El acertijo de las tablillas de arcilla terciaria

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En 1961, el mundo científico difundió la noticia de una sensación arqueológica. No, el trueno de un gran descubrimiento no vino de Egipto ni de Mesopotamia. Se descubrió un hallazgo inesperado en Transilvania, en el pequeño pueblo rumano de Terteria.

¿Qué asombró a los eruditos de la ciencia de la antigüedad? ¿Quizás los científicos se han topado con un entierro más rico como la tumba de Tutankamón? ¿O apareció ante ellos una obra maestra del arte antiguo? Nada como esto. Tres diminutas tablillas de arcilla causaron un gran revuelo.

Porque estaban salpicados de misteriosos signos de dibujo, que recordaban sorprendentemente (como señaló el propio autor del descubrimiento destacado, el arqueólogo rumano N. Vlass) la escritura pictográfica sumeria de finales del cuarto milenio antes de Cristo. mi.

Pero a los arqueólogos les esperaba otra sorpresa. ¡Las tablillas encontradas resultaron ser 1000 años más antiguas que las sumerias! Uno solo podía adivinar: ¿cómo hace casi 7 mil años, mucho más allá de las glorificadas civilizaciones orientales antiguas, donde no se esperaba en absoluto, llegó a ser la letra más antigua (hasta el día de hoy) en la historia de la humanidad?

¿Sumerios en Transilvania?

En 1965, el sumerólogo alemán Adam Falkenstein sugirió que la escritura surgió en Terteria bajo la influencia de Sumer. M. S. Hud se opuso a él, argumentando que las tablillas de Terteria no tenían nada que ver con la escritura en absoluto. Argumentó que los comerciantes sumerios una vez visitaron Transilvania, fueron sus tablillas las que fueron copiadas por los nativos. Por supuesto, el significado de las tablillas no estaba claro para los terrterianos, sin embargo, esto no les impidió usarlas en rituales religiosos.

No hay disputa, las ideas de Hood y Falkenstein son originales, pero también hay debilidades en ellas. ¿Cómo explicar la brecha de todo un milenio entre la aparición de las tablillas terrterianas y sumerias? ¿Y cómo puedes copiar algo que aún no existe?

Otros especialistas asociaron la escritura terteriana con Creta, pero aquí la brecha en el tiempo alcanza los dos milenios.

El descubrimiento de N. Vlass tampoco pasó desapercibido en nuestro país. Siguiendo las instrucciones del Doctor en Ciencias Históricas TS Passek, el joven arqueólogo V. Titov estaba investigando la cuestión de la presencia de los sumerios en Transilvania. Los lazos, a una opinión común sobre la esencia del acertijo terrteriano no llegaron. Sin embargo, el experto-sumerólogo del laboratorio del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de la URSS A. Kifishin, después de analizar el material acumulado, llegó a las siguientes conclusiones:

1. Las tablillas de Terteria son un fragmento de un sistema de escritura local muy extendido.

2. El texto de una tablilla enumera seis tótems antiguos, que coinciden con la "lista" de la ciudad sumeria de Dzhemdet-Iasra, así como el sello de un lugar de enterramiento perteneciente a la cultura húngara de Keresh.

3. Los letreros de esta placa deben leerse en un círculo en sentido antihorario.

4. El contenido de la inscripción (si lo lee en sumerio) se confirma con el descubrimiento del cadáver desmembrado de un hombre en la misma Terteria, que es un signo de la existencia de canibalismo ritual entre los antiguos transilvanos.

5. El nombre del dios local Shaue es idéntico al del dios sumerio Usm. Esta tablilla se tradujo de la siguiente manera: “En el cuadragésimo reinado, por los labios del dios Shaue, el anciano fue quemado según el ritual. Este es el décimo.

Entonces, ¿qué ocultan las tabletas de Terteria? Aún no hay una respuesta directa. Pero está claro: solo el estudio de todo el complejo de monumentos culturales de Turdash-Vinci (es decir, Terteria pertenece a él) puede acercarnos a desentrañar el misterio de las tres tablillas de arcilla.

Las hazañas de los días pasados

Las orillas del río, por donde hervían los barcos, cubierto de hierba …

El camino militar por el que rodaban los carros estaba cubierto de hierba llorona …

en la ciudad, la vivienda se ha derrumbado.

