Arcilla y brujería: quién creó el "Ejército de terracota"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En 1974, se realizó un increíble hallazgo arqueológico en China: mientras perforaban un pozo artesiano, los trabajadores encontraron varios miles de estatuas de arcilla. Los arqueólogos afirmaron con confianza que esta es la tumba del fundador de la dinastía Qin, erigida en el siglo III a. C.

Pero en el mismo año se publicó un libro en Japón, cuyos autores, el japonés Sati Kanyoka y el chino Liao Yujie, presentaron una versión completamente diferente del origen del llamado "ejército de terracota". Desafortunadamente, su libro "The Fury of Clay" no ha sido traducido del japonés ni siquiera al inglés, por lo que sigue siendo muy poco conocido fuera de Japón.

Aprovecharé esta oportunidad para ofrecerles un breve resumen de su contenido.

Pero primero, unas palabras sobre los autores. Ambos participaron en la guerra chino-japonesa de 1937-1945, y durante dos días en 1937 lucharon en el mismo sector del frente, uno contra el otro; de hecho, de eso trata el libro que escribieron. Sachi Kanioka era sargento en la Tercera División de Infantería, terminó la guerra como teniente, después de haber luchado en China durante los ocho años. Su colega Liao Yujie comenzó la guerra como capitán como subcomandante de una brigada de milicias. Después de que los comunistas llegaron al poder, huyó a Taiwán y luego a Japón.

El incidente en el puente Marco Polo, que ocurrió en julio de 1937, fue el motivo del estallido de hostilidades a gran escala entre Japón y China. Un ejército japonés entrenado y bien entrenado rápidamente comenzó a desplazar a las numerosas pero mal armadas unidades chinas.

La brigada de la milicia en la que sirvió Liao Yujie estaba ubicada en la pequeña aldea de Wuponientu en el norte de China.

Tres mil milicias entrenadas apresuradamente con un solo obús de campaña viejo debían entablar batalla con cuatro divisiones japonesas que se desplazaban hacia el sur en unos pocos días. El comandante de la brigada, el coronel Kang Weyong, decidió que sería más prudente retirarse, pero primero quería evacuar a la población de la aldea a las montañas. Desafortunadamente, el paso a las montañas estaba al norte de Vuponientu, es decir, las unidades japonesas tuvieron que distraerse luchando por la aldea para que los civiles pudieran llegar a las montañas.

Esto es lo que escribe Liao Yujie: Nuestro comandante dijo inmediatamente: "Mis muchachos sólo pueden detener a los japoneses durante media hora". Y para que los ancianos y las mujeres llegaran al sendero hacia las montañas, necesitábamos al menos un día. Y yo tampoco quería morir, los estamos salvando para que podamos verlos más tarde. No caminó solo, luego sacó un volumen de Sun Tzu y no durmió en toda la noche leyendo. Por la mañana corrió hacia mí: "Hay un plan, vayamos a recoger mujeres".

Hay que decir que el nombre del pueblo es Vuponiento (巫婆 粘土) traducido literalmente como "arcilla de bruja". Y existían las razones más convincentes para ello: en toda la provincia, el pueblo era famoso por su cerámica, así como por la fabricación de medicamentos. No había escasez de arcilla: la aldea estaba ubicada en una especie de cráter de arcilla debajo de la montaña Lishan.

Pasaron varios días antes de la aproximación del ejército japonés. Weyong ordenó a cada aldeano que moldeara al menos uno, y preferiblemente dos, soldados de arcilla. Fue una tarea fácil para los alfareros nacidos en Vuponiento: los primeros mil luchadores de arcilla estaban listos al anochecer. Mientras tanto, los exploradores, que conocen muy bien los alrededores del pueblo, sortearon todos los manantiales, martillando sacos de lino con cornezuelo triturado, que a menudo se usaba para pociones medicinales, en el fondo de cada uno.

Para ingresar al pueblo, los japoneses tendrían que cruzar la cadena de cerros que rodean Vuponiento. En la ladera norte, donde se esperaba el avance japonés, Weyong colocó varias decenas de braseros. Todos los milicianos iban vestidos de cilicio marrón y bien manchados de arcilla. Y además de los soldados de arcilla ordinarios, las mujeres del pueblo formaron varios gigantes de seis metros, que colocaron en listones de madera y arrastraron colina arriba hasta los braseros. Los soldados de arcilla (de los cuales finalmente se crearon más de diez mil, ¡toda una división!) Fueron colocados en la hierba de tal manera que cada milicia, usando palancas y cables, solo podía llevar dos figuras de arcilla a una posición vertical.

