Por qué las letras de Novgorod son uno de los principales descubrimientos del siglo XX

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Todo el mundo ha oído hablar de las letras de corteza de abedul, pero saben mucho menos sobre hasta qué punto han cambiado nuestras ideas sobre la historia rusa. Pero fue gracias a las cartas que los científicos no solo pudieron imaginar en detalle la vida económica de la ciudad antigua, sino que también aprendieron cómo hablaban los novgorodianos y, al mismo tiempo, descubrieron que la alfabetización no era la suerte de la parte superior social. clases, como parecía antes, pero estaba muy extendido entre la gente del pueblo.

El 26 de julio, el día en que se encontró la primera letra, se celebra en Novgorod como el Día de la corteza de abedul, y se erigió un monumento a Nina Akulova, quien en 1951 vio letras rayadas en un trozo de corteza de abedul. Dicen que las primeras palabras del jefe de la expedición, Artemy Artsikhovsky, quien recibió de Akulova una carta que aún no había sido desarrollada y leída, fueron: “Llevo 20 años esperando este hallazgo. ¡Bonificación de 100 rublos!"

Se sabía desde hace mucho tiempo que la corteza de abedul podía utilizarse como material de escritura barato. Por ejemplo, Joseph Volotsky, hablando de la pobreza en la que vivía Sergio de Radonezh, menciona que el monje Sergei escribió sobre corteza de abedul. En las colecciones de los museos hay bastantes manuscritos de corteza de abedul de los siglos XVII-XIX. Un libro de corteza de abedul siberiano ha sobrevivido hasta nuestros días, en el que se registró información sobre el pago de impuestos.

Sin embargo, todos los documentos que nos han llegado estaban escritos con tinta, y nunca se le ocurrió a nadie que se pudiera escribir en corteza de abedul de otra manera. Por lo tanto, los arqueólogos no tenían muchos incentivos para buscar estas letras de corteza de abedul. ¡Obviamente, el texto en tinta no puede sobrevivir en el suelo! Quedaba, por supuesto, la esperanza de un milagro, de que, por una feliz coincidencia, alguna carta quedara seca y se leyera. Pero nadie esperaba hallazgos masivos.

Simplemente nunca se le ocurrió a nadie que escribieran en corteza de abedul no con pluma y tinta, sino letras rayadas con un palo afilado hecho de metal, hueso o madera.

Por cierto, pronto quedó claro que los incomprensibles objetos afilados con los que se encontraron los arqueólogos, que, a falta de una mejor explicación, describieron como anzuelos, eran simplemente "escritura": dispositivos para escribir sobre corteza de abedul.

En trozos de corteza de abedul no escribieron con tinta, sino letras exprimidas o rayadas con escritura especial

Foto: Museo-Reserva de Novgorod

Al día siguiente del descubrimiento de la primera letra, se descubrió otra, luego otra. Ahora se han encontrado letras de corteza de abedul en 12 ciudades (la mayoría de ellas en Novgorod), y su número total ha llegado a 1208.

Tiempo y lugar

Aquí debe distraerse de las cartas y contar un poco sobre cómo se llevan a cabo las excavaciones en general. La expedición arqueológica de Novgorod comenzó su trabajo en 1932, luego hubo un descanso, pero poco después del final de la Gran Guerra Patria, se reanudaron las excavaciones.

Una expedición arqueológica ha estado trabajando en Novgorod desde 1932, pero hasta ahora solo se ha explorado una parte relativamente pequeña de la antigua ciudad

Foto: Museo-Reserva de Novgorod

La expedición fue concebida como un proyecto multigeneracional diseñado para el trabajo de varias generaciones. Novgorod es un paraíso para los arqueólogos. En primer lugar, porque es una de las principales ciudades de la Antigua Rus, que en los tiempos modernos ha perdido su significado, lo que significa que no hubo una construcción particularmente intensiva en ella y se desenterró mucho menos que Kiev o Moscú. En segundo lugar, la madera y otras sustancias orgánicas están muy bien conservadas en el suelo de Novgorod. La abundancia de humedad protege los objetos subterráneos de la exposición al aire, por lo que apenas se pudren.