Del poema sumerio "La maldición de Akkad"

A veinte kilómetros de Terteria se encuentra el cerro Turdash. Un antiguo asentamiento de agricultores del período Neolítico está enterrado en sus profundidades. La colina ha sido excavada desde finales del siglo pasado, pero no ha sido completamente excavada. Incluso entonces, los signos pictográficos dibujados en los fragmentos de vasijas atrajeron la atención de los arqueólogos.

Las mismas marcas en los fragmentos se encontraron en el asentamiento neolítico de Vinca en Yugoslavia, que está relacionado con Turdash. Luego, los científicos consideraron las marcas como simples sellos distintivos de los propietarios de las embarcaciones. Entonces la colina de Turdash tuvo mala suerte: el arroyo, habiendo cambiado de curso, casi se la lleva. En 1961, aparecieron arqueólogos en el cerro Terteria.

La profesión de arqueólogo es difícil, pero tremendamente apasionante, algo que recuerda al trabajo de un criminalista. Pero si el científico forense restaura los episodios de su modernidad, entonces el arqueólogo a menudo tiene que reconstruir los hechos de hace siglos utilizando signos apenas perceptibles.

Y donde el ojo de un lego solo ve capas homogéneas de tierra, el conocedor ciertamente distinguirá los restos de una vivienda antigua, hogar, fragmentos de cerámica y herramientas. Cada capa guarda en sí misma las huellas únicas de la vida de generaciones de personas. Tales capas son llamadas culturales por los arqueólogos.

El trabajo de los científicos estaba casi terminado; parecía que Terteria había revelado todos sus secretos … Y de repente, bajo la capa más baja del cerro, se descubrió un pozo lleno de cenizas. En la parte inferior hay figurillas de ídolos antiguos, una pulsera de conchas marinas y … tres pequeñas tablillas de arcilla cubiertas con signos pictográficos. Cerca se encontraron huesos desmembrados y quemados de un adulto. Al parecer, aquí los antiguos granjeros hacían sacrificios a sus dioses.

Cuando la emoción disminuyó, los científicos examinaron cuidadosamente las pequeñas tabletas. Dos eran rectangulares, la tercera ronda. Las tabletas redondas y rectangulares grandes tenían un orificio pasante redondo en el centro. Una investigación cuidadosa ha demostrado que las tabletas se hicieron con arcilla local. Los letreros se aplicaron solo en un lado. La técnica de escritura de los antiguos terterianos resultó ser muy simple: los signos de dibujo se rayaron con un objeto afilado sobre arcilla húmeda, luego se quemó la tableta.

Si se cruzaran con estas tablillas en la lejana Mesopotamia, nadie se sorprendería. ¡Pero las tablillas sumerias en Transilvania! Fue increíble.

Fue entonces cuando recordaron los letreros olvidados en los fragmentos de loza de Turdash-Vinci. Los compararon con los Terteria: la similitud era obvia. Y eso dice mucho. La escritura de Terteria no surgió de cero, sino que fue una parte integral de la difusión a mediados del sexto y comienzo del quinto milenio antes de Cristo. e, escritura pictográfica de la cultura balcánica de Vinci.

Los primeros asentamientos agrícolas aparecieron en los Balcanes ya en el sexto milenio antes de Cristo. e., y mil años más tarde se dedicaron a la agricultura en todo el sudeste y centro de Europa. ¿Cómo vivieron los primeros agricultores? Al principio vivían en piraguas, cultivaban la tierra con herramientas de piedra. La cosecha principal fue la cebada. Poco a poco, la apariencia del asentamiento cambió.

A finales del quinto milenio antes de Cristo. mi. Aparecen las primeras casas de adobe. Las casas se construyeron de manera muy simple: se erigió un marco hecho de pilares de madera, se unieron paredes tejidas con varillas delgadas, que luego se recubrieron con arcilla.

Las viviendas se calentaron con estufas abovedadas. ¿No es una casa así muy similar a una cabaña ucraniana? Cuando estuvo ruinoso, se demolió, se niveló el lugar y se construyó uno nuevo. Por lo tanto, el antiguo asentamiento fue creciendo gradualmente. Pasaron los siglos y poco a poco los agricultores empezaron a dominar las hachas y otras herramientas de cobre.

¿Cómo eran los antiguos habitantes de Transilvania?

Numerosas figurillas encontradas durante las excavaciones pueden recrear parcialmente su apariencia.

Aquí, frente a nosotros, hay una cabeza de hombre esculpida en arcilla. Un rostro tranquilo y valiente, una nariz grande y torcida, cabello con raya en el medio y recogido en un moño en la parte posterior. ¿A quién representó el antiguo escultor? Un líder, un sacerdote o simplemente un miembro de una tribu, es difícil de decir. No es tan importante. Otra cosa es importante: ante nosotros no hay una estatua congelada, realizada de acuerdo con ciertos y estrictos cánones, sino el rostro de un hombre, un antiguo residente de Transilvania. ¡Parece estar mirándonos desde las profundidades de siete milenios!

Y aquí hay una imagen muy estilizada de una mujer. El cuerpo está cubierto con intrincados patrones geométricos que forman un intrincado patrón.

El mismo adorno se encuentra en otras figuras de la cultura Turdash-Vinci. Aparentemente, esta maraña de líneas tenía algún significado. Si se trataba de un tatuaje, con el que, tal vez, se adornaban las mujeres de esa época, o había algún significado mágico en todo esto, es difícil de responder; a las mujeres no les gusta mucho revelar sus secretos.

De particular interés es una gran jarra ritual que se remonta al período temprano de la cultura Wingchan. En él vemos un dibujo, probablemente, de la apariencia del santuario, y esta imagen, nuevamente, recuerda mucho al santuario de los antiguos sumerios. ¿Otra coincidencia? ¡Pero los dos santuarios están separados por casi veinte siglos!

Sin embargo, ¿por qué tanta confianza en las fechas? ¿Y cómo fue posible determinar la antigüedad de las tablillas de Terteria, si durante las excavaciones de Terteria no se encontraron restos de cerámica, según la cual los hallazgos suelen estar fechados?

La física ayuda a la historia

… Un lápiz de fuego ligero en su mano … sostiene.

En la tablilla dibuja una estrella del cielo bueno …

Del poema sumerio "Sobre la construcción del templo"

Los físicos acudieron en ayuda de los historiadores. El profesor de la Universidad de Chicago, Willard Libby, desarrolló un método para la datación por carbono radiactivo C-14, por el que más tarde recibió el Premio Nobel.

El carbono radiactivo C-14, formado en la atmósfera terrestre como resultado de la exposición a la radiación cósmica, es oxidado y asimilado por plantas y animales. Sin embargo, su contenido en tejidos muertos disminuye gradualmente, mientras que una cierta cantidad de C-14 se descompone en un momento determinado. La vida media del C-14 es de 5360 años. Por tanto, la cantidad de C-14 en los restos orgánicos se puede utilizar para determinar el tiempo transcurrido desde la muerte de una planta o animal. El método de V. Libby da una precisión bastante alta de datación ± 50-100 años.

Artefacto de Turdash - Cultura Vinca con símbolos inscritos

Entonces, ¿qué sucedió en el antiguo santuario hace casi 7 mil años? ¿Tiene razón el experto sumerio cuando está convencido de que los arqueólogos han encontrado rastros de canibalismo ritual?

Quizás tenga razón. ¿Es posible imaginar que en una sociedad con un logro cultural tan significativo como la escritura, existiera el canibalismo, aunque en forma ritual? Poder. Un estudio de varias civilizaciones americanas antiguas confirma esto.

Por cierto, la inscripción sumeria, publicada por S. Langdon, habla del asesinato ritual del sumo sacerdote y luego la elección de un nuevo gobernante. Quizás sucedió algo similar en Terteria. El cuerpo del sacerdote asesinado fue quemado en un fuego sagrado. Junto al difunto se colocaron imágenes de los dioses, patrones de la comunidad terrteriana y tabletas mágicas.

Sin embargo, no hay evidencia de que el sacerdote frito fuera comido. Sí, no es fácil levantar el velo de seis milenios. Los testigos del antiguo rito guardan silencio: estatuillas de ídolos y huesos carbonizados de un antiguo terrteriano. Pero, tal vez, hablará un tercer testigo: ¿escritos antiguos?

La palabra en tabletas de arcilla

La primera tablilla rectangular lleva una imagen simbólica de dos cabras. Se coloca una oreja entre ellos. ¿Quizás la imagen de una cabra y una oreja era un símbolo del bienestar de la comunidad, que se basaba en la agricultura y la ganadería? ¿O tal vez se trata de una escena de caza, según N. Vlassa?

