sin cuyo cumplimiento no se puede resolver ninguna tarea de mejora de la sociedad. ¡Todos deberían matar al hombre de la calle hoy!