La buena conservación del árbol viejo permitió desarrollar un método para la datación precisa de los hallazgos. Como escala, los arqueólogos utilizaron viejos pavimentos de madera, de los cuales muchos han sobrevivido bajo tierra. En los caminos embarrados, las calles de la antigua Novgorod se hundieron en el barro y se volvió difícil pasar, por lo que tuvieron que construir aceras con gruesos troncos de pino. Tal pavimento se elevaba por encima del suelo, por lo que la suciedad no caía sobre él.

Pero el pavimento no funcionó durante un tiempo particularmente largo. El caso es que la recolección de basura no existía en la ciudad medieval. En la calle quedaron fragmentos de platos rotos, ramas viejas y cenizas de hornos, virutas y otros desechos de construcción, lo que elevó gradualmente el nivel del suelo (en Novgorod, en promedio 1 cm por año). Cuando el suelo se elevó por encima del nivel del pavimento de madera, hubo que colocar otro encima. Esto sucedió aproximadamente una vez cada 20-25 años.

El nivel del suelo se elevó, las aceras de madera se encontraron bajo tierra y hubo que colocar una nueva capa de troncos. En aceras antiguas, los arqueólogos descubren hasta 28 capas de troncos superpuestos

Foto: Museo-Reserva de Novgorod

Como resultado, durante la excavación de las antiguas calles de Novgorod, se reveló a los ojos de los arqueólogos una especie de torta en capas, que consta de 28 capas de troncos, que alguna vez fueron pavimentos. Y como el árbol apenas se pudre en suelo húmedo, los troncos estaban bien conservados y los anillos anuales de árboles viejos eran perfectamente visibles. Cada año de la vida de un árbol está marcado con un anillo, y dado que hace calor en un año, frío en otro, húmedo en uno y seco en otro, el ancho de estos anillos es diferente.

Gracias a la pila de leña gigante, en la que cada capa era de 20 a 25 años más joven que la anterior, fue posible crear una escala dendrocronológica para esta región. Ahora, sobre cualquier registro de Novgorod, puede decir con certeza en qué año dejó de ser un árbol. Por lo tanto, cualquier edificio antiguo puede fecharse, incluso si fue destruido hace mucho tiempo y solo quedan algunos fragmentos de madera.

El estudio de los anillos anuales de troncos de los pavimentos de Novgorod permitió construir una escala dendrocronológica que le permite determinar con precisión la edad de cualquier tronco

Foto: Anatoly Morkovkin, noticiero TASS

Estos métodos permiten fechar con una precisión excepcional las capas en las que se encuentran letras y otros objetos. La situación en la que los arqueólogos excavan una vivienda medieval y encuentran letras de corteza de abedul cerca de la casa brinda a los investigadores muchas oportunidades para realizar búsquedas y comparaciones.

Está claro que la persona que vivía en esta casa, muy probablemente, era el destinatario de las cartas. Si hay varias cartas cercanas dirigidas a la misma persona, entonces ya no hay duda de que conocemos el nombre del propietario de la finca. Si esta persona fue lo suficientemente notable, entonces existe la posibilidad de encontrar este nombre en crónicas y otras fuentes. Así, el trabajo de un historiador se convierte en el trabajo de un criminalista que, a partir de varios objetos aleatorios y una nota arrugada, reconstruye el cuadro del pasado.

La vida cotidiana de novgorod

Antes de la llegada de las letras de corteza de abedul, se sabía muy poco sobre la vida cotidiana de las ciudades rusas. Por supuesto, hubo artículos para el hogar excavados por arqueólogos, sobre la base de los cuales se puede comprender cómo se organizó la vivienda, cómo se preparó la comida, qué ropa y joyas llevaban. Pero no había ningún lugar donde aprender sobre las relaciones humanas que surgieron en conexión con estos objetos. Después de todo, las crónicas se escribieron en la corte del príncipe o el metropolitano. Y los textos, en consecuencia, reflejaban la gran política y no los problemas cotidianos con los que tenían que lidiar los habitantes de las ciudades.

