Matryoshka - juguete ruso

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Desde los primeros intentos de encontrar respuestas inteligibles, resultó imposible: la información sobre la matrioska resultó ser bastante confusa. Por ejemplo, hay "Museos Matryoshka", en los medios de comunicación y en Internet se pueden leer muchas entrevistas y artículos sobre este tema. Pero los museos o exposiciones de museos, así como numerosas publicaciones, como resultó, se dedican principalmente a varias muestras artísticas de muñecas anidadas hechas en diferentes regiones de Rusia y en diferentes momentos. Pero poco se dice sobre el verdadero origen de la matrioska.

Para empezar, permítanme recordarles las principales versiones, mitos, que se copian con regularidad y deambulan por las páginas de diversas publicaciones.

Una versión bien conocida que se repite con frecuencia: la matrioska apareció en Rusia a fines del siglo XIX, fue inventada por el artista Malyutin, el tornero Zvezdochkin fue cincelado en el taller de Educación Infantil de Mamontov, y el prototipo de la matrioska rusa fue el figurilla de uno de los siete dioses japoneses de la suerte: el dios del aprendizaje y la sabiduría Fukuruma. Es Fukurokuju, es Fukurokuju (diferentes fuentes indican diferentes transcripciones del nombre).

Otra versión de la aparición del futuro muñeco de anidación en Rusia es que un monje misionero ortodoxo ruso que visitó Japón y copió un juguete compuesto del japonés fue supuestamente el primero en tallar tal juguete. Hagamos una reserva de inmediato: no hay información exacta de dónde vino la leyenda sobre el monje mítico, y no hay información específica en ninguna fuente. Además, un extraño monje resulta desde el punto de vista de la lógica elemental: ¿copiaría un cristiano a una deidad esencialmente pagana? ¿Para qué? ¿Te gustó el juguete? Es dudoso, aunque desde el punto de vista del endeudamiento y el deseo de alterarlo a tu manera, es posible. Esto recuerda la leyenda sobre "los monjes cristianos que lucharon con los enemigos de la Rus", pero por alguna razón lleva (¡después del bautismo!) Los nombres paganos Peresvet y Oslyabya.

La tercera versión: la estatuilla japonesa supuestamente fue traída de la isla de Honshu en 1890 a la finca de los Mamontov cerca de Moscú en Abramtsevo. “El juguete japonés tenía un secreto: toda su familia se escondía en el anciano Fukurumu. Un miércoles, cuando la élite del arte llegó a la finca, la anfitriona les mostró a todos una divertida figura. El juguete desmontable interesó al artista Sergei Malyutin, y decidió hacer algo similar. Por supuesto, no repitió la deidad japonesa, hizo un boceto de una campesina regordeta con un pañuelo de flores. Y para hacerla parecer más humana, dibujé un gallo negro en su mano. La siguiente jovencita estaba con una hoz en la mano. Otro - con una barra de pan. ¿Qué pasa con las hermanas sin un hermano? Y apareció con una camisa pintada. Toda una familia, simpática y trabajadora.

Ordenó a V. Zvezdochkin, el mejor tornero de los talleres de capacitación y demostración de Sergiev Posad, que hiciera su propia nevyvalinka. La primera matrioska se conserva ahora en el Museo del Juguete en Sergiev Posad. Pintado con gouache, no parece muy festivo.

Aquí estamos todos matryoshka y matryoshka … Pero esta muñeca ni siquiera tenía nombre. Y cuando el tornero lo hizo y el artista lo pintó, entonces el nombre vino solo: Matryona. También dicen que en las noches de Abramtsevo el té lo servía un sirviente con ese nombre. Mire al menos mil nombres, y ninguno de ellos coincidirá mejor con esta muñeca de madera.

Detengámonos en este momento por ahora. A juzgar por el pasaje anterior, la primera muñeca de anidación fue tallada en Sergiev Posad. Pero, en primer lugar, ¡el tornero Zvezdochkin no trabajó hasta 1905 en los talleres de Sergiev Posad! Esto será discutido abajo. En segundo lugar, otras fuentes dicen que "nació (matryoshka - aprox.) Aquí mismo, en Leontyevsky lane (en Moscú - aprox.), En la casa número 7, donde solía haber un taller-tienda" Educación infantil ",propiedad de Anatoly Ivanovich Mamontov, hermano del famoso Savva. Anatoly Ivanovich, como su hermano, era aficionado al arte nacional. En su taller-tienda, los artistas trabajaban constantemente en la creación de nuevos juguetes para niños. Y una de las muestras fue hecha en forma de muñeca de madera, que fue girada en un torno y representaba a una campesina con bufanda y delantal. Esta muñeca se abrió y había otra campesina, en ella, otra … ".