Liao Yujie: Le pregunté al comandante: ¿qué estamos haciendo? Me respondió: “La doctrina de la integridad y la vacuidad nos dice que engañar al enemigo es la parte más importante de la táctica. Dejemos que los japoneses piensen que somos muchos. Que piensen que no están luchando con personas, sino con espíritus, con un producto de su propia razón. El enemigo se vencerá a sí mismo, habiendo perdido la batalla en su alma ". Cuando le pregunté cómo hacer esto, me mostró las hierbas y los polvos que se cocinaban cerca de los braseros. "Y el viento siempre sopla hacia el norte en esta época del año", agregó

Los japoneses atacaron el pueblo por la noche. Antes del ataque, Weyong ordenó que se encendieran los braseros, y el valle al que habían llegado las tropas japonesas se cubrió con una ola de humo narcótico de las semillas quemadas de enredadera tibetana, cáñamo de montaña, agáricos de mosca triturados, ginseng falso y, por supuesto,, cornezuelo de centeno. A la orden, los combatientes chinos, escondidos en la pendiente cerca del suelo, para no tragar el humo, levantaron las estatuas de arcilla. El efecto superó todas las expectativas.

Embriagados por el humo y el agua envenenada de los manantiales, los soldados japoneses vieron ante ellos a miles de combatientes de arcilla revividos. La formación de batalla de la infantería japonesa fue mixta, los soldados dejaron de desmontar a los suyos y enemigos y empezaron a disparar a todo lo que se movía. Las milicias vestidas de cilicio, untadas con arcilla, dispararon fácilmente a cientos de oponentes que habían perdido el sentido de la realidad. Mientras tanto, el único obús chino habló y los gigantes de arcilla bajaron de la montaña en carros de madera.

Así es como Sachi Kanioka describe la batalla: “¡No podía creer lo que veía, pero lo que estaba sucediendo parecía tan real! Miles de estatuas vivientes descendieron sobre nosotros desde la colina. Descargué todo el clip en el más cercano, pero solo rebotó en un trozo de arcilla. Y luego aparecieron enormes criaturas, también hechas de arcilla. Eran completamente reales, podía sentir la tierra temblar por sus pesados pasos. Una de esas veces aplastó a toda una columna de nuestros soldados. Fue horrible, una pesadilla.

La pelea duró hasta la noche del día siguiente, hasta que cesó el efecto de la droga. Los japoneses perdieron casi diez mil muertos y el mismo número resultó herido. Weyong se las arregló para transportar fácilmente a los aldeanos al paso de montaña, y luego retirar sus tropas y retirarse más profundamente en territorio chino.

Las pérdidas de los chinos fueron muy modestas, por lo que cuando la intoxicación narcótica se disipó, los japoneses se enfrentaron a un valle plagado de cadáveres de sus propios soldados y escombros de arcilla. Un poco más tarde, los exploradores japoneses se acercaron al pueblo y solo vieron casas abandonadas y figuras de arcilla congeladas en las calles vacías. Los comandantes japoneses solicitaron apoyo aéreo y se envió un ala de bombardero a la aldea abandonada. Las primeras bombas cayeron en la ladera del monte Lishan, provocando un deslizamiento de tierra que ocultó a Vuponienta de miradas indiscretas durante casi cuarenta años.

En la historiografía japonesa de la guerra chino-japonesa, las grandes pérdidas en este sector se explicaron por las actividades de las divisiones comunistas (porque, naturalmente, nadie creyó los informes sobre la batalla con los soldados de arcilla). El gobierno de Mao Zedong apoyó voluntariamente esta versión, alegando una victoria adicional para sí mismo.

Los arqueólogos que descubrieron a los soldados de arcilla en 1974 se apresuraron a nombrarlos parte de la tumba de Qin Shi Huang. Un análisis más detallado (y, por supuesto, la publicación del libro de Kanyoki y Yujie) mostró que estaban equivocados, pero los arqueólogos no quisieron admitir que estaban equivocados; además, en este caso, las autoridades chinas se vieron privadas de una valiosa atracción turística. Las figuras fueron "afinadas" y estatuas adicionales, como caballos y carros, fueron esculpidas en arcilla local. La historia del "Ejército de Terracota" se trasladó dos mil años al pasado, y la batalla por Vuponienta se convirtió en un episodio insignificante de una guerra lejana.

PD En 1985, la hija de Kanyoka se dirigió a Hayao Miyazaki con una propuesta para filmar la historia de la batalla con Vuponientu e incluso ofreció su propia versión del guión (donde las estatuas cobraron vida de verdad). Pero el gobierno japonés presionó al famoso director y tuvo que dejar de filmar.