La división de Rusia: fronteras y capital de Rusia en el siglo XVI

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Según la reconstrucción de la cronología realizada por A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky, en el siglo XVI, Rusia se extendía por cuatro continentes e incluía los territorios de Eurasia, el norte de África y más de la mitad del territorio de América del Norte y del Sur.

Después del colapso de Rusia a principios del siglo XVII, los gobernantes de los nuevos estados creados en sus antiguos territorios comenzaron a reescribir la historia. Este curso de acontecimientos ya no sorprende a nadie; muchos están acostumbrados a ello, porque la historia se ha reescrito muchas veces en nuestro tiempo y se sigue reescribiendo aún más.

La interpretación de la historia que necesitan las autoridades es una poderosa herramienta para controlar la conciencia de la sociedad. Los nuevos gobernantes de los antiguos territorios de Rusia realmente querían olvidarse de su posición subordinada en el pasado y, lo que es más importante, querían ocultar las circunstancias de su llegada al poder. Después de todo, la división de un solo país se produjo al derrocar a los líderes legítimos.

Para dar la apariencia de legitimidad del nuevo poder, los historiadores de Scaligerian tuvieron que inventar un mito sobre la conquista del mundo "mongol-tártaro". Ya hay muchos materiales que confirman que esto es realmente un mito, y enviamos a los interesados a las publicaciones "Eliminamos los cargos contra los tártaros mongoles …", "¿Qué cubría el yugo tártaro-mongol?"

Teniendo en cuenta que la abrumadora mayoría de los "tártaros mongoles" inventados eran de hecho portadores de la genética de la Rus y hablaban ruso, incluso es posible determinar las fronteras de Rusia en el siglo XVI utilizando datos oficiales. Para hacer esto, es necesario trazar un mapa de lo que los creadores de mitos de la historia se avergonzaron de hacer. EN. Fomenko y G. V. Nosovsky hace esto en su libro "Califa Iván" [1]. Tomaron dos mapas de los historiadores de Scaligerian: 1260 (Fig. 1) y 1310 (Fig. 2) y combinaron la información de estos mapas, destacando el Imperio "Mongol-Tatars" en color oscuro (Fig. 3).

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Arroz. 2

Resultó ser un Imperio a partir del siglo XIV.

Arroz. 3

Además, los creadores de la nueva cronología señalan un hecho interesante: los historiadores scaligerianos indican con flechas el mayor avance de los "tártaros-mongoles" a Europa occidental, Egipto, India, Japón, Malasia, Tailandia, Vietnam, Birmania, Indonesia, pero ¡Tienen cuidado de limitarse a esto! Hay flechas de trekking, pero el resultado de estas caminatas está ausente. Como, no hay un resultado en particular. Esta precaución es bastante comprensible, porque si este resultado se traza en un mapa, será muy impresionante. Según la investigación de A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky en el siglo XVI, el Imperio también incluía territorios importantes de América del Norte y del Sur. El resultado de la conquista se muestra en la Figura 4.

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Hay muchos hechos que confirman la existencia de Rusia, enorme para los estándares actuales, en la Edad Media. Es poco conocido, pero es un hecho que los reyes franceses prestaron juramento sobre un libro sagrado escrito en lengua eslava antigua, y el patriarca de Jerusalén obsequió a Carlomagno con una cruz con inscripciones rusas [1].

Otro ejemplo muy ilustrativo lo da el libro de A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky "El yugo tártaro-mongol: quién conquistó a quién". Las distancias desde la capital de Rusia, la ciudad de Vladimir, a muchas capitales y ciudades de ahora otros estados, y gobernaciones anteriores en los territorios de las colonias de Rusia, obedecen a un cierto patrón.

Para determinar qué tipo de regularidad se observa en las distancias desde la capital de Rusia a los "centros regionales", pongámonos en la piel de los conquistadores. Pero antes de hacer esto, notamos una circunstancia importante: el nivel de desarrollo de la civilización de los territorios anexados fue mucho más bajo que el nivel de Rusia (algunas tierras estaban prácticamente no habitadas), por lo que nosotros, como conquistadores, tendremos que construir grandes asentamientos nosotros mismos..