En tercer lugar, es dudoso que la matrioska haya aparecido en 1890 o 1891, que se analizarán con más detalle a continuación.

La confusión ya se ha creado, de acuerdo con el principio de "quién, dónde y cuándo estuvo o no fue". Quizás el estudio más minucioso, completo y equilibrado fue realizado por Irina Sotnikova, su artículo "Quién inventó la matrioska" se puede encontrar en Internet. Los argumentos dados por el autor del estudio reflejan de manera más objetiva los hechos reales de la aparición de un juguete tan inusual como la matrioska en Rusia.

Sotnikova escribe lo siguiente sobre la fecha exacta de la aparición de la matrioska: "… a veces la aparición de la matrioshka está fechada entre 1893 y 1896, ya que fue posible establecer estas fechas a partir de los informes y los informes del consejo provincial zemstvo de Moscú. En uno de estos informes de 1911, N. D. Bartram 1 escribe que la matrioska nació hace unos 15 años, y en 1913 en el informe de la Oficina al consejo de artesanos, dice que la primera matrioska se creó hace 20 años. Es decir, confiar en mensajes tan aproximados es bastante problemático, por lo tanto, para evitar errores, se suele nombrar el final del siglo XIX, aunque hay una mención de 1900, cuando la matrioska ganó el reconocimiento en la Exposición Mundial de París. y aparecieron pedidos para su producción en el extranjero ".

A esto le sigue un comentario muy curioso sobre el artista Malyutin, sobre si en realidad fue el autor del boceto matryoshka: “Todos los investigadores, sin decir una palabra, lo llaman el autor del boceto matryoshka. Pero el boceto en sí no está en el legado del artista. No hay evidencia de que el artista haya realizado alguna vez este boceto. Además, el tornero Zvezdochkin se atribuye el honor de inventarse la matrioska a sí mismo, sin mencionar a Malyutin en absoluto.

En cuanto al origen de nuestras muñecas de anidación rusas del japonés Fukuruma, aquí Zvezdochkin tampoco menciona nada sobre Fukuruma. Ahora debes prestar atención a un detalle importante que de alguna manera se escapa a otros investigadores, aunque esto, como dicen, se puede ver a simple vista, estamos hablando de un determinado momento ético. Si tomamos como base la versión de "el origen de la matrioska del sabio Fukuruma", surge un sentimiento bastante extraño: ELLA y OH, es decir. La muñeca rusa de anidación, dicen, descendió de él, del sabio japonés. De manera sospechosa, se sugiere una analogía simbólica con el cuento del Antiguo Testamento, donde Eva fue creada a partir de la costilla de Adán (es decir, descendió de él, y no al revés, como ocurre naturalmente en la naturaleza). Se forma una impresión muy extraña, pero hablaremos sobre el simbolismo de la matrioska a continuación.

Volvamos a la investigación de Sotnikova: “Así es como Turner Zvezdochkin describe la aparición de la matrioska:“… En 1900 (!) Inventé una matrioska de tres y seis plazas (!) Y la envío a una exposición en París.. Trabajó para Mamontov durante 7 años. En 1905, V. I. Borutsky 2 me suscribe a Sergiev Posad en el taller del zemstvo provincial de Moscú como maestro ". De los materiales de la autobiografía de V. P. Zvezdochkin, escrito en 1949, se sabe que Zvezdochkin ingresó al taller de educación infantil en 1898 (nació en el pueblo de Shubino, distrito de Podolsk). Esto significa que la matrioska no pudo haber nacido antes de 1898. Dado que las memorias del maestro se escribieron casi 50 años después, todavía es difícil dar fe de su exactitud, por lo tanto, la aparición de la matrioska se puede fechar aproximadamente entre 1898 y 1900 años. Como saben, la Exposición Universal de París se inauguró en abril de 1900, lo que significa que este juguete fue creado un poco antes, posiblemente en 1899. Por cierto, los Mamontov recibieron una medalla de bronce por juguetes en la exposición de París ".

Pero, ¿qué pasa con la forma del juguete? ¿Zvezdochkin tomó prestada la idea de una futura muñeca para anidar, o no? ¿O el boceto inicial de la figura fue creado por el artista Malyutin?