Es curioso que una trama similar se encuentre en las tablillas sumerias. La segunda placa está dividida por líneas verticales y horizontales en pequeñas secciones. En cada uno de ellos, se rayan varias imágenes simbólicas. ¿Son estos tótems?

El círculo de tótems sumerios es famoso. Y si comparamos los dibujos de nuestro plato con las imágenes de la vasija ritual encontrada durante las excavaciones en Jemdet-Nasr, una sorprendente coincidencia volverá a llamar la atención. El primer signo en la tablilla sumeria es la cabeza de un animal, muy probablemente un niño, el segundo representa un escorpión, el tercero, aparentemente, la cabeza de una persona o una deidad, el cuarto simboliza un pez, el quinto signo es algún tipo de estructura, el sexto es un pájaro. Por lo tanto, podemos asumir que la tabla representa tótems: "niño", "escorpión", "demonio", "pez", "muerte profunda" "" pájaro ".

Los tótems de la tablilla terteriana no solo coinciden con los sumerios, sino que también se ubican en la misma secuencia. ¿Qué es esto, otro accidente sorprendente? Probablemente no. La coincidencia gráfica de los personajes pudo haber sido accidental. La ciencia conoce tales coincidencias. Sorprendentemente similares, por ejemplo, son los caracteres individuales de la escritura misteriosa de la civilización protoindia de Mohenjo-Daro y Harappa con los caracteres de la escritura kohau-rongo-rongo de la lejana Isla de Pascua.

Pero la coincidencia de tótems y su secuencia no es accidental. Sugiere el origen de las creencias religiosas de los habitantes tanto de Terteria como de Jemdet-Nasr a partir de una raíz común. Parece que “tenemos en nuestras manos una especie de clave para descifrar la escritura de Terteria: sin saber lo que está escrito, ya sabemos en qué secuencia necesitamos leer.

Por lo tanto, la inscripción se puede descifrar leyéndola en sentido antihorario alrededor del orificio de la placa. Por supuesto, nunca sabremos cómo sonaba el lenguaje de los habitantes de Terteria, pero podemos establecer el significado de sus signos figurativos en base a los equivalentes sumerios.

Comencemos a leer la tableta redonda de Terteria. En él están inscritos caracteres escritos, separados por líneas. Su número en cada cuadrado es pequeño. Esto significa que la escritura de las tablillas de Terteria, como la escritura sumeria arcaica, era ideográfica, los signos de sílabas y los indicadores gramaticales aún no existían.

En la placa redonda está escrito lo siguiente:

4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. VAYA KARA 1.

"Por los cuatro gobernantes para el rostro del dios Shaue, el anciano de la mente profunda quemó uno".

¿Cuál es el significado de la inscripción?

Una vez más, se sugiere una comparación con el documento mencionado anteriormente de Jemdet-Nasr. Contiene una lista de las principales hermanas sacerdotisas que lideraron los cuatro grupos tribales. ¿Quizás las mismas sacerdotisas-gobernantes estaban en Terteria? Pero hay otra coincidencia. En la inscripción de Terteria, se menciona al dios Shaue, y el nombre del dios se representa de la misma forma que el de los sumerios. Sí, aparentemente, la tablilla terteriana contenía una breve información sobre el ritual de matar y quemar a un sacerdote que había cumplido un cierto período de su reinado.

Entonces, ¿quiénes eran los antiguos habitantes de Terteria, que escribieron "en sumerio" en el quinto milenio antes de Cristo? BC, cuando no había rastro del mismo Sumer? ¿Ancestros de los sumerios? Algunos eruditos creen que los proto-sumerios se separaron de los proto-kartvelianos entre los milenios 15 y 12 antes de Cristo. BC, dejando Georgia para Kurdistán. ¿Cómo pudieron transmitir sus escritos a los pueblos del sudeste de Europa? La pregunta no deja de ser importante. Y todavía no hay respuesta.

Los antiguos habitantes de los Balcanes tuvieron una influencia notable en la cultura de Asia Menor. La conexión de la cultura Turdash-Vinci con ella está especialmente bien trazada por signos pictográficos en cerámica. Se encontraron signos, a veces completamente idénticos a los de Vinchan, en la legendaria Troya (principios del tercer milenio antes de Cristo). Luego aparecen en otras regiones de Asia Menor.