En tal entorno, sería razonable ubicar los centros de las nuevas gobernaciones a lo largo de las rutas comerciales creadas en ese momento a cierta distancia del centro de Rusia (Fig. 5). Y así se hizo.

Esta distancia se eligió por razones de establecer una comunicación óptima en el campo del comercio, el correo, etc.

Muchos capiteles se encuentran en dos círculos con el centro en la ciudad de Vladimir (Fig. 6).

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El primer círculo con un radio de aproximadamente 1800 km. En él se encuentran las siguientes ciudades: Oslo, Berlín, Praga, Viena, Bratislava, Belgrado, Sofía, Estambul y Ankara. Segundo círculo con un radio de 2400 km. Alberga Londres París, Ámsterdam, Bruselas, Luxenburg, Berna, Ginebra, Roma, Atenas, Nicosia, Beirut, Damasco, Bagdad, Teherán. Y lo que es típico, si toma cualquiera de las ciudades enumeradas excepto Vladimir y la convierte en el centro de Rusia, entonces no sucederá nada de eso.

Por lo tanto, podemos concluir que el nombre de la ciudad de Vladimir tiene un significado muy definido: "Dueños del mundo".

Falsificación de la historia

Después del colapso de Rusia en estados más pequeños, las nuevas autoridades europeas comenzaron a falsificar su historia, y sus secuaces en el resto del estado ruso, los Romanov, comenzaron a reescribir la historia del pueblo ruso. La falsificación fue a gran escala. Los europeos inventaron biografías de sus gobernantes y nuevos idiomas, magnificaron su contribución al desarrollo de la civilización, rebautizaron o distorsionaron los nombres geográficos. Los rusos, por el contrario, comenzaron a inculcar pensamientos sobre la inutilidad del pueblo ruso, los libros que contenían una historia real fueron destruidos y, en cambio, hicieron falsificaciones, la cultura y la educación fueron distorsionadas y destruidas. Los nombres geográficos familiares para el oído ruso de Europa migraron a áreas remotas en el territorio de Rusia. Y esto, por supuesto, no es todo. A continuación se muestran algunos hechos indicativos.

Los reyes de Europa fueron eliminados de Rusia

Imagínense la situación: el imperio ha sido destruido, nuevo y, como dicen ahora, autoridades "estrechándose la mano" en los territorios separatistas. ¿Qué deberían decirle a la nueva generación? ¿La verdad? No, a nosotros mismos nos disgusta recordar que estaban en una posición subordinada y no llegaron al poder de acuerdo con la ley. Tendremos que inventarnos un pasado. Y ciertamente genial. Para empezar, se les ocurrió a los gobernantes. La opción más simple y confiable es tomar como base las biografías de las dinastías gobernantes de Rusia y, a partir de ellas, crear historias falsas de sus monarcas y reyes, pero solo con nombres diferentes y con eventos de la vida vinculados a las condiciones del país. estados de reciente creación.

Así es como apareció la dinastía de los Habsburgo de Europa occidental, que se canceló de la corriente dinástica de los zares-kanos de Rusia de los siglos XIII-16. En [1] se ofrece una descripción detallada de este paralelismo dinástico básico. Nos limitaremos a dos dibujos del libro anterior. La Figura 7 muestra "la correspondencia entre la dinastía de la Horda Rusa de los siglos 13-16 y las dinastías Habsburgo de los siglos 13-16".

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La figura 8 muestra "la correlación de la duración de los reinados de los reyes-khans de la Horda rusa del Gran Imperio" mongol "de los siglos XIII al XVI y los gobernantes del Imperio Habsburgo de los siglos XIII al XVI". Para reconocer los "clones dinásticos" esto es suficiente. Pero el libro también contiene repeticiones únicas en los eventos de la vida de los clones y sus prototipos.

