Profecía cumplida y sobreviviente de la crucifixión

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Durante varios siglos, los profetas bíblicos legendarios han proclamado al pueblo judío acerca de la inminente venida del Mesías, que librará a los "hijos de Israel" de la opresión extranjera y la pobreza espiritual. Isaías (700 d. C.) y Zacarías la hoz de la hoz (500 d. C.) son llamados "evangelistas del Antiguo Testamento" por los estudiosos de la Biblia. Con asombrosa precisión, predijeron todos los eventos que acompañaron la misión redentora de Cristo: la entrada solemne a Jerusalén, la curación de los sufrientes, la traición por 30 piezas de plata, la muerte en el Calvario, el entierro en la tumba (cripta) de un hombre rico. ¿Qué es: la manifestación de lo sobrenatural en el proceso histórico, el genio colectivo de los profetas, el “ajuste” artificial de las predicciones a los hechos históricos reales, o es algo más, directamente relacionado con la Persona de Jesucristo?

Testimonios de Cristo

En nuestro tiempo, hay suficiente evidencia convincente a favor del hecho de que Jesucristo es un personaje histórico real. En primer lugar, aquí hay que decir sobre el libro XX de la obra del historiador judío Josefo Flavio (37-100 d. C.) "Antigüedades de los judíos", que dice lo siguiente: "… en este momento hay era un sabio llamado Jesús. Su estilo de vida fue meritorio y fue reconocido por su virtud; y muchas personas de judíos y de otras naciones se convirtieron en sus discípulos. Pilato lo condenó a crucifixión y muerte; sin embargo, los que se convirtieron en sus discípulos no renunciaron a su discipulado. Dijeron que se les apareció al tercer día después de su crucifixión y estaba vivo (en adelante enfatizado por el autor - V. S.). De acuerdo con esto, él era el Mesías anunciado por los profetas …”. La mayoría de los historiadores modernos reconocen que el pasaje citado es científico y confiable.

En segundo lugar, cabe mencionar la Sábana Santa de Turín. Hoy, nadie tiene dudas sobre la autenticidad de esta reliquia. Como saben, una imagen tridimensional del cuerpo mutilado del Salvador quedó impresa en la tela de manera incomprensible. El análisis químico, además, mostró que las trazas supervivientes de fluidos orgánicos y polen indican con bastante precisión el siglo I d. C. y Palestina.

Entre los testimonios de Cristo cabe atribuir la información recibida por el "profeta dormido" Edgar Cayce (1887-1945) en estado de trance. El hecho de que los contactos de Casey con el campo de la información se hayan realizado con bastante acierto lo confirman cientos de pacientes desesperadamente curados y una sólida colección de recetas médicas obtenidas de una realidad incomprensible, que, refutando todos los cánones de la farmacología, son capaces de crear efectos increíbles.. Entonces, Casey, habiéndose conectado al espacio de almacenamiento de información, describió la situación de la Última Cena hasta el más mínimo detalle. Al mismo tiempo, aclaró que Cristo estaba sobre ella con una túnica blanca.

El gran santo indio Sathya Sai Baba también da testimonio de la realidad de la persona de Cristo en nuestro tiempo. Curiosamente, cuando se le preguntó acerca de la resurrección de Cristo, respondió que el Salvador resucitó en un cuerpo físico.

Un fuerte testimonio de Cristo son los experimentos llevados a cabo por el monje italiano de la orden benedictina y al mismo tiempo el mayor científico-físico Pellegrino Ernetti. Se sabe que el padre Ernetti inventó el cronovisor, un dispositivo complejo que podía penetrar en el futuro y leer información visual desde allí. A principios de los 70, Ernetti, con la ayuda de su invento, fue testigo de los últimos días de la vida y martirio de Jesucristo en la cruz. El Padre les presentó a los expertos lo que afirmó que era una fotografía genuina de Cristo. “Vimos todo: la escena en el Huerto de Getsemaní, la traición de Judas, el Calvario, la crucifixión y la resurrección de nuestro Señor”, dijo en una conferencia de prensa para periodistas. La fotografía de Jesucristo se publicó por primera vez en el periódico de Milán Dominica del Corriere el 2 de mayo de 1972. Y aunque los expertos no encontraron rastros de falsificación, la iglesia oficial no reconoció la autenticidad de la imagen.