Los ecos distantes de la escritura de Vinci están contenidos en la escritura pictográfica de la antigua Creta. Uno no puede dejar de estar de acuerdo con la suposición del arqueólogo soviético V. Titov de que la escritura primitiva en los países del Egeo tiene sus raíces en los Balcanes del cuarto milenio antes de Cristo. e., y no surgió en absoluto bajo la influencia de la lejana Mesopotamia, como algunos investigadores creían anteriormente.

Además, se conoce: los creadores de la cultura balcánica de Vinci en el quinto milenio antes de Cristo. mi.atravesó Asia Menor hasta Kurdistán y Juzistak, donde en ese momento se establecieron los pra-sumerios. Y pronto en esta zona apareció una escritura pictográfica protoelamita, igualmente cercana tanto a la sumeria como a la terrteriana.

La conclusión se sugiere a sí misma: los inventores de la escritura sumeria fueron, paradójicamente, no los sumerios, sino los habitantes de los Balcanes. De hecho, ¿de qué otra manera se puede explicar que la escritura más antigua de Sumer, que data de finales del IV milenio antes de Cristo? e., apareció de repente y ya en una forma completamente desarrollada. Los sumerios (como los babilonios) fueron solo buenos estudiantes, adoptaron la escritura pictográfica de los pueblos balcánicos y la desarrollaron aún más en escritura cuneiforme.

B. PERLOV, historiador

RAMAS DE UN ÁRBOL

Entre las preguntas que surgieron en el proceso de estudio del hallazgo terrteriano, dos me parecen especialmente importantes:

1. ¿Cómo surgió la escritura terteriana y a qué sistema de escritura se adhirió?

2. ¿Qué idioma hablaban los terrterianos?

B. Perlov, por supuesto, tiene razón al afirmar que la escritura sumeria apareció en el sur de Mesopotamia a fines del cuarto milenio antes de Cristo. mi. de alguna manera inesperadamente, en una forma completamente terminada. Fue en él donde se escribió la enciclopedia más antigua de la humanidad, "Harra-khubulu", que reflejaba plenamente la cosmovisión de las personas del décimo-cuarto milenio antes de Cristo. mi.

Un estudio de las leyes del desarrollo interno de la pictografía sumeria muestra que a finales del cuarto milenio antes de Cristo. mi. La escritura pictográfica como sistema estaba en un estado de decadencia en lugar de convertirse. De todo el sistema de escritura sumerio (que suman alrededor de 38 mil signos y variaciones), se usaron un poco más de 5 mil, y todos provenían de 72 nidos de símbolos antiguos. El proceso de polifonización (es decir, la diferencia de sonido del mismo signo) de los nidos del sistema sumerio comenzó mucho antes.

La polifonización erosionó gradualmente la capa exterior de un signo complejo en nidos enteros, luego destruyó el diseño interno del signo en nidos medio descompuestos y, finalmente, destruyó por completo el nido en sí. Los nidos de símbolos se dividieron en haces polifónicos mucho antes de la llegada de los sumerios a Mesopotamia.

Es curioso que un fenómeno similar se observe en la escritura protoelamita, que existió simultáneamente con la sumeria en las costas del Golfo Pérsico. La escritura protoelamita también se reduce a 70 nidos de símbolos, que se dividen en 70 haces polifónicos. Tanto el signo protoelamita como el sumerio tienen un diseño interno y externo. Pero la protoelamita también tiene colgantes. Por tanto, en su sistema, se acerca más a los jeroglíficos chinos.

En la era Fusi (2852-2752 a. C.), los nómadas arios invadieron China desde el noroeste y trajeron consigo un sistema de escritura bien establecido.

Pero la antigua pictografía china fue precedida por la escritura de la cultura Namazga (Asia Central). Los grupos separados de signos tienen homólogos sumerios y chinos.

¿Cuál es la razón de la similitud del sistema de escritura entre pueblos tan diferentes? El hecho es que todos tuvieron una fuente, cuya desintegración se produjo en el VII milenio antes de Cristo. mi.

Durante dos milenios antes del colapso, el área elamochina estuvo en contacto con las culturas sumerides de Guran y los Zagros iraníes. El área de escritura oriental se opuso a la occidental, que tomó forma bajo la influencia de los sumerroides del pre-Gurana (Ganj-Daro, ver mapa). Posteriormente, surgieron los sistemas de escritura de los antiguos egipcios, creta-micénicos, sumerios y terrterianos.