El gótico es un estilo ruso

En el siglo XVII tuvo lugar una interesante metamorfosis de los estilos arquitectónicos. En [1] se indica que con la llegada al poder en Rusia de los Romanov, hubo un cambio en los estilos arquitectónicos. Además, las muestras introducidas se emitieron para el "típico ruso antiguo". Como resultado, las ideas actuales sobre cómo era Rusia antes del siglo XVII son completamente erróneas en muchos sentidos.

Ahora estamos seguros de que la forma habitual de la iglesia es exactamente lo que vemos en nuestro tiempo: un edificio toscamente cúbico con un techo casi plano, del que se elevan uno o más tambores abovedados. Un ejemplo de una "vista típica" de la iglesia rusa es la iglesia Nikolskaya en el monasterio Nikolo-Uleimensky cerca de Uglich (Fig. 9).

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Tales iglesias son sorprendentemente diferentes de las catedrales de Europa occidental (por ejemplo, la catedral gótica de Colonia, Fig. 10). Esta diferencia se implantó artificialmente.

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Fue beneficioso para los falsificadores de la historia, ya que necesitaban demostrar que no había nada en común entre Rusia y Europa.

Sin embargo, A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky [1] cita hechos que muestran que hasta el siglo XVII, el estilo arquitectónico principal en Rusia, así como en sus provincias europeas, era el estilo arquitectónico gótico. Esta sospecha surgió por primera vez en ellos mientras estudiaban la antigua arquitectura de las iglesias de la famosa ciudad rusa de Uglich.

Resultó que todas las iglesias de la ciudad, con una excepción, fueron reconstruidas o reconstruidas significativamente no antes del siglo XVII. El remake tiene una forma familiar para nosotros (Fig. 9).

La única excepción es la famosa Iglesia de San Alexei, Metropolitano de Moscú en el Monasterio Alexeevsky. Se cree que fue construida en 1482 y se mantuvo en su forma original: una casa con un alto techo a dos aguas, sobre la que se elevan tres torres-agujas (Fig. 11, Fig. 12). La similitud del estilo arquitectónico de esta iglesia con la Catedral de Colonia es sorprendente (Fig. 10).

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Surge una pregunta razonable: hay una iglesia del siglo XV, del siglo XVII y posteriores también, pero ¿dónde están las iglesias del siglo XVI? ¿No construyeron nada durante 100 años, o se desmoronaron "por sí mismos"? El caso es que la Iglesia del Metropolitano Alexei es una gran catedral del siglo XV, una de las más grandes de Uglich hasta ahora. Habiendo construido una catedral de este tipo en el siglo XV, ¡los uglianos tuvieron que construir algo en el siglo XVI! Con bastante razón, surge la impresión de que todas las iglesias de Uglich en el siglo XVII fueron reconstruidas de nuevo, y solo la Iglesia del Metropolitano Alexei, por voluntad del destino, permaneció y ahora es una "oveja negra" entre la nueva versión.

En apoyo de su suposición, los autores del libro [1] dan el siguiente ejemplo, para lo cual recurren a la arquitectura del famoso y antiguo monasterio ruso Nikolo-Uleimensky cerca de Uglich. Allí hay dos iglesias. Uno de ellos es la antigua iglesia de la introducción (fig. 13, fig. 14).

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En contraste con la nueva, "típicamente antigua rusa", la antigua es una casa con techo a dos aguas, que se asemeja al estilo gótico. Posteriormente, en el siglo XVII, se le añadió un “cuádruple” y se construyó un campanario.

Existe la sensación clara de que en el siglo XVII la inmensa mayoría de las antiguas iglesias de la Horda rusa fueron reconstruidas según el “modelo griego” reformista. Además, se afirmó que era así.

En algunos lugares de Rusia, por inercia, continuaron construyendo catedrales góticas incluso hasta el siglo XVIII. Por ejemplo, la Iglesia de Pedro y Pablo en Yaroslavl (Fig.15), atribuida a los años 1736-1744.

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Se erigió una mezquita del mismo estilo en el pueblo de Poiseevo en la región de Aktanysh de la República de Tatarstán (Fig. 16).

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Pero al final, bajo los Romanov, el estilo gótico fue suplantado y olvidado. Las iglesias de este tipo fueron destruidas y reconstruidas, o intentaron cambiar su apariencia con extensiones, o se adaptaron a otras necesidades. Por ejemplo, hogar. Un ejemplo sorprendente es la antigua y enorme casa con techo a dos aguas, ubicada en el nuevo monasterio Simonov en Moscú (Fig. 17), que en el siglo XIX se usó como secador de granos.

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Su arquitectura coincide exactamente con el aspecto de las antiguas iglesias-casas rusas. Quizás esta sea la antigua iglesia del monasterio.

Otros ejemplos de iglesias de estilo arquitectónico gótico:

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- La antigua iglesia rusa en el pueblo de Bykov (Fig. 18);

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- Nueva Catedral de San Nicolás en la Fortaleza de Mozhaisk en 1814 (Fig. 19);

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- La antigua iglesia del monasterio Luzhetsky de Mozhaisk, que probablemente también parecía una casa gótica (Fig. 20);

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- Mezquita en Starye Kiyazly, República de Tatarstán (Fig. 21);

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- Una mezquita en Nizhnyaya Oshma, República de Tatarstán (Fig. 22).

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Y como conclusión de este tema, daremos un ejemplo de la correspondencia entre los estilos de las iglesias rusa y alemana. La figura 23 muestra la iglesia alemana Clementskirche en Mayenne, cerca de Bonn.

Su cúpula está hecha en forma de espirales que se retuercen hacia arriba. Se cree que la cúpula de esta forma se creó entre 1350 y 1360. Las razones de tal diseño de la cúpula se olvidan firmemente, y en lugar de ellas se inventó una historia sobre el diablo que torció esta torre en un sacacorchos.

Según los autores [1], de hecho, aquí nos enfrentamos al antiguo estilo de la arquitectura de la Horda Rusa de los siglos XIV a XVI. Si comparamos la cúpula de la Clementskirche alemana con las cúpulas en espiral de la Catedral de San Basilio en Moscú (Fig.24), entenderemos inmediatamente que aquí y allá hay el mismo estilo.

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Torres de minaretes decoradas con espirales también han sobrevivido en Oriente y Asia …

El órgano es un instrumento ruso

Los historiadores scaligerianos pintan la imagen de una persona rusa con la forma de un hombre rudo con sandalias y orejeras. No hace falta decir que no se habla de ninguna alta cultura en general ni de cultura musical en particular. Todo lo que se nos asigna son simples bailes alrededor del fuego, cancioncillas obscenas primitivas, una pandereta, cucharas, el chirriar chirriante de las flautas y el rasgueo de una balalaika, en casos extremos - un gusli. Todo esto está infinitamente lejos del exquisito Versalles con encajes, violines y órganos.

De hecho, este no es el caso. Tomemos un órgano, por ejemplo. Antes de la llegada de los Romanov a Rusia, el órgano era un instrumento generalizado, pero con su llegada al poder, comenzó una lucha contra la herencia cultural rusa: los órganos fueron prohibidos. Y después de reemplazar a Peter I con un doble, ¡comenzó la erradicación total de órganos incluso de la vida doméstica rusa!

Pasemos a los testimonios de contemporáneos de la "limpieza cultural", que citaron a A. T. Fomenko y G. V. Nosovsky en su libro [1].

En 1711, se publicó en Amsterdam "Un viaje a través de Moscovia a Persia e India" del viajero holandés Cornelius de Bruin, que había estado en Moscú en 1700. Simultáneamente con él, se encontraba en Moscú el italiano Philip Balatri, quien “para su sorpresa, descubre que muchas casas tienen órganos de diseño original, pero por alguna razón están escondidos en armarios. Más tarde es posible averiguarlo: Peter los prohibió como un legado de la antigua Rusia. La boda del bufón Shansky cerca de Kozhukhov en 1697 fue casi el último festival folclórico de Moscú con 27 órganos … ".

Y luego hay dos citas más de [1].

“La música no deja menos impresión. De Bruyne puede escucharlo en todas partes: oboístas, trompetistas, timbales en formación militar y durante procesiones solemnes, orquestas enteras de una amplia variedad de instrumentos hasta el órgano en las puertas del triunfo, en las calles y en las casas, y finalmente, el sonido asombrosamente armonioso de los conjuntos de canto. Ni una sola fiesta en Moscovia podría prescindir de él.

“… con la fundación de San Petersburgo, el número de organistas entre los músicos libres disminuyó drásticamente. Todavía hay organistas en Moscú y casi no hay organistas en San Petersburgo. La moda y el gusto personal de Peter I hicieron su trabajo La muerte del viejo y excelentemente establecido taller de clavicordio y órgano del Kremlin en el incendio de Moscú de 1701 tuvo un efecto. No lo restauraron: Peter tenía gustos diferentes por la construcción misma del Kremlin. Nadie empezó a emprender el nuevo taller. Menos músicos se han convertido entre los propietarios de los patios de Moscú. ¿Desempleo? ¿Pobreza arrastrándose? No es tan difícil verificar mediante otro tipo de contabilidad la vida de la gente del pueblo: las escrituras de compraventa cuidadosamente registradas y gravadas. Y esto es lo que se reveló: los organistas estaban cambiando de profesión …"

Y en Occidente, los órganos han sobrevivido hasta nuestro tiempo y fueron declarados retroactivamente como una invención exclusivamente de Europa Occidental …

Alemania es gran permanente

Pongámonos una vez más en el lugar de los falsificadores de historia que intentan ocultar el gran pasado de Rusia.

El imperio se derrumbó y muchos nombres de ciudades y territorios de las provincias separatistas suenan en ruso y se han establecido firmemente en los anales. ¿Qué hacer? Es posible destruir todas las crónicas y prohibir el uso de los nombres antiguos de las provincias europeas. ¿Es efectivo? No, es largo y laborioso. Es más fácil tomar un nombre conocido, hacer un cartel con las palabras "ciudad N" y ponerlo en algún desierto, anunciando que siempre ha sido así. Y los propios europeos se olvidarán felizmente de la influencia rusa. Y así lo hicieron. Por lo tanto, la falsificación de la posición geográfica afectó no solo a los "mongoles" con Mongolia, que se trasladó en papel a la frontera china. En [2], se da información muy interesante sobre qué territorio se llamó realmente Gran Perm.

A menudo se mencionan crónicas sobre la tierra de Perm, en las que se informa que este es un estado militarmente poderoso, muy rico. Se encuentra cerca de Ugra. Ugra es Hungría en ruso antiguo. En ruso, Ugrami es el nombre de los pueblos que hablan los idiomas finno-ugrico. En la historia de la Edad Media, solo se conoce un estado ugrico militarmente fuerte: este es Hungría. Se cree que la tierra de Perm finalmente se anexó a Rusia solo en el siglo XV.

El libro [2] proporciona la siguiente información crónica algo distorsionada por los historiadores modernos: “Los novgorodianos, haciendo campañas comerciales militares a la tierra Ugra a través de la tierra Pérmica … Nosovsky y Fomenko) para rendir tributo. Desde el siglo XIII, la tierra de Perm se ha mencionado constantemente entre los volosts de Novgorod. Los "hombres" de Novgorod recogieron tributos con la ayuda de centuriones y ancianos de la parte superior de la población local; los príncipes locales continuaron existiendo, conservando un cierto grado de independencia … la cristianización de la región llevada a cabo por el obispo Stephen de Perm (en 1383 … fundó la diócesis de Perm, compiló el alfabeto para los zyryans) ".

"En 1434 Novgorod se vio obligado a ceder a favor de Moscú una parte de sus ingresos de la tierra de Perm … En 1472, Gran Perm fue anexada a Moscú … los príncipes locales fueron relegados al puesto de sirvientes del Gran Duque."

Así, la tierra de Perm tenía sus propios príncipes, que eran soberanos independientes hasta el siglo XV. Tenía su propio obispo y su propio alfabeto especial.

¿Y qué nos dicen los historiadores scaligerianos? La Gran Enciclopedia Soviética indica: "La tierra de Perm es el nombre en las crónicas rusas del territorio al oeste de los Urales a lo largo de los ríos Kama, Vychegda y Pechora, habitado por el pueblo Komi (en las crónicas: Perm, Perm y también Zyryans)."