El viaje terrenal de Jesús

Hoy en día, además de la literatura canónica evangélica, hay un número suficiente de materiales que aclaran, y en muchos casos presentan la vida de Jesucristo bajo una nueva luz. Aquí, en primer lugar, hay que decir acerca de los numerosos fragmentos escritos apócrifos y hasta ahora desconocidos de la vida de Cristo, descubiertos a mediados del siglo pasado en Egipto y en las orillas del Mar Muerto, y la taiga de la no- leyendas canónicas consagradas en el folclore de muchos pueblos del mundo. Mucha información interesante está contenida en las obras de los gnósticos que se remontan a los siglos I-III. anuncio. El análisis acumulativo de todas estas fuentes permitió a investigadores atentos y de mente abierta reconstruir completa y completamente las “brechas” en los Evangelios y hacer una versión más o menos consistente del camino terrenal del Salvador. Los vínculos de conexión entre diversas informaciones dispares sobre Cristo son, con razón, el llamado "Evangelio tibetano", descubierto por el periodista ruso Nikolai Notovich en 1887 en el monasterio budista de Hemis (norte de la India), y la obra sensacional de Michael Bigent, Richard Leigh y Henry Lincoln "The Sacred Enigma", publicado en 1982 en Londres. Un cuadro impresionante y cautivador del viaje terrenal del fundador de una gran religión, elaborado por talentosos historiadores y periodistas, merece ser apreciado por un lector curioso y sin complejos con sus propios ojos.

Jesús nació en una familia pobre pero piadosa con un linaje que se remonta al gran rey israelita David. Desde la niñez, se interesó por las cuestiones religiosas y filosóficas, a la edad de 13 años estaba bien versado en el Talmud. A esta edad, según las costumbres judías, los padres comenzaron a preparar un compromiso para el niño, pero Jesús resistió la voluntad de su padre y decidió huir de casa. En sus planes, dedicó a su madre, María. Vendió algunos de los enseres domésticos, le dio a Jesús algo de dinero y ayudó a partir con una caravana de comerciantes hacia el Este.

A la edad de 14 años, el joven Issa (como se llama a Cristo en las leyendas orientales) se encontró a orillas del Indo. En Punjab y Rajputan, se familiarizó con la cosmovisión, la vida y la forma de vida de los yoguis, los ermitaños jainistas severos. Luego Issa vivió durante 6 años en Jaggernath, Rajagrih y Benares. Aquí, de los brahmanes, aprendió a leer y comprender los Vedas, a sanar con oraciones y la imposición de manos, a expulsar a las entidades malignas del cuerpo de los poseídos.

A Issa no le gustaba la división de castas de la sociedad india. Convirtió el conocimiento que adquirió en contra de sus propios maestros, y los criticó por negar el Espíritu Eterno Único, que vive en partes en cada persona, independientemente de su casta. Issa dedicó sus habilidades a la ayuda desinteresada a los leprosos y los pobres. Este comportamiento de un joven extranjero claramente no le gustó a los omnipotentes brahmanes, y decidieron matarlo. Pero Issa, advertido por las personas a las que curó, huyó a Nepal y al Himalaya, donde estudió budismo durante 6 años. Fue este hecho de la biografía de Cristo el que se convirtió en el motivo de las leyendas sobre su estancia en la misteriosa Shambhala, donde se le mostró la ciudad de los Maestros Cósmicos de la Humanidad y la entrada a otras dimensiones del espacio-tiempo.

Luego Issa siguió a través de Afganistán hacia el oeste, hasta las fronteras de Persia. En su camino, predicó la igualdad de las personas ante el Espíritu Eterno, la filantropía, sanó a los enfermos y que sufrían. Los rumores se adelantaron al predicador y al sanador, y en Persia ya fue recibido como un profeta. Aquí Issa estudió los conceptos básicos del zoroastrismo, después de lo cual entró en polémica con los sacerdotes locales. Negó la divinidad de Zaratustra, la doctrina de los mediadores elegidos entre la gente común y el Padre Celestial, la adoración de ídolos y fetiches. Issa defendió su convicción de que todas las almas humanas salieron del Padre Celestial y, por lo tanto, son igualmente dignas de acercarse a Él nuevamente de la misma manera que él mismo siguió: amor por las personas, enseñanza, meditación, predicación y sanación. A diferencia de los brahmanes, los magos persas decidieron no dañar al joven profeta. Lo sacaron de los límites de la ciudad y le señalaron el camino que conducía al Oeste.