Por lo tanto, la leyenda del pandemónium "babilónico" y la desintegración de un solo idioma terrenal no es tan infundada. Porque, al comparar 72 nidos de la escritura sumeria con nidos-símbolos similares de todos los demás sistemas de escritura, uno se sorprende de su coincidencia no solo en los principios de diseño, sino también en el contenido interno.

Tenemos ante nosotros como fragmentos que complementan mutuamente los vínculos del sistema unificado desintegrado. Cuando, sin embargo, el simbolismo reconstruido de este escrito de los milenios IX-VIII antes de Cristo. mi. compárese con los signos-símbolos del Paleolítico tardío de Europa (20-10 mil años antes de Cristo). BC), uno no puede dejar de prestar atención a su coincidencia lejos de ser accidental.

Sí, los sistemas de escritura del IV milenio antes de Cristo. mi. no surgieron en diferentes lugares de nuestro planeta, sino que fueron solo una consecuencia del desarrollo autónomo de fragmentos de un solo prasistema desintegrado de simbolismo religioso que surgió en un lugar, ya que, contrariamente a la opinión de los racistas, el homo sapiens en general apareció en un lugar.

¿Qué idioma hablaban los antiguos terrterianos? Echemos un vistazo al mapa étnico de Europa occidental de los milenios VII-VI a. C. mi. En este momento, como resultado de la revolución neolítica, hubo una explosión demográfica. Durante varios siglos, la población se ha multiplicado por 17 (de 5 millones a 85). Hubo una transición de la recolección a la agricultura de llanura aluvial.

El excedente de población en los Balcanes, hogar ancestral de los pueblos semítico-camitas, los llevó a una migración generalizada hacia áreas menos pobladas donde aún no se había producido la revolución neolítica. La ofensiva se llevó a cabo al norte a lo largo del Danubio y al sur a través de Asia Menor, Oriente Próximo, África del Norte y España. Aprovechando la enorme superioridad numérica, los prosemitas del este y los prahamitas del oeste arrasaron con los protoindoeuropeos en el extremo norte (a áreas que recientemente habían sido liberadas del glaciar).

Por cierto, en la mitología celta han sobrevivido imágenes vívidas de esta lucha de pueblos. Los nombres protoeslavos de los dioses celtas indican que los protoeslavos que no se sometieron a sus enemigos siguieron siendo un estandarte brillante a los ojos de los prakelts de Francia, convirtiéndose en sus dioses. Celtas "protoeslavos": los daneses del clan Goria (es decir, "goryne") subyugaron a los Pragracs del Harz y, después de eso, entablaron una larga lucha con los presemitas de las culturas del Danubio. Esto se refleja en los mitos indios (Manu-Svarozhich) y griegos.

La guerra fue muy dura y larga. Los aliados de los protoindoeuropeos eran los sumerroides de los Zagros iraníes, lejos de ellos, que hicieron la revolución neolítica incluso antes y se precipitaron hacia Asia Menor desde el este. Se cortaron las tenazas semítico-camíticas.

Los camitas lanzaron sus fuerzas principales en el teatro egipcio de operaciones militares, mientras que los semitas, en Grecia y Asia Menor, donde finalmente rechazaron la invasión de los sumerroides, los antepasados de los antiguos egipcios. Sin embargo, fue una victoria pírrica. La ofensiva semítico-camítica perdió fuerza.

Y en el VI milenio antes de Cristo. mi. Consiguió la revolución neolítica y los protoindoeuropeos. Pasando a la cría de ganado en pastos, adquirieron poder sobre las extensiones ilimitadas de la Gran Estepa. Los prahamitas fueron asimilados por los celtas en toda Europa, mientras que los prasemitas huyeron al bajo Danubio.

Entre los indoeuropeos de Dinamarca y Pomerania y los prosemitas de Tracia a principios del quinto milenio antes de Cristo. mi. formó una enorme zona de amortiguación (Alto Danubio, región de los Cárpatos, Ucrania) con una población muy especial. Más tarde, su núcleo (cultura de Baden) sirvió como fuente de la etnia de Lesbos, Trípoli y Troya.

Por eso existen buenas razones para asociar a los habitantes de esta región (incluidos los terrterianos y tripilianos) con los protoetruscos, como lo demuestran los datos antropológicos. Los praetruscos finalmente expulsaron a los prasemitas del resto de los Balcanes a fines del quinto milenio antes de Cristo. mi. a Asia Menor y el Cercano Oriente. Así, despejaron el camino para los pastores indoeuropeos, que avanzaban victoriosos desde el norte.