En primer lugar, la gente Komi que vive a lo largo del río Kama (Komi y Kama son las mismas palabras raíz) no se llaman a sí mismos ni Perm ni Zyryans. Estos nombres fueron asignados a los Komi ya bajo los Romanov. El hecho es que la ciudad de Perm hasta 1781 era solo un pueblo y se llamaba … ¡Yegoshikha! Según datos oficiales, el pueblo de Yegoshikha apareció en el siglo XVII. El nombre de Perm se le dio a Yegoshikha poco después de la represión de la "revuelta de Pugachev", que de hecho no fue más que una guerra civil entre Moscovia y la Gran Tartaria, después de la cual la Gran Tartaria dejó de existir y su memoria fue destruida. En el mismo año que Perm - 1781 - apareció Vyatka, pero este es un tema para una historia separada …

En segundo lugar, la enciclopedia anterior dice que "la gente de Komi no tenía su propio lenguaje escrito". Según otras fuentes, para el culto en el idioma Komi en el siglo XVII, se utilizó una escritura basada en el alfabeto cirílico, ¡pero no el alfabeto de Esteban de Perm! ¿A dónde fue el alfabeto y por qué nadie recuerda al ilustrador Stephen? Sí, no había un alfabeto especial en Yegoshiha Stefan, pero más sobre eso a continuación.

En tercer lugar, la Gran Enciclopedia Soviética informa que “la economía del territorio de Komi permaneció natural durante mucho tiempo … en el siglo XVII solo había dos asentamientos de Yarensk y Turya, una aldea comercial de Tuglim … Solo gradualmente, en en el siglo XVII y especialmente en el XVIII, se desarrolló el comercio y están surgiendo los mercados locales ". A principios del siglo XX, "los Komi Pérmicos eran una pequeña nación … condenada a la pérdida total de su cultura nacional … Durante los años del poder soviético, se creó un lenguaje y un sistema de escritura literarios". ¿Hay indicios de un principado rico y militarmente poderoso? No los observamos en absoluto. No había nada que reinar allí hasta el siglo XVII; Yegoshiha ni siquiera estaba allí.

En cuarto lugar, tomemos un mapa de Europa y veamos cómo los novgorodianos (Novgorod es Yaroslavl) hicieron "a través de las campañas comerciales militares de la tierra del Pérmico hacia la tierra de Ugra" (es decir, a Hungría) y recordemos la extraña historia de Karamzin: "El Los mongoles extendieron cada vez más sus conquistas y, a través de Kazán, Bulgaria llegó a la misma Perm, de donde muchos habitantes, oprimidos por ellos, huyeron a Noruega ". ¿Qué son estos "zigzags de la suerte"?

Gran Perm, destacamos la palabra "Grande", que indica claramente su gran importancia, no podía estar donde se colocó bajo los Romanov.

¿Dónde estaba ella entonces? EN. Fomenko y G. V. Nosovskiy proporciona una justificación del hecho de que Gran Perm es de hecho el territorio del sur de Alemania, Austria y el norte de Italia.

Esto se indica mediante algunos rastros obvios en los nombres de lugares. Por ejemplo, en el norte de Italia, se conoce la antigua ciudad de Parma, en cuyo nombre suena claramente Perm. Y en la capital de Austria, Viena, todavía se encuentra la Catedral de San Esteban (Fig. 25).

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¿Quizás fue el famoso Stefan de Perm, el educador de Perm? La palabra Alemania es posiblemente una variante de la palabra Perm.

Entonces queda claro por qué el alfabeto de San Esteban fue olvidado en la historia del pueblo Komi y el pueblo de Yegoshikha. Y aquí podemos suponer que este alfabeto era latino y fue el que se repartió entre los europeos para la demarcación cultural de Europa y Rusia …

[1] Califa Iván / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.- 383 p.

[2] Yugo tártaro-mongol: quién conquistó a quién / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.- 380 p.

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Del artículo de Alexei Kulagin "La división de Rusia".