“E. N. recopiló datos interesantes. Shulgina, quien en 1947 se interesó por la historia de la creación de la matrioska. De las conversaciones con Zvezdochkin, se enteró de que él había visto una "calza adecuada" en una revista y había tallado una figura basada en su modelo, que tenía una "apariencia ridícula, parecía una monja" y era "sorda" (no abrió). Siguiendo el consejo de los maestros Belov y Konovalov, lo talló de manera diferente, luego le mostraron el juguete a Mamontov, quien aprobó el producto y se lo dio a un grupo de artistas que trabajaban en algún lugar del Arbat para pintar. Este juguete fue seleccionado para una exposición en París. Mamontov recibió un pedido, y luego Borutsky compró muestras y las distribuyó a los artesanos.

Probablemente, nunca podremos saber con exactitud sobre la participación de S. V. Malyutin en la creación de una muñeca de anidación. Según las memorias de V. P. Resulta que la forma de la muñeca que anida fue inventada por él mismo, pero el maestro podría haberse olvidado de la pintura del juguete, pasaron muchos años, los eventos no se registraron: después de todo, nadie podría haber imaginado que el matryoshka se haría tan famosa. S. V. Malyutin en ese momento colaboró con la editorial A. I. Mamontov, libros ilustrados, por lo que bien podría pintar la primera muñeca de anidación, y luego otros maestros pintaron el juguete en su modelo.

Volvamos una vez más a la investigación de I. Sotnikova, donde escribe que inicialmente tampoco hubo acuerdo sobre la cantidad de muñecas matryoshka en un conjunto; desafortunadamente, hay confusión sobre este puntaje en diferentes fuentes:

“Turner Zvezdochkin afirmó que originalmente hizo dos muñecos de anidación: tres y seis. El Museo del Juguete en Sergiev Posad contiene una muñeca de anidación de ocho asientos, que se considera la primera, la misma niña regordeta con un sarafan, un delantal, un pañuelo de flores que sostiene un gallo negro en la mano. Le siguen tres hermanas, un hermano, dos hermanas más y un bebé. Muy a menudo se dice que no eran ocho, sino siete muñecos, también dicen que se alternan niñas y niños. Este no es el caso de un kit guardado en el Museo.

Ahora sobre el prototipo de la matrioska. ¿Hubo un Fukuruma? Algunos lo dudan, aunque ¿por qué apareció entonces esta leyenda, y es una leyenda? Parece que todavía se conserva un dios de madera en el Museo del Juguete en Sergiev Posad. Quizás esta sea también una de las leyendas. Por cierto, N. D. Bartram, director del Museo del Juguete, dudaba de que la muñeca nido “fuera prestada por nosotros de los japoneses. Los japoneses son grandes maestros en el giro de los juguetes. Pero su conocido "kokeshi" en principio de su construcción no parece una muñeca de anidación ".

¿Quién es nuestro misterioso Fukuruma, sabio calvo de buen carácter, de dónde vino? … Por tradición, los japoneses visitan los templos dedicados a las deidades de la fortuna en la víspera de Año Nuevo y adquieren allí sus pequeñas figurillas. ¿Podría ser que el legendario Fukuruma contenía las otras seis deidades de la fortuna dentro de él? Esta es solo nuestra suposición (bastante controvertida).

V. P. Zvezdochkin no menciona a Fukuruma en absoluto: una figura de un santo que se descompuso en dos partes, luego apareció otro anciano, y así sucesivamente. Tenga en cuenta que en la artesanía popular rusa, los productos de madera desmontables también eran muy populares, por ejemplo, los conocidos huevos de Pascua. Entonces estaba Fukuruma, no había él, es difícil de reconocer, pero no tan importante. ¿Quién lo recuerda ahora? ¡Pero todo el mundo conoce y ama nuestra matrioska!"

Nombre Matryoshka

¿Por qué la muñeca de juguete de madera original se llamaba "matryoshka"? Casi unánimemente, todos los investigadores se refieren a que este nombre proviene del nombre femenino Matryona, común en Rusia: “El nombre Matryona proviene del latín Matrona, que significa“mujer noble”, se escribió Matrona a la manera de la iglesia, entre los Nombres diminutivos: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Es decir, en teoría, la matrioska podría llamarse motka (o muska). Suena, por supuesto, extraño, aunque ¿qué es peor, por ejemplo, "marfushka"? También un nombre bueno y común es Martha. O Agafya, por cierto, una pintura popular sobre porcelana se llama "aguilucho". Aunque estamos de acuerdo en que el nombre "Matryoshka" es muy apropiado, la muñeca realmente se ha vuelto "noble".

