Rituales de escoltar a los antepasados al más allá

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El entierro apareció a los antiguos rusos como un equipamiento para el viaje. Los métodos de entierro y los rituales que acompañaban a los entierros entre los antiguos eslavos rusos tenían dos objetivos: organizar una vida normal para los muertos en el nuevo mundo y establecer una conexión viva entre ellos y sus familiares.

Entre los antiguos eslavos, según su lugar de residencia, existían varios métodos de entierro, los principales: 1) donde había mucho bosque y naturalmente leña para la construcción de una kroda (pira funeraria), quema del cuerpo se utilizó; 2) en las regiones esteparias de Kuban y Don, donde había poco combustible, se podía utilizar el entierro en el suelo (después del bautismo de Rus); 3) en viajes por mar: bajar al difunto al agua.

La forma más común de entierro fue el kurgan. Las cenizas de los difuntos quemados fueron enterradas en el suelo, colocadas en urnas-ollas. Un cementerio de varios cientos de dominios entre los antiguos eslavos era una "ciudad de los muertos", un lugar de culto para los antepasados del clan, que generalmente se encontraba al otro lado del río. La distancia entre el cementerio y el río debe ser de al menos 10 sazhens, y entre el asentamiento y el río 27 sazhens. La distancia desde Kroda (pira funeraria) hasta el altar o el lugar de Tryzna era de al menos 7 sazhens. Entre el altar y el ídolo con el bombero hay dos sazhens y medio. El bombero estaba ubicado a una distancia de una columna del Idol Rod. La altura del ídolo en el cementerio no era menos de dos brazas.

Los montículos en el valle de los antepasados se ubicaron a una distancia de tres sazhens entre sí en un patrón de tablero de ajedrez, de modo que la luz del Yarila-Sun pudiera iluminar todos los montículos, y la sombra de un montículo no cayera sobre el vecinos al amanecer y al atardecer. Los cráneos (estos huesos tienen la mayor densidad y por lo tanto no se queman) se apilaron cerca del Ídolo de la Roda, y las cenizas y restos triturados de otros huesos se pusieron en una jarra o urna que se llamaba dominó o como se usaba la casa. to say (hecho de arcilla y quemado). Además, en el lado sur del lugar para el funeral, a veces se agregaba el Ristalische, un lugar donde guerreros con espadas mostraban batallas frente a los dioses en las que participaba un guerrero fallecido. En el centro del futuro montículo, se instaló un pilar en la parte superior del cual se fijó una plataforma con cuatro pilares entre los cuales se instaló la domina. Se doblaron los utensilios debajo de la plataforma, se cubrió todo con una tabla y luego se cubrió con tierra a mano. Había montículos de uso reutilizable, hicieron un pasaje de troncos hacia el interior, y el área para la dominación era más grande (para que otros muertos pudieran ser enterrados con familiares). Ahora los seguidores de las tradiciones védicas usan el mismo sistema, solo después de la cremación, la dominación se coloca en una depresión y se vierte un montículo sobre ella, y se erige un monumento en el lado oeste. La depresión es un pozo cuadrado con lados iguales a una medida y una profundidad de una medida.

Según una tradición establecida, cuando un eslavo moría, se lavaba bajo cualquier circunstancia, se cambiaba y se ponía ropa limpia, a veces muy cara. Luego pusieron al difunto en un banco, con la cabeza en el rincón rojo (había ídolos en el rincón rojo), cubiertos con una lona blanca, con las manos cruzadas sobre el pecho.

Anteriormente, había espejos hechos de bronce o cobre (ahora espejos) y estaban cubiertos de materia oscura. Si los espejos no están cerrados, entonces el difunto puede llevarse las almas de sus familiares y luego habrá varias muertes seguidas en este género. Las puertas no estaban cerradas, para que el alma pudiera entrar y salir libremente (y nada interferiría con ella), de lo contrario, un alma poco inteligente podría asustarse. Después de todo, el alma en este momento está al lado del cuerpo y si no descubre cómo salir, puede permanecer unida a este lugar durante mucho tiempo (hasta 3 años).

Cuando el fallecido yacía, le ataron brazos y piernas con finas cuerdas. Antes de la croda, se quitaron los grilletes de las piernas y los brazos.

Se ató un alambre de cobre al dedo medio de la mano derecha, y su otro extremo se bajó a un recipiente con tierra (una especie de conexión a tierra, conexión con la tierra madre). Esto se hizo para mantener el cuerpo por más tiempo. La mano derecha emite energía, por lo tanto, la atan a ella (y no a la izquierda, que absorbe energía).

Se colocaron monedas de cobre o plata en los ojos del difunto para que los ojos no se abrieran. Esto se hizo para que el fallecido no se reflejase en estructuras paralelas. Las monedas deben ser lo suficientemente pesadas para evitar que se abran los ojos. Las mismas monedas luego permanecieron con el difunto, como un tributo a Horon por transportarlas a través del río entre los mundos. Se colocaron un espejo y una pluma ligera cerca de la cara.

