¿Quiénes son los viejos creyentes?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¿Qué creen los Viejos Creyentes y de dónde vienen? Referencia histórica

En los últimos años, un número creciente de nuestros conciudadanos están interesados en los temas de un estilo de vida saludable, métodos de gestión respetuosos con el medio ambiente, supervivencia en condiciones extremas, la capacidad de vivir en armonía con la naturaleza y la mejora espiritual. En este sentido, muchos recurren a la experiencia milenaria de nuestros antepasados, quienes lograron dominar los vastos territorios de la Rusia actual y crearon puestos de avanzada agrícolas, comerciales y militares en todos los rincones remotos de nuestra Patria.

Por último, pero no menos importante, en este caso, estamos hablando de los viejos creyentes, personas que en un momento se establecieron no solo en el territorio del Imperio ruso, sino que también llevaron el idioma ruso, la cultura rusa y la fe rusa a las orillas del Nilo., a las selvas de Bolivia, los páramos de Australia y las colinas nevadas de Alaska … La experiencia de los Viejos Creyentes es verdaderamente única: en las más difíciles condiciones naturales y políticas, pudieron preservar su identidad religiosa y cultural, no perder su idioma y costumbres. No es casualidad que el famoso ermitaño Agafya Lykova de la familia Lykov de Viejos Creyentes sea tan conocido en todo el mundo.

Sin embargo, no se sabe mucho sobre los propios viejos creyentes. Alguien piensa que los Viejos Creyentes son personas con educación primitiva que se adhieren a métodos obsoletos de economía. Otros piensan que los Viejos Creyentes son personas que profesan el paganismo y adoran a los antiguos dioses rusos: Perun, Veles, Dazhdbog y otros. Y otros hacen la pregunta: si hay Viejos Creyentes, ¿debe haber algún tipo de fe antigua? Lea la respuesta a estas y otras preguntas sobre los viejos creyentes en nuestro artículo.

Contenido

• Fe vieja y nueva
• ¿Viejos creyentes o viejos creyentes?
• ¿Qué creen los viejos creyentes?
• Viejos creyentes-sacerdotes
• Viejos creyentes-Bezpopovtsy
• Viejos creyentes y paganos

Fe vieja y nueva

Uno de los eventos más trágicos en la historia de Rusia en el siglo XVII fue la división de la Iglesia rusa. El zar Alexei Mikhailovich Romanov y su asociado espiritual más cercano, el Patriarca Nikon (Minin), decidieron llevar a cabo una reforma global de la iglesia. Comenzando con cambios aparentemente insignificantes: cambios en el cruzamiento de los dedos a la señal de la cruz de dos a tres dedos y la abolición de inclinarse hasta el suelo, la reforma pronto afectó todos los aspectos de los Servicios Divinos y el Rito. Continuando y desarrollándose de una forma u otra hasta el reinado del emperador Pedro I, esta reforma cambió muchas reglas canónicas, instituciones espirituales, costumbres de la administración de la iglesia, tradiciones escritas y no escritas. Casi todos los aspectos de lo religioso, y luego la vida cultural y cotidiana del pueblo ruso han sufrido cambios.

Pintura de V. G. Perov “Nikita Pustosvyat. Disputa sobre la fe"

Sin embargo, con el inicio de las reformas, quedó claro que un número significativo de cristianos rusos vieron en ellos un intento de traicionar la doctrina misma, la destrucción del orden religioso y cultural, que tomó forma en Rusia durante siglos después de su Bautismo. Muchos sacerdotes, monjes y laicos se opusieron a los planes del zar y el patriarca. Escribieron peticiones, cartas y proclamas, denunciando innovaciones y defendiendo la fe que se ha conservado durante cientos de años. En sus escritos, los apologistas señalaron que las reformas no solo por la fuerza, bajo pena de ