Dnipro, ¿la nueva capital judía del mundo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Kamenetsky puede convertirse en una de las personas más influyentes del mundo si la apuesta por el nacionalismo ucraniano es correcta.

El Gran Rabino de Dnepropetrovsk y Dnepropetrovsk Oblast Shmuel Kamenetsky, una de las figuras religiosas más influyentes en el espacio postsoviético, está organizando la Universidad Judía Internacional (MIU), que enseñará los dogmas de fe de Chabad-Lubavich. Según el Rebe, entre cincuenta y sesenta mil judíos viven en Dnepropetrovsk, el número de feligreses en la sinagoga principal de Dnepr es de unos treinta mil. La diáspora judía de la ciudad de Dnepropetrovsk es la segunda más grande de Ucrania, pero el centro comunitario "Menorah" con un área de casi 122 mil metros cuadrados. metros: la estructura más grande de este tipo en el espacio postsoviético en Europa, y posiblemente en el mundo. (El Centro de la Comunidad Judía de Moscú en Maryina Roshcha tiene un área de solo 17 mil metros cuadrados).

Judíos de Dnepropetrovsk - Hasidim. El jasidismo, la enseñanza de los judíos asquenazíes, se originó en el territorio de la Commonwealth y se extendió junto con los judíos por toda Rusia. La palabra "Hasid" en sí tiene un significado cercano a la palabra "bueno". Hasidismo: justicia, la doctrina de la piedad. En el jasidismo, hay varias direcciones, encabezadas por tsaddiks (maestros, justos, santos). Según la enseñanza del jasidismo, Dios está presente en todas partes, en cada fenómeno y evento. La tarea humana es fusionarse con la luz divina. Los jasidim consideran que la alegría es la mayor virtud, ven el canto y la danza como una forma de servir al Todopoderoso. De aquí se originan las danzas y la música judía. Los jasidim consideran correcto comprender a Dios a través de las emociones. En general, la enseñanza parece definitivamente positiva, pero no se apresure a hacer fila para aquellos que están ansiosos por entrar al Reino de los Cielos a través de esta puerta. Como saben, este camino está abierto exclusivamente (con raras excepciones) a los representantes del pueblo elegido de Dios. No me extenderé en esto, ya que el peligro de creer en la propia exclusividad nacional es el tema de todo un libro, o quizás de más de uno.

Ya escribí que el jasidismo consta de varias ramas: Karlinstoun, Bratslav, Satmar y otros jasidim. En la base de cada uno estaba su propio hombre justo. La red más poderosa para la difusión de su versión del judaísmo fue creada por los jasidim de Jabad (Jabad-Lubavitch). Su red cuenta con unos 3 mil rabinos, "mensajeros del Rebe" en todo el mundo. Según informes de los medios, la facturación de Chabad alcanza los mil millones de dólares al año. (A modo de comparación, hace 10 años, Mitrokhin estimó los ingresos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en su conjunto en alrededor de $ 500 millones. En todo el mundo, aproximadamente $ 1 mil millones).

Jabad tomó su nombre en nombre de la ciudad de Lubavichi en la región de Smolensk. El primer Rebe de Lubavich llegó a Lubavichi hace doscientos años. Desde entonces, se ha heredado el título de Lubavitch Rebe. Piénselo, la posición y el estatus de una de las personas más influyentes del mundo se heredan, ¡como en una monarquía!

El concepto ideológico del clan Lubavitch se expone en el libro Tanya, escrito por el fundador del movimiento Chabad-Lubavitch, el rabino Shneur-Zalman Shneerson.

Si ves a un hombre con un abrigo largo negro o una levita del mismo color, pantalones, debajo de los cuales se ven medias blancas, con un sombrero negro, debajo del cual asoman largos rizos de cabello, entonces tienes un jasid. Los zapatos no deben tener cordones ni hebillas. Algunos pantalones están metidos en calcetines, lo que simboliza la distancia de la tierra terrenal. Muchos hombres con barba. Por supuesto, no es necesario seguir todas las reglas, por ejemplo, las mujeres en Jabad deben afeitarse la cabeza y usar pelucas. Afortunadamente, pocas personas hacen esto ahora.

Había siete rebecos de Lubavitcher en total. El destino más dramático fue el del Sexto Rebe de Lubavich, Yosef Yitzchak Schneerson. En los años treinta, a pesar de que el judaísmo tradicional seguía existiendo en territorio soviético, el Sexto Rebe de Lubavich, dicen, por orden personal de Stalin, casi fue fusilado. Sin embargo, gracias a la intercesión de organismos internacionales, en particular la Cruz Roja, lo dejaron con vida, pero lo deportaron a Polonia. Al mismo tiempo, Jabad fue prohibido en la URSS como una secta ultraortodoxa. La segunda vez que las nubes se espesaron sobre el Rebe en 1939. Esta vez, el Sexto Rebe de Lubavitch logró sobrevivir gracias a la intercesión del Secretario de Estado de Estados Unidos, Cordell Hull, y el jefe de la Abwehr, el almirante Canaris.