Durante tres días, el sacerdote, según el libro de los muertos, leyó las palabras de despedida. En este momento, todos los seres vivos de la habitación donde yacían los muertos fueron retirados. Luego, transcurridos tres días, se realizó la ceremonia de despedida a los familiares.

Además, el difunto fue llevado hacia adelante con los pies, simbolizando con esto como si él mismo hubiera salido. Se suponía que los familiares no debían llevarlo. Los familiares nunca caminan por delante del difunto. Después de sacar al difunto, los pisos de las habitaciones deben ser limpiados, pero no por sus seres queridos. Los suelos se limpian desde la esquina más alejada hasta el umbral.

Antes de la kroda, los familiares se despidieron y besaron la frente del difunto (besar la frente da energía).

Si se realizaba una kroda, entonces la esposa, por su propia voluntad, podía subirse a ella y quedarse con su marido, y luego se la llevaría con él al más puro Svarga. Preparándose para la muerte, se vistió con las mejores ropas, festejó y se regocijó, regocijándose en su futura vida feliz en el mundo celestial. Durante la ceremonia, la llevaron a la puerta, detrás de la cual yacía el cuerpo de su esposo en la madera y la maleza, la levantaron por encima de la puerta y ella exclamó que vio a sus parientes muertos y le ordenó que la llevara a ellos como tal. tan pronto como sea posible.

Después de quemar el cuerpo, las cenizas se recogieron en domina (urnas). Los huesos sin quemar y parte de la ceniza se esparcieron por los campos. A continuación, le pusieron un pilar, encima una plataforma con cuatro pilares, a su lado se colocó una urna, un fuego para hacer fuego y se colocaron cosas, armas, etc. Se puso la tapa sobre estos cuatro pilares y un La bufanda se colocó en la parte superior, bajó por debajo del pie de cama en el que se encuentra la domina. Todo esto se cubrió con tierra y se obtuvo un montículo. Se colocó una piedra conmemorativa al lado o encima. Cuando se estaba vertiendo el montículo, todos estaban obligados a arrojar un puñado de tierra (de ninguna manera es posible verter tierra por el collar, este es un rito de magia negra en el que se altera el equilibrio energético y se interrumpen los canales de energía)..

Luego celebraron una cena de despedida fúnebre (Tryzna) y listas, si el fallecido era un guerrero. Sus amigos mostraron batallas pasadas en las que participó. Era una especie de representación teatral y esta costumbre se conservó en varias regiones de Ucrania (hutsuls, boyki) hasta principios del siglo XX, cuando se celebraban juegos fúnebres cerca de los difuntos. Dirigiendo el rito fúnebre, en lugar de expresar dolor y tristeza en presencia del difunto, todos los presentes se divirtieron: tocaron instrumentos musicales populares, cantaron, bailaron, contaron cuentos de hadas, representaron algo así como escenas dramáticas en el espíritu del cielo. Todas estas acciones se han conservado desde la antigüedad, cuando la gente tenía el concepto correcto de muerte. Después de la actuación, se colocaron las mesas y se realizó una conmemoración, y a la mañana siguiente, por la mañana, fueron a dar de comer a los difuntos, llevaron comida al montículo y los dejaron allí. Nada se lleva del cementerio. Hasta el noveno día, ya nadie va al cementerio.

Enterrando a los muertos, los eslavos pusieron con el hombre no solo armas, sino también arneses para caballos; con la mujer se colocaron hoces, vasos, trigo. Los cuerpos de los muertos se colocaron en el kroda (enviado a la CLASE), porque la llama rompe más rápidamente la conexión entre el alma y el cuerpo y el espíritu con el alma cae inmediatamente en el mundo celestial. La pira funeraria en el funeral de los nobles guerreros era tan grande que su llama podía verse en un radio de hasta 40 km.

Ibn-Fodlan (principios del siglo X) evidencia la existencia de tal método de entierro (quema) en su descripción del entierro de un noble ruso. Cuando Ibn-Fodlan le dijo a un ruso que los cuerpos de los árabes están enterrados en el suelo, el ruso se sorprendió por la estupidez de los árabes: “Para los difuntos”, dijo el ruso, “es tan difícil, y todavía estás poniendo un extra. carga sobre él enterrándolo en la tierra. Aquí lo tenemos mejor; mira, - dijo, señalando la quema del cadáver de un noble Russ, - con qué facilidad nuestro difunto asciende a los cielos junto con el humo. Hay otra evidencia en nuestra crónica, donde se describen las costumbres de los antiguos eslavos: “Y si alguno muere, haré un funeral sobre él y por eso pondré (un fuego) uno grande y lo pondré sobre los muertos el tesoro del hombre y lo quemaré, y por lo tanto, habiendo reunido huesos, pondré un mala en la corte y entregaré en el pilar en las vías, los erizos de Vyatichi y ahora (a principios del siglo XII) están creando la costumbre de Krivichi y otros pogagi … . De este testimonio de nuestra crónica se desprende que las cenizas de los difuntos luego de ser quemadas, recogidas en una vasija, fueron colocadas sobre un pilar, y luego se vertió un gran montículo sobre los restos.

Con la adopción del cristianismo, la costumbre de quemar desaparece y en todas partes es reemplazada por el enterramiento en el suelo.