El mismo nombre Matrona realmente significa "mujer noble" en la traducción del latín, y está incluido en el calendario de la Iglesia Ortodoxa. Pero, en cuanto a la afirmación de muchos investigadores de que Matryona es un nombre femenino, muy querido y extendido entre el campesinado en Rusia, aquí hay datos interesantes. Algunos investigadores simplemente olvidan que Rusia es grande. Y esto significa que el mismo nombre, o la misma imagen puede contener un significado alegórico tanto positivo como negativo.

Así, por ejemplo, en "Cuentos y leyendas del Territorio del Norte", recopilado por I. V. Karnaukhova, hay un cuento de hadas "Matryona". En el que cuenta cómo una mujer llamada Matryona casi tortura al diablo. En el texto publicado, un transeúnte alfarero salva al diablo de una mujer perezosa y dañina y, en consecuencia, asusta aún más al diablo con ella.

En este contexto, Matryona es una especie de prototipo de esposa malvada, a la que el mismo diablo teme. En Afanasyev se encuentran descripciones similares. La trama sobre una esposa malvada, popular en el norte de Rusia, fue registrada repetidamente por las expediciones de GIIS en versiones "clásicas", en particular, de A. S. Krashaninnikova, 79 años, del pueblo de Meshkarevo, distrito de Povenets.

Simbolismo de la matrioska

Considerando una de las versiones sobre el origen de la matrioska, ya he mencionado el "origen japonés". Pero, ¿la versión extranjera mencionada anteriormente generalmente encaja en su significado simbólico para nuestra muñeca de anidación?

En uno de los foros sobre el tema de la cultura, en particular, desplegados en Internet, literalmente sonó lo siguiente: “El prototipo del muñeco de anidación ruso (también tiene raíces indias) es un muñeco de madera japonés. Tomaron un juguete japonés como modelo: daruma, una muñeca giratoria. Según sus orígenes, es una imagen del antiguo sabio indio Daruma (Skt. Bodhidharma) que se mudó a China en el siglo quinto. Sus enseñanzas se difundieron ampliamente en Japón durante la Edad Media. Daruma pidió la comprensión de la verdad a través de la contemplación silenciosa, y en una de las leyendas es un recluso en una cueva, gordo por la inmovilidad. Según otra leyenda, le quitaron las piernas de la inmovilidad (de ahí las esculturales imágenes sin piernas de Daruma).

Sin embargo, la matrioska ganó de inmediato un reconocimiento sin precedentes como símbolo del arte popular ruso.

Existe la creencia de que si pones una nota con un deseo dentro de la matrioska, ciertamente se hará realidad, y más trabajo se pondrá en la matrioshka, es decir. cuantos más lugares haya en él y mayor sea la calidad de la pintura matryoshka, más rápido se hará realidad el deseo. Matryoshka significa calidez y comodidad en la casa”.

Es difícil no estar de acuerdo con este último: cuantos más lugares haya en la matrioska, es decir, cuantas más figuras internas, una más pequeña que la otra, más notas con deseos puedes poner ahí y esperar a que se ejecuten. Este es un tipo de juego, y la muñeca que anida aquí actúa como un símbolo muy encantador, lindo y hogareño, una verdadera obra de arte.

En cuanto al sabio oriental Daruma (¡aquí hay otro nombre para el "predecesor" de la matrioska!), Para ser honesto, el "sabio" que ha engordado por la inmovilidad, e incluso con las piernas arrancadas, está muy mal asociado con un juguete ruso, en el que todos ven una imagen simbólica positiva y elegante. Y debido a esta hermosa imagen, nuestra muñeca de anidación es muy famosa y popular en casi todo el mundo. No estamos hablando en absoluto de "muñecos nidos" en forma de personajes políticos masculinos (!), Cuyos rostros caricaturizados fueron inundados por artesanos emprendedores en los noventa por todo el Viejo Arbat de Moscú. Se trata, en primer lugar, de la continuación de las antiguas tradiciones de diferentes escuelas en la pintura de muñecas rusas de anidación, de la creación de muñecas matryoshka de diferente cantidad (el llamado "terreno").

En el proceso de trabajar en este material, se hizo necesario utilizar fuentes relacionadas, no solo dedicadas al tema de los juguetes populares rusos. No olvide que en la antigüedad, y no solo en Rusia, varias joyas (para mujeres y hombres), artículos para el hogar, así como juguetes tallados en madera o hechos de arcilla, desempeñaban el papel no solo de objetos que alegran la vida cotidiana. - pero también portadores de ciertos símbolos, tenía algún significado. Y el concepto mismo de simbolismo estaba estrechamente entrelazado con la mitología.