Imagina lo que te interesa, por ejemplo, cómo en la antigua Rusia enseñaban a leer y escribir. ¿Dónde se entera de esto? El hecho mismo de aprender a leer y escribir se menciona en muchas fuentes. Por ejemplo, "El cuento de los años pasados" dice que Yaroslav el Sabio organizó la enseñanza de los niños a leer y escribir. Algunas Vidas también lo cuentan.

El niño Onfim, que comenzó a escribir letras del alfabeto en un trozo de corteza de abedul, pronto se cansó de esta ocupación y dibujó un jinete derrotando al enemigo

Foto: DIOMEDIA

Todos recuerdan perfectamente lo difícil que se le dio la sabiduría del libro al joven Bartolomé, el futuro Sergio de Radonezh. Pero no hay detalles ni información sobre cómo se ve exactamente el proceso de aprendizaje en Lives and Chronicles. Ahora tenemos más de 20 hojas de corteza de abedul que contienen varios registros de estudiantes. Aquí y el alfabeto, y listas de sílabas ("almacenes"), ejercicios y dibujos. Y uno puede imaginar fácilmente qué y cómo se enseñaba a los niños en la antigua Novgorod.

Correspondencia comercial de una familia

Los ejercicios de discipulado constituyen solo una pequeña parte de la biblioteca de corteza de abedul recopilada por los arqueólogos. La principal, la mayoría de las cartas están dedicadas a diversos aspectos de la vida económica. Se utilizaron letras de corteza de abedul para decirle al empleado qué hacer, pedir ayuda o consejo, convocarlo a la corte, etc.

En las áreas donde alguna vez estuvieron las casas de los nobles novgorodianos, se encuentran archivos completos de cartas comerciales. Más precisamente, no archivos, sino montones de basura, donde se tiraban las cartas leídas. Por ejemplo, aquí hay 26 cartas relacionadas con seis generaciones de una familia Posadnici. A juzgar por esta correspondencia, la familia poseía vastas tierras y gobernaba a los campesinos que vivían en estas tierras. ¿De qué se tratan estas cartas?

En primer lugar, se trata de correspondencia comercial.

Ondrik escribe a Onzifor:

“Tú das órdenes por el pescado. Los Smerds no me pagan sin un impuesto, y no enviaste a una persona con un diploma. Y en cuanto a su antiguo déficit, llegó el récord de la distribución de acciones.

Es decir, los smerds se niegan a pagar impuestos sobre el pescado, ya que la persona que se les envía no tiene una lista de quién debe pagar cuánto. ¿Qué es esta lista? Y las letras de corteza de abedul dan respuesta a esta pregunta.

La inmensa mayoría de las letras de corteza de abedul están dedicadas a asuntos económicos. En esta carta, Ondrik se queja a Onisiphorus de que no puede cobrar impuestos, ya que no hay una lista de quién debe pagar cuánto

Foto: gramoty.ru

Existe una gran cantidad de listas de obligaciones campesinas registradas en la corteza de abedul. En ellos, junto al nombre del campesino, está escrito cuánto y qué debe entregar al propietario. Esta es la lista que Ondrik quería de Ontsifor.

Si Ondrik recibió los documentos necesarios o no, no lo sabemos. Lo más probable es que Onzifor envió todas las listas y terminó en paz. Aunque no siempre fue así. Entre las mismas 26 cartas hay una carta de corteza de abedul en la que el señor amenaza a sus campesinos que si no le obedecen enviará un funcionario especial que se ocupará de los alborotadores.