Yosef Yitzhak Schneerson cruzó libremente el territorio del Reich y se trasladó a Estados Unidos. Desde la década de 1940, la sede del movimiento Chabad-Lubavitch se encuentra en Nueva York, Brooklyn. De 1950 a 1994, la organización fue dirigida por el Séptimo, el último, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson, el yerno de Yosef Yitzchak Schneerson, quien tomó su apellido y continuó la dinastía del Rebe de Lubavich. Durante el reinado de Menachem Mendel Schneerson, Jabad logró un poder político y financiero sin precedentes. Como referencia: el yerno de Trump, Joseph Kushner, es chabadnik. La hija de Trump, Ivanka, pasó por la conversión (un procedimiento mediante el cual un no judío puede convertirse al judaísmo) y ahora está cumpliendo con las reglas de Jabad. Fue en esta línea que Kolomoisky y Bogolyubov, que son uno de los principales patrocinadores de Dnipropetrovsk Chabad, establecieron relaciones con el nuevo presidente estadounidense.

Jabad regresó al espacio postsoviético después de la Perestroika y se estableció como la estructura dominante del mundo judío. El padre del séptimo Lubavich Rebe es de Dnepropetrovsk (Yekaterinoslav), incluso su casa ha sobrevivido. Aquí fue arrestado por los bolcheviques. Fue aquí, a Dnepropetrovsk, donde envió al entonces futuro rabino de Dnepropetrovsk Kamenetsky. Esta es también la razón por la que Dnepropetrovsk se convirtió en la capital de Jabad de Ucrania.

El mundo judío es parte de nuestro mundo más amplio. Una parte muy significativa. Los procesos que tienen lugar en el mundo judío tienen un impacto grave en la cultura, la economía y la política, en los procesos que tienen lugar en todo el mundo. La sociedad judía es muy heterogénea y conflictiva. Los conflictos son inherentes a cualquier sociedad humana, y la parte judía de ella no es una excepción. Incluso en el condenado gueto de Varsovia, había dos organizaciones clandestinas judías en conflicto entre sí. La relación de Chabad en rápido crecimiento con el resto del mundo judío es incómoda. Mis conocidos de Dnepropetrovsk fueron abandonados por sus parientes judíos estadounidenses cuando supieron que eran Khabaditas. Esto no se aplica al tema de este artículo, pero sin comprender los profundos procesos internos que tienen lugar dentro del mundo judío, no será posible comprender muchos procesos políticos globales.

Los judíos ucranianos, y especialmente los de Dnepropetrovsk, en general aceptaron y apoyaron al Maidan. No sé qué lo causó. Tal vez porque Jabad y sus tzaddiks se vieron obligados a abandonar Rusia al mismo tiempo. Quizás porque el rabino de Dnepropetrovsk Shmuel Kamenetsky es mentalmente estadounidense. Cuando llegó a Dnepropetrovsk, no sabía hablar ruso. Durante mucho tiempo no pudo alquilar un apartamento porque, según él, los agentes de la KGB interfirieron con él. En su opinión, los oficiales de la KGB no permitieron que el único judío de habla hebrea de Dnepropetrovsk se comunicara con él.

O tal vez la razón sea diferente. Durante el Maidan, uno de mis buenos conocidos, un hombre de negocios y político, miembro de Chabad, me dijo que supuestamente había tomado el lado equivocado. Que, según información confiable de Estados Unidos, los rusos en Ucrania perderán. Eso, dicen, Rusia pasará tiempos difíciles y no está claro si Rusia sobrevivirá. No tenía ningún propósito para volver a agitarme. Simplemente me aconsejó de la manera que pensó que era mejor. Recuerda cómo en "Taras Bulba" Yankel se sorprendió de que Bulba se enojara con Andrey, quien se pasó al lado de los polacos:

“¿Y no lo mataste allí mismo, maldito hijo?”, Gritó Bulba.

- ¿Por qué matar? Pasó por su propia voluntad. ¿Cuál es la culpa de la persona? Allí está mejor, y fue allí.

Creo que para mi conocido en esta situación, parecía lógico ponerse del lado del ganador. Para él fue tan orgánico como para mí tomar mi posición de manera orgánica. Especialmente en tal situación y a la luz de tales perspectivas para mi Patria, como la describió mi amigo.

Es interesante que el mismo surgimiento de Jabad está relacionado con el hecho de que en el siglo XIX, mientras algunos de los líderes judíos apoyaban a Napoleón y Francia, el primer Rebe de Lubavitch (que aún no vivía en Lubavichi) apoyó a Alejandro I de palabra y de hecho. Por llamado de los judíos, los jasidim participaron en la Guerra Patriótica de 1812 del lado del ejército ruso como oficiales de inteligencia. Fue debido a su posición que su familia y parte de sus seguidores, escondidos del avance del ejército de Napoleón, se vieron obligados a dejar Lyady y trasladarse a Lubavichi. La contribución del Rebe a la historia rusa fue notada y apreciada por el Zar, quien le otorgó al Rebe el título de "Ciudadano Honorario Hereditario", y luego cinco generaciones del jefe de Jabad usaron este privilegio. Es de destacar que después de doscientos años de su historia, los jasidim enfrentaron nuevamente la misma elección que los judíos en 1800, y es una gran lástima que los judíos del movimiento religioso de Jabad en esta confrontación mundial tomen la decisión equivocada que tomaron. para ellos y sus seguidores, el fundador del movimiento Jabad-Lubavich, ciudadano honorario hereditario de Rusia, el rabino Shneur-Zalman Shneerson.