Entonces, de una manera asombrosa, hubo una coincidencia del nombre de Matrona, que migró (según la versión generalmente aceptada) del latín al ruso, con imágenes antiguas de la India:

MADRE (Old Ind. "Madre"), el énfasis está en la primera sílaba - en la mitología hindú, madres divinas, personificando las fuerzas creativas y destructivas de la naturaleza. La idea de un principio femenino activo fue ampliamente reconocida en el hinduismo en relación con la difusión del culto shakti. Las matris fueron consideradas como personificaciones femeninas de la energía creativa de los grandes dioses: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, etc. El número de Matri osciló entre siete y dieciséis; algunos textos se refieren a ellos como "la gran muchedumbre".

¿No te recuerda esto a nada? Matryoshka es una "madre", que simboliza, de hecho, la FAMILIA, e incluso está formada por un número diferente de figuras que simbolizan a los niños de diferentes edades. Esto ya no es solo una coincidencia, sino una prueba de raíces indoeuropeas comunes, que están directamente relacionadas con los eslavos.

De esto podemos sacar la siguiente conclusión: hablando en sentido figurado, si el "viaje" simbólico de una figura de madera inusual comienza en la India, luego obtiene su continuación en China, de allí la figura llega a Japón, y solo entonces "inesperadamente" encuentra su lugar en Rusia: la declaración de que nuestra muñeca rusa de anidación fue copiada de la figura del sabio japonés es insostenible. Aunque solo sea porque la figura de algún sabio oriental no es originalmente japonesa. Probablemente, la hipótesis sobre el extenso asentamiento de los eslavos y la difusión de su cultura, que posteriormente influyó en las culturas de otros pueblos, incluida la que se manifestó tanto en la lengua como en el panteón divino, tiene una base común para el indoeuropeo. civilización.

Sin embargo, lo más probable es que la idea de un juguete de madera, que consta de varias figuras insertadas entre sí, se inspiró en los cuentos de hadas rusos del maestro que creó la matrioska. Muchos, por ejemplo, conocen y recuerdan la historia de Koschey, con quien Ivan Tsarevich está peleando. Por ejemplo, Afanasyev tiene una historia sobre la búsqueda del príncipe de la "muerte de koshchey": "Para lograr tal hazaña, se necesitan esfuerzos y trabajo extraordinarios, porque la muerte de Koshchei está escondida muy lejos: en el mar en el océano, en una isla en Buyan, hay un roble verde, debajo de ese roble un cofre de hierro, una liebre en ese cofre, un pato en una liebre, un huevo en un pato; sólo hay que triturar un huevo, y Koschey muere instantáneamente”[8].

Estoy de acuerdo en que la trama es oscura en sí misma, porque asociado con la muerte. Pero aquí estamos hablando de un significado simbólico: ¿dónde se esconde la verdad? El hecho es que esta trama mitológica casi idéntica se encuentra no solo en los cuentos de hadas rusos, e incluso en diferentes versiones, ¡sino también entre otros pueblos! “Es obvio que en estas expresiones épicas se esconde una tradición mítica, un eco de la era prehistórica; de lo contrario, ¿cómo podrían surgir leyendas tan idénticas entre diferentes pueblos? Koschey (una serpiente, un gigante, un viejo hechicero), siguiendo el método habitual de la epopeya popular, cuenta el secreto de su muerte en forma de acertijo; para resolverlo, es necesario sustituir el entendimiento común por expresiones metafóricas.

Esta es nuestra cultura filosófica. Y, por lo tanto, es muy probable que el maestro que talló la matrioska recordara y conociera bien los cuentos de hadas rusos; en Rusia, a menudo se proyectaba un mito en la vida real.

Es decir, uno está escondido en el otro, encerrado, y para encontrar la verdad es necesario llegar al fondo, revelando, uno a uno, todos los “casquillos”. Tal vez este sea el significado real de un juguete ruso tan maravilloso como la matrioska: ¿un recordatorio para los descendientes de la memoria histórica de nuestro pueblo?

Y no es una coincidencia que el notable escritor ruso Mikhail Prishvin haya escrito una vez lo siguiente: “Pensé que cada uno de nosotros tiene la vida como la cáscara exterior de un huevo de Pascua plegable; parece que este huevo rojo es tan grande, y esto es solo una cáscara; lo abres y hay uno azul, uno más pequeño, y nuevamente una cáscara, y luego una verde, y al final, para por alguna razón, siempre saldrá un testículo amarillo, pero este ya no se abre, y este es el más, el más nuestro.

Entonces, resulta que la muñeca rusa para anidar no es tan simple, es una parte integral de nuestra vida.