Las relaciones de los campesinos con los sirvientes del amo, enviados para gobernarlos, se desarrollaron de diferentes formas. En una carta de corteza de abedul de finales del siglo XIV. contiene una larga queja colectiva sobre el ama de llaves: “Una reverencia a Yuri y Maxim de todos los campesinos. Quienquiera que nos pongas como guardián de la llave no nos defiende, nos arruina con multas, nos roba. ¡Pero siéntate y no te atrevas a alejarte de él! Y por eso estamos arruinados. Si tiene que seguir sentado, no tenemos fuerzas para sentarnos. Danos un hombre manso, te golpeamos con la frente en ese.

Al parecer, Yuri y Maxim ignoraron esta solicitud, ya que pronto los mismos campesinos enviaron otra denuncia. Sin embargo, la relación con el guardián de la llave podría haberse desarrollado de otra manera. En el mismo sitio se encontró una carta en la que el ama de llaves intenta pedirle al amo las semillas necesarias para los campesinos, es decir, actúa como negociador.

Y algunas cartas informan sobre conflictos dramáticos, sobre cuya base se desea escribir un guión para un drama social. Aquí, por ejemplo, hay una carta de este tipo de principios del siglo XV: “Tus campesinos, los habitantes del pueblo de Cherenskoye, los están golpeando con la frente a tu maestro Mikhail Yuryevich. Le diste el pueblo a Klimts Oparin, pero no lo queremos: no un vecino. Dios es libre, tú lo eres.

Es decir, Mikhail Yuryevich transfirió la aldea con los campesinos que la habitaban a Klim Oparin, pero los campesinos no consideran legal esta transferencia. En general, esta es una situación bien conocida cuando una empresa cambia de propietario y los trabajadores están preocupados.

En esta carta, Zhiznomir se queja a Mikula de que fue acusado de robar un esclavo y ahora tendrá que ir a la corte: “Carta de Zhiznomir a Mikula. Compraste un esclavo en Pskov, y ahora la princesa me agarró por él (condena por robo, A. K.). Y luego el equipo respondió por mí. Así que envía una carta a ese marido si tiene un esclavo. Pero quiero, habiendo comprado caballos y puesto [en el caballo] al marido del príncipe, [ir] a enfrentamientos cara a cara. Y tú, si no has tomado ese dinero [todavía], no le quites nada"

Foto: gramoty.ru

Los miembros de familias nobles mantuvieron correspondencia no solo con sus sirvientes, sino también entre ellos. Entre las 26 cartas de una familia, también hay una carta del alcalde Onzifor, dirigida a su madre: “Una petición a la señora madre de Onsifor. Dile a Nester que recoja el rublo y vaya con Yuri, el hombre plegable. Pídale a él (Yuri) que compre un caballo. Sí, ve con Obrosiy a Stepan y me quedo con mi parte. Si él (Stepan) acepta tomar el rublo por un caballo, cómprate otro caballo. Sí, pídele la mitad a Yuri y cómpralo con sal. Y si no recibe las maletas y el dinero antes del viaje, envíelos aquí con Nester”, etc.

En esa carta, el alcalde Onzifor encomienda a su madre diversas tareas del hogar

Foto: gramoty.ru

Se puede ver en la carta que todos los miembros de la familia, tanto hombres como mujeres, participaron en la solución de problemas económicos. Sin embargo, las mujeres del Novgorod medieval son dignas de una historia especial.

"¿Qué mal tienes contra mí que este domingo no viniste a mí?.."

Estamos acostumbrados a pensar que en la Edad Media una mujer era impotente, morena y analfabeta. Sin embargo, al estudiar las letras de corteza de abedul, resultó que las mujeres participaban en la correspondencia de manera muy activa. Las cartas de las mujeres dan testimonio, en primer lugar, de la alfabetización femenina generalizada y, en segundo lugar, del hecho de que participaron activamente tanto en asuntos económicos como en la organización de sus vidas personales.