Sin embargo, el propio Shmuel Kamenetsky ha dicho públicamente en repetidas ocasiones que en Ucrania el mundo judío en su mayor parte apoyaba al nacionalista Maidan. Además, cree que la televisión les lava el cerebro a los judíos rusos y las autoridades los intimidan. Muchos patrocinadores de la sinagoga de Dnipropetrovsk, como Korban, Kolomoisky, crearon y apoyaron los batallones nacionalistas "Donbass", "Azov", "Dnepr-1". Después del Maidan, muchos de mis conocidos judíos cambiaron del ruso al ucraniano en la vida cotidiana. La asistencia de los activistas judíos en el suministro de combatientes de operaciones antiterroristas no tiene precedentes en términos de volumen. Es divertido ver fotos de algunos de mis amigos en el feed de las redes sociales, en las que alternan lapserdaks y camisas bordadas como ropa, dependiendo de si la festividad es ucraniana o judía.

Debo decir que las ideas del nacionalismo ucraniano son comprensibles para los jabaditas, porque son los más activos entre todo el mundo judío que se oponen al proceso de asimilación de los judíos y son luchadores por la pureza de sangre. El rabino Shmuel ha declarado repetidamente que su principal tarea es "preservar el judaísmo y combatir la asimilación".

Es obvio que tal paz y amistad solo pueden durar mientras el gobierno ucraniano sea capaz de evitar que el nacionalismo ucraniano sea agresivo contra los judíos. De la comunicación con compatriotas de Dnepropetrovsk, queda claro que la comunidad judía está ahora alarmada. Muchos temen que las actividades de las autoridades ucranianas, en las que hay tantas personas de nacionalidad judía, puedan aumentar el ya siempre presente antisemitismo cotidiano. Temen que el empobrecimiento de la población en el contexto de un aumento del número de nazis ucranianos armados pueda conducir a pogromos. Temen, y en serio, que los ejercicios antiterroristas, que ahora se están realizando masivamente en universidades y escuelas, y la histeria que se azota ante posibles atentados terroristas, no sean accidentales. Que para consolidar al pueblo, las propias autoridades organizarán actos terroristas, por lo que los niños sufrirán. De acuerdo, parece extraño que durante casi tres años las autoridades hayan estado anunciando la presunta detención de decenas de terroristas rusos cada semana y presuntamente cientos de ataques terroristas prevenidos en el contexto del hecho de que no se llevó a cabo un solo ataque terrorista.

Como resultado, muchos judíos están comenzando a sacar a sus familias de Ucrania. Un síntoma de tales temores fue el aumento de las medidas de seguridad en la sinagoga y la asignación de protección personal a Kamenetsky por decisión de los líderes comunitarios. Estas precauciones se introdujeron por primera vez en 18 años de trabajo del rabino Shmuel Kamenetsky en Dnepropetrovsk.

Recientemente, el rabino de alto rango de Jabad de 64 años Menachem Mendel Deutsch murió en Jerusalén. La causa de su muerte fueron las consecuencias de las heridas que recibió como consecuencia del ataque en Zhitomir. Boris Steklyar, un judío veterano de 94 años del ejército soviético que luchó contra el nazismo, está siendo juzgado en Ucrania, sin saber que muy poco pasará según los estándares históricos del tiempo, y una granada arrojada por él en 1952 a un escondite. con los Nazis-Bandera se reconocerá un crimen de guerra.

Volviendo al principio del artículo. La organización de la Universidad Judía Internacional en Dnepropetrovsk conducirá al hecho de que el rabino de Jabad del mundo entero recibirá un comienzo en la vida de Dnepropetrovsk. Además, la universidad se financiará no solo con Dnepropetrovsk, sino que se encontraron patrocinadores en los EE. UU., Israel y Canadá. Muchos ya han dicho que Dnepropetrovsk es la nueva capital jasídica del mundo, pero la apertura de la universidad constituye lo que se acaba de hablar antes. De hecho, después de esto, Shmuel Kamenetsky puede reclamar con seguridad el estatus de octavo rabino Lubavitcher. Shmuel Kamenetsky puede convertirse en una de las personas más influyentes del mundo. Pero esto solo sucederá si la apuesta por el nacionalismo ucraniano, una vez hecha, es correcta. Si el nacionalismo, renacido en el nazismo, no devora a quienes en un tiempo tanto acogieron y ayudaron a su formación.