A los 29 años, Jesús regresó a su Palestina natal. Habiendo estudiado las religiones más desarrolladas de su tiempo durante su vagabundeo por Oriente, se dio cuenta de que su mente y corazón no pertenecían a ninguna de ellas. También se dio cuenta de que el multimillonario y abigarrado Oriente con sus tradiciones religiosas bien establecidas era demasiado incluso para su poderosa naturaleza. Jesús dirigió sus pensamientos nobles y ambiciosos a Siria, Asia Menor, Grecia, Egipto y Roma. Pero la experiencia del ascetismo en Oriente le enseñó tres lecciones importantes. Primero, el mundo no se puede cambiar solo. Segundo: sin la ayuda de los poderosos de este mundo, cualquier sermón, incluso el más sincero, está condenado al olvido temprano. Tercero: la gente está acostumbrada a adorar dioses inventados, pero no a los mensajeros vivientes del Espíritu Eterno: predicadores, sabios y sanadores desinteresados de gran moralidad. Y tiene un plan elegante, grandioso y arriesgado: movilizar todas sus propias habilidades y destrezas, conseguir el apoyo de personas influyentes y crear una nueva religión sobre la base del judaísmo reformado que pueda conquistar el mundo occidental. Pero en el mundo occidental están acostumbrados a confiar en dioses, dioses que son inmortales y capaces de realizar milagros. Esto significa que solo hay un camino al poder espiritual: cumplir exactamente todas las profecías bíblicas, preparar discípulos fieles, convertirse en un Dios viviente en su propio país y luego enviar a sus apóstoles a llevar las buenas nuevas y la predicación del Maestro a millones de personas. sufriendo el Imperio Romano.

Jesús comienza a cumplir sus audaces designios. Para ello, se une a la secta de los esenios, cuyas enseñanzas se acercan más a sus puntos de vista. Sin entrar en detalles, digamos que esta enseñanza es prácticamente idéntica en sus normas morales a los sermones de Jesús. Los esenios, sin embargo, creían que el mundo no sería salvo por los ungidos de Dios, sino por cierto Maestro de Justicia. Además, confiaban en que cualquier profecía es un plan que se puede realizar en la vida. Fue esto último lo que acercó a Jesús a los esenios como ninguna otra cosa. Con su talento, logró convencerlos de que él era el Maestro de Justicia y adquirió fuertes ayudantes mental y psicológicamente que, además, disfrutaban del amor de todos los pobres y desfavorecidos de Palestina.

Entonces Jesús procede a implementar la segunda parte de su plan. Se casa con Mary Magdaley, una mujer de la "tribu de Benjamín", pariente del influyente noble de Jerusalén José de Arimatea, y una mujer extraordinaria y obsesionada. Ahora, habiendo unido la sangre de David y Veneamin en su familia, tiene todo el derecho de estar a la par con los poderosos de este mundo - la élite judía todopoderosa de los "escribas y fariseos", y exigirles apoyo material.. Para hacer esto, disfraza sus verdaderos objetivos de sus ojos que todo lo ven y demuestra su disposición a liderar la lucha de la élite palestina contra la odiada Roma y regresar a la "Tierra Prometida", la edad de oro del reinado de los reyes. sacerdotes. Jesús entendió perfectamente la naturaleza ilusoria de su papel como futuro heredero al trono de los grandes reyes de Israel, así como el hecho de que se escucharon burlas ofensivas a sus espaldas sobre este asunto. También comprendió perfectamente que en el caso de un éxito temporal de la lucha antirromana, los dignatarios judíos sedientos de poder simplemente lo matarían. Pero no iba a provocar un levantamiento antirromano con ellos. La cooperación con los corruptos y cobardes "escribas y fariseos" era solo una parte desagradable pero necesaria de su plan.

Comenzó el cumplimiento de las profecías tan conocidas por los lectores del Nuevo Testamento. Todo salió según lo planeado. La parte más difícil fue encontrar un traidor entre sus estudiantes. La elección recayó en Judas Iscariote, el estudiante más amado, devoto y desinteresado. No sabemos qué argumentos usó el Maestro para convertir al Discípulo en un falso traidor. Lo más probable es que Judas aceptara su papel blasfemo después de que Jesús lo dedicó hasta el más mínimo detalle en sus planes de largo alcance. Para aquellos a quienes esta versión les parece fantástica, recordemos: Judas era el tesorero de la Hermandad de Jesús y no necesitaba treinta piezas de plata. Entonces el discípulo amado se convirtió en un traidor, maldecido por la humanidad, y Jesús fue al Calvario. ¿Pero al Gólgota?

Cómo ocurrió la crucifixión

La escena de la crucifixión de Jesús descrita en los evangelios canónicos, con su análisis imparcial, resulta estar construida sobre contradicciones y no permite afirmar inequívocamente que fue en la cruz donde terminó el camino terrenal del cumplimiento de la profecía.

La perplejidad comienza con la respuesta a una pregunta simple: "¿Dónde tuvo lugar la ejecución de Cristo?" Según Lucas (capítulo 23, versículo 33), Marcos (25, 22), Mateo (26, 33), Juan (19, 17), el lugar de ejecución estaba ubicado en el Gólgota, es decir, en un área cuyo nombre es traducido del hebreo como "cráneo", y que en el siglo I d. C. era una colina desolada, desierta, con forma de calavera en el noroeste de Jerusalén. Pero en el mismo Evangelio de Juan (19:41) se dice: "En el lugar donde fue crucificado, había un huerto, y en el huerto hay un sepulcro nuevo, en el que nunca se ha acostado nadie". Es decir, según Juan, Jesús fue ejecutado en el jardín, donde había una cripta prefabricada en una cueva, y no en el lugar tradicional de ejecuciones en la cima de una colina desnuda. Según Mateo (27, 60), la tumba y el jardín pertenecían a José de Arimatea, un hombre rico, miembro del Sanedrín, que gobernaba la comunidad judía de Jerusalén y también un adorador secreto de Cristo.

Segunda pregunta: ¿cuántas personas vieron directamente la crucifixión de Cristo? Los lectores de los Evangelios presentan la crucifixión como un gran evento al que asistió una gran multitud de testigos presenciales. De hecho, esto está lejos de ser el caso. Si vuelve a leer con atención el Evangelio de Marcos (capítulo 15), resulta que solo la parte superior de la comunidad judía ("escribas y fariseos") y los soldados romanos estaban presentes en el lugar de ejecución. El resto de los espectadores eran algunas mujeres - la madre de Jesús, María Magdaleyanka y sus amigas, que "miraban desde lejos" (Marcos, 15, 40), así como transeúntes que no sabían nada de la crucifixión de antemano (Marcos, 15, 29). Todo lo anterior es un fuerte argumento a favor de que la ejecución de Jesús se llevó a cabo en un territorio privado, donde el acceso de forasteros estaba estrictamente limitado y, además, en un entorno bastante modesto. No hace falta decir, entonces, que la crucifixión realizada en tales condiciones (lo suficientemente lejos de miradas indiscretas y desprovista de pomposidad) podría pasar de acuerdo con un escenario preparado.

Ahora sobre los detalles de la crucifixión en sí. El hecho es que una persona crucificada en la cruz, si gozaba de buena salud, tenía la posibilidad de vivir uno o dos días sin asistencia médica, sin embargo, en un estado cercano a la agonía. Para poner fin al sufrimiento de la víctima y acelerar su muerte, los verdugos romanos a menudo acudían al gesto "misericordioso": interrumpían las espinillas crucificadas. Jesús escapó de este destino. Cuando un soldado romano se acercó al hombre ejecutado para romperle los huesos, resultó que había muerto (Juan, 19, 33). Familiarizado con las técnicas yóguicas indias, Jesús podía engañar fácilmente a sus verdugos cayendo en un coma artificial, deteniendo su respiración y haciendo más lento el trabajo de su corazón. No es casualidad que Poncio Pilato expresara su sincera sorpresa cuando se enteró de que Cristo murió pocas horas después de la crucifixión: aparentemente esto no sucedió con tanta frecuencia (Marcos, 15, 44).

En el Evangelio de Juan (19, 28) leemos que Jesús crucificado se queja de sed, tras lo cual los soldados le extienden una esponja mojada en vinagre en un palo. Pero el vinagre en aquellos días entre la población de Palestina no estaba asociado en absoluto con la esencia de vinagre en el sentido moderno. El vinagre se llamaba entonces una bebida ácida que se consideraba afrodisíaca. A menudo se le daba a los soldados romanos heridos, gravemente enfermos y a los esclavos de las galeras para tranquilizarlos rápidamente. Pero en Jesús, el vinagre tiene el efecto contrario: habiéndolo probado, pronuncia sus últimas palabras y "abandona el espíritu". Tal reacción desde un punto de vista fisiológico es completamente imposible de explicar, a menos que se suponga que la esponja estaba impregnada con un analgésico narcótico y al mismo tiempo una composición hipnótica, por ejemplo, una mezcla de opio y belladona, que entonces era ampliamente preparado en el Medio Oriente.

En general, parece bastante extraño que Jesús muriera en el momento adecuado, justo cuando estaban a punto de romperle las piernas. Pero una de las profecías de las Escrituras del Antiguo Testamento, como muchas otras, se cumplió exactamente durante la crucifixión. Solo puede haber una explicación para esto: Jesús y su gente de ideas afines actuaron de acuerdo con un plan bien desarrollado. El plan es muy arriesgado, pero ingenioso en términos de la composición de las personas adecuadas involucradas. Jesús atrajo a todos: clientes adinerados, miembros radicales de la élite de Jerusalén, cómplices devotos, miembros de la comunidad esenia, dispuestos a seguir al "Maestro de justicia" y al fuego y al agua, artistas amantes del dinero, sobornados por clientes de las autoridades romanas. y legionarios y testigos - no iniciados el plan del cumplimiento de las profecías de parientes cercanos y espectadores casuales. Estos últimos, junto con los discípulos, fueron instruidos por la “voluntad del destino” para ver y difundir las buenas nuevas sobre el cumplimiento exacto de las profecías bíblicas en las lejanas afueras del Imperio del Riesgo.

Jesús después de la crucifixión.

Tomado de la cruz, Jesús fue trasladado a una espaciosa cueva (ataúd) en el jardín de José de Arimatea, ubicado junto al lugar de la crucifixión, bien soplado por todos lados por aire. Para evitar el acceso de miradas indiscretas a todo lo que sucedió allí, la entrada se llenó con una gran piedra. Los habitantes ociosos de esa época, muy conscientes de las peculiaridades de la vida de la nobleza de Jerusalén, dijeron que un pasaje subterráneo bien disfrazado conducía desde la casa de José hasta la cueva. Por tanto, no es de extrañar que: "Nicodemo, que vino por primera vez a Jesús de noche, también vino y trajo una composición de mirra y áloe, como cien litros" (Juan, 19, 39). Esto puede indicar que, por un lado, las heridas recibidas por Jesús durante la ejecución escenificada fueron bastante graves, y por otro lado, que sus cómplices se estaban preparando con anticipación para la prestación de una atención médica eficaz. Con el paso del tiempo, los reanimadores profesionales no dudaron en llegar a la cueva. En Mateo (27, 3) leemos cómo María Magdalena, apresurándose hacia la tumba el domingo por la mañana, vio a un "ángel" con túnicas blancas sentado sobre una piedra. Y Lucas (24, 4) informa de manera más directa sobre "dos hombres con ropas relucientes". Pero las túnicas blancas de esa época en Palestina eran llevadas por los seguidores de la secta esenia, muy sofisticada en medicina, con quienes, como ya hemos dicho, Jesús, tras su llegada de Oriente, mantuvo las más estrechas relaciones. Por lo tanto, tenemos suficientes razones para interpretar los eventos que siguieron a la crucifixión de la siguiente manera.

Traslado al refugio provisto por José de Arimatea, Jesús necesitaba la ayuda médica más seria, lo que explica la presencia constante de uno o dos esenios cerca de él con un suministro sólido de pociones curativas (unos cien litros). Posteriormente, se hizo necesario colocar a una persona secundaria, pero de confianza cerca de la entrada de la cueva, que se suponía que tranquilizaría a los seguidores y familiares de Jesús, explicaría su ausencia y evitaría acusaciones innecesarias de las autoridades romanas de robo del cuerpo y profanación. del ataúd.

Cuando Jesús, después de la crucifixión, se apareció a sus atónitos discípulos, estaba lejos de ser un espíritu incorpóreo. Les mostró las manos y los pies, se ofreció a tocar el cuerpo y luego pidió comida (Lucas, 24, 36-42).

¿Cuál es el futuro destino terrenal de Jesús? Según una versión, Jesús vivió en el año 45 d. C. en Alejandría, donde, bajo el nombre de Ormus, fundó la misteriosa orden mística de la Rosa y la Cruz. Después de su muerte, su cuerpo momificado fue escondido de manera segura en las cercanías de Rennes - le - Chateau (Francia).

Pero también hay otra versión. Se describe en el sagrado Bhavishya Mahapurana, escrito en sánscrito. Esta fuente védica informa que Jesús, acompañado de su madre María y Tomás, fue a Damasco. Desde allí, los viajeros procedieron en caravana hacia el norte de Persia, donde Jesús predicó y sanó mucho, ganando así el nombre de "sanador de leprosos". Además, según los "Hechos de Tomás" apócrifos y otras fuentes, Jesús, María y Tomás fueron a Cachemira. María cayó gravemente enferma en el camino y murió. En el lugar de su muerte, ubicado a 50 kilómetros de Rawalpindi (Pakistán), se encuentra ahora un pequeño pueblo de Murray, que lleva su nombre. La tumba de María es un santuario hasta el día de hoy.

Después de enterrar a su madre, Jesús se dirigió a los lagos al pie del Himalaya. Aquí dejó su huella en Srinagar, la capital de Cachemira. Luego, el Gran Caminante siguió hacia las profundidades del Himalaya y el Tíbet. La leyenda secreta de la India dice que una vez más visitó el legendario Shambhala, donde tomó un examen ante los Maestros Cósmicos y fue iniciado en Su Gran Hermandad Blanca. Pero el teólogo alemán Eugene Dreverman en su libro "Funcionarios de Dios" señala que Jesús murió a la edad de 120 años en Srinagar. En el centro de esta ciudad hay una tumba llamada "Rizabal", que significa "tumba del profeta". Una tablilla antigua con un relieve representa los pies de Jesús con claras huellas de cicatrices que quedaron después de la crucifixión. En manuscritos antiguos, se dice que después de la muerte de María, Tomás se separó de Jesús y predicó las Buenas Nuevas en la India. Sea como fuere, Tomás terminó su viaje terrenal en Madrás, que se evidencia elocuentemente en la catedral que lleva su nombre, que ahora se eleva sobre la tumba del apóstol más misterioso.

Nos queda por averiguar cuál fue el destino de la esposa de Jesús, María, y sus hijos. Según la fascinante hipótesis planteada por M. Bigent, R. Lei y G. Lincoln en The Sacred Enigma (ya hemos mencionado este libro al comienzo de nuestra exposición), la esposa y los hijos de Jesús, que le nacieron entre el 16 y el 33 d. C. e., abandonó Palestina y después de largos años de vagabundeo se instaló en la comunidad judía del sur de Francia. Durante el siglo V, la descendencia de Jesús se casó con la descendencia de los reyes de los francos y dio a luz a la dinastía monárquica merovingia. Los merovingios, a su vez, dieron lugar a la dinastía Habsburgo, que gobernó el Imperio Austro-Húngaro durante mucho tiempo. Sin embargo, esta es una historia separada, digna de una emocionante historia de detectives histórica …

Todo lo que hemos dicho no disminuye en absoluto la grandeza de la Persona y la misión mundial de Jesucristo. Al contrario, los llenan de una dimensión humana real. Una dimensión digna del Gran Hijo del Hombre.

Vladimir Streletsky