Por ejemplo, aquí está la propuesta oficial de matrimonio. En general, se acepta que las negociaciones matrimoniales se llevaron a cabo entre los padres de los jóvenes y que se preguntó a la niña en último lugar. Ahora, habiendo descubierto una propuesta de matrimonio por escrito, dirigida directamente a una mujer, esta idea tendrá que cambiarse de alguna manera:

“De Mikita a Melania. Ve por mí, te quiero y tú me quieres; pero el testigo es Ignat Moiseev …”(además la carta se interrumpe).

Es decir, un tal Nikita informa a Melania sobre la seriedad de sus intenciones y recomienda a Ignat Moiseev como testigo.

Y aquí hay una carta de amor del siglo XII, en la que una niña le reprocha a su amante que ya le ha enviado noticias tres veces, pero él todavía no viene. “¿Qué mal tienes contra mí”, pregunta ella, “que no viniste a verme ese domingo? ¡Y te traté como a un hermano! ¿Te lastimé enviándome a ti? Y a ti, ya veo, no te gusta. Si estuvieras enamorado, entonces te habrías escapado de los ojos humanos y te habrías precipitado … Incluso si te sacara de mi locura, si comienzas a burlarte de mí, entonces Dios y mi delgadez te juzgarán.

Las oraciones y los textos litúrgicos no se encuentran a menudo entre las cartas. Esta carta contiene los nombres de los santos que el sacerdote nombró al bendecir a los que oraban después del final del servicio

Foto: gramoty.ru

Los trozos de corteza de abedul son comparativamente pequeños y las letras rayadas no pueden ser demasiado pequeñas. Así que no se puede escribir un texto largo aquí, y el estilo de las letras de corteza de abedul se parece más al estilo de la correspondencia en los mensajeros instantáneos que a la narración pausada de cartas de la era del papel y las plumas de ganso. Sin embargo, la intensidad emocional compensa por completo la brevedad forzada. Emociones tan abrumadoras parecen una sorpresa. Después de todo, la literatura medieval no hablaba de sentimientos, y estamos acostumbrados a pensar que la gente aprendió a escribir sobre ellos solo en los tiempos modernos.

Las cartas de mujeres destruyen nuestra idea de las mujeres impotentes y oprimidas de la Edad Media. Resulta que hace 800 años, los sentimientos, las emociones y las pasiones eran exactamente los mismos que ahora.

Y la esposa abandonada está luchando activamente por sus derechos y le escribe a un familiar, instándolo a que venga a ayudar: “De Invitado a Vasil. Lo que mi padre y familiares me dieron además, después de él. Y ahora, al casarse con una nueva esposa, no me da nada. Me dio la mano (como señal de un nuevo compromiso), me echó y tomó al otro como su esposa. Ven, hazme un favor . Es decir, una mujer se dirige a su pariente o patrón con una queja sobre su marido, quien, habiendo tomado su dote, se va a casar con otra mujer.

La mujer es la autora del mayor diploma conocido hasta la fecha. En algún momento entre 1200 y 1220, Anna envió una carta de corteza de abedul a su hermano Klimyata. Ella le pide a su hermano que actúe como su representante en el litigio con Kosnyatin. La esencia del conflicto fue la siguiente. Kosnyatin acusó a Anna de responder por su yerno (qué es exactamente, no lo sabemos) y la llamó mujer disoluta, por lo que Fedor, aparentemente su esposo, echó a Anna.

En un trozo de corteza de abedul, Anna compiló una hoja de trucos para Klimyata, una sinopsis del discurso que debería dar, refiriéndose a Kosnyatin. Para facilitarle a su hermano la lectura de su discurso en una hoja de papel, escribe sobre sí misma en tercera persona: “Después de que pusiste la responsabilidad de la garantía en mi hermana y su hija (es decir, declararon que se habían avaluado) y llamé a mi hermana un curvoy, ya mi hija - b… U, ahora Fedor, habiendo llegado y habiendo escuchado de esta acusación, echó a mi hermana y quiso matar”.

A través de Klimyatu, Anna va a insistir en el proceso. Klimyata debería exigir que Kosnyatin pruebe sus acusaciones y presente testigos que confirmen que Anna realmente actuó como fianza. Al mismo tiempo, Anna jura por todos los terribles juramentos a su hermano que tiene razón.

"Cuando usted, hermano, compruebe", escribe, "qué acusación y qué garantía me ha puesto, entonces si hay testigos que lo confirmen, no soy su hermana, ni la esposa de su marido. Me matas."

Entre las letras de corteza de abedul también hay cartas escritas por las monjas del monasterio de Santa Bárbara. El tono de estos documentos se distingue por la calma y el desapasionamiento, como, de hecho, corresponde a las cartas monásticas. Aquí Pelageya le dice a Fotinya dónde está el dinero transferido al monasterio, y al mismo tiempo está interesado en la salud de la novilla del monasterio: "¿Está sana la novilla de Santa Bárbara?" Aquí la abadesa del monasterio pide enviarle urgentemente algunos detalles de la ropa y se queja de que pronto tendrá que tonsurar a las novicias como monja y eso le preocupa.

Al leer estas cartas, tuve la sensación de estar leyendo la correspondencia de las damas británicas de la época victoriana. Solo a las cinco en punto beben kvas, no té.

Problema lingüístico

En las partes anteriores de este artículo, cité letras de corteza de abedul en la traducción rusa, porque a menudo es muy difícil entender el texto original de dicha carta. Además, las dificultades surgen no solo entre los lectores no preparados, sino también entre los profesionales que se ocupan de la historia de la antigua Rusia.

Durante mucho tiempo, vieron en las cartas principalmente una fuente histórica y no lingüística. Al mismo tiempo, partieron del hecho de que las letras de corteza de abedul fueron escritas por personas analfabetas que no conocen las reglas de ortografía, distorsionando arbitrariamente las palabras y cometiendo los errores más increíbles.

Si una persona que descifra un texto antiguo plantea la posibilidad de una gran cantidad de errores inexplicables, esto significa que el resultado será una traducción con una gran cantidad de interpretaciones arbitrarias.

La situación comenzó a cambiar después de 1982, cuando Andrei Anatolyevich Zaliznyak comenzó a descifrar las letras de la corteza de abedul. En ese momento, Zaliznyak tenía la reputación de ser un lingüista destacado, que creó, en particular, una descripción formal del sistema gramatical del idioma ruso, que luego formó la base de la Internet rusa.

Al analizar las letras, Zaliznyak partió del hecho de que no hay errores accidentales. Cualquier error se explica, por un lado, por las peculiaridades del idioma en el que habla una persona, y por otro, por las reglas que aprende al enseñar a leer y escribir.

Por sí mismo, este pensamiento no es nada nuevo. Obviamente, si una persona que no sabe nada de ruso comienza a estudiar cuadernos escolares y ve que es bastante común deletrear la palabra "vaca" a través de la letra "a", concluirá que los escolares pronuncian en esta palabra un sonido de vocal. cerca de "a".

La búsqueda de principios generales que expliquen grafías extrañas y errores aparentemente inexplicables requiere el análisis de una gran cantidad de textos, y las cartas resultaron ser el material idóneo para tal trabajo. La comparación de textos del mismo tipo escritos por diferentes personas permite identificar sus características comunes. La sistematización de tales características conduce a veces a descubrimientos sorprendentes.

Aquí tenemos una carta en la que se acusa a una persona de malversación o negligencia. La trama no es importante para nosotros aquí. En particular, esta carta dice que se ha hecho daño a la economía, pero la cerradura es "kule" y las puertas son "kul". El autor de otra carta escribe con orgullo que tiene todos los bienes "k'l". El significado parece obvio de que tanto "kul-" como "kl-" son "tsel-". Pero, ¿por qué está escrito aquí "k" en lugar de "c"?

La explicación, que se reduce al hecho de que el autor no conocía las reglas de ortografía, por lo que escribió lo que el Señor pondría en su alma, no parece convincente. ¿Cómo podrían dos personas diferentes cometer el mismo error, contradiciendo no solo la ortografía, sino también su pronunciación? Y aquí es el momento de hacer la pregunta, ¿es tal ortografía realmente contraria a la pronunciación de los antiguos novgorodianos?

Se sabe por la historia de las lenguas eslavas que el sonido "c" en esta y otras palabras similares se originó a partir del sonido "k", que en cierta posición pasó a "c". La transición de las consonantes protoeslavas * k, * g, * x antes de las vocales ě (en el idioma ruso antiguo esta vocal se denotaba con la letra "yat") e "i" en las consonantes "ts", "z”,“S”los historiadores de la lengua llaman la segunda palatalización.

Un análisis de los "errores" de las letras de corteza de abedul permitió concluir que este proceso, común a todas las lenguas eslavas, no estaba en el dialecto del Viejo Novgorod. E inmediatamente se hizo evidente una serie de lecturas que eran incomprensibles.

Por ejemplo, una de las letras dice que a cierto Vigar le tomaron "19 codos de khri". ¿Qué es este misterioso "khѣr"?

Si recordamos que en el idioma de Nóvgorod antes de la vocal ě, la consonante "x" no entraba en la "s", descubrimos que "хѣр" es "sѣr", es decir, tela gris sin pintar.

Como resultado de tales operaciones, la extraña ortografía de las letras de corteza de abedul dejó de parecer algo caótico y fortuito. Los patrones generales que explican todas estas rarezas quedaron claros.

Es curioso que cuando en 2017 se encontró una carta, cuyo autor claramente padecía disgrafia y repetía parte de las sílabas dos veces, los expedicionarios contaban con alegría que finalmente habían encontrado una carta en la que había muchos errores. La abundancia de errores ya no se percibía como una característica estándar de la escritura de los analfabetos, sino como algo raro y único.

Sobre la base de las letras, fue posible reconstruir muchas características del habla de los antiguos novgorodianos, mientras que resultó que el dialecto antiguo de Novgorod era muy diferente de otros dialectos eslavos orientales. El discurso de los moscovitas y los kievitas tenía más similitudes que el discurso de los moscovitas y los novgorodianos.

Espectáculo intelectual

Desde mediados de la década de 1980, Andrei Zaliznyak comenzó a leer una conferencia pública anual, en la que hablaba de las letras encontradas durante la última temporada arqueológica, y de las dificultades, hipótesis e ideas que surgían al leer letras de corteza de abedul. En estas conferencias, descifrar letras se convirtió en la resolución de emocionantes problemas lingüísticos. La intriga persistió hasta el último momento, y todos los presentes participaron en la búsqueda de una respuesta.

La conferencia anual, durante la cual Andrei Anatolyevich Zaliznyak comentó sobre las letras de corteza de abedul recién encontradas, se convirtió en un espectáculo intelectual, que no solo los filólogos y lingüistas intentaron llegar a

Foto: Efim Erichman / La ortodoxia y el mundo

A las primeras conferencias asistieron principalmente historiadores y filólogos, pero pronto la audiencia dejó de dar cabida a quienes querían participar en el desciframiento de textos antiguos. La conferencia anual tuvo que ser transferida al auditorio de transmisión, pero tampoco acomodó a aquellos que lo deseaban. Todos vinieron aquí: lingüistas, historiadores y matemáticos … Los profesores de clases humanitarias enviaron a sus estudiantes a una conferencia. La gente llegó temprano para tomar asiento.

Los profesores mayores se sentaron en los escalones junto a los estudiantes. Para muchos, la conferencia de otoño en Novgorod de Zaliznyak fue el principal evento intelectual del año, que se esperaba con anticipación.

En los últimos años se han realizado conferencias en el enorme auditorio del edificio principal de la Universidad Estatal de Moscú con refuerzo de sonido y proyección en pantalla de todo lo que estaba escrito en la pizarra. Aquellos que recordaron las primeras conferencias de cámara bromearon diciendo que el estadio sería el próximo lugar para la conferencia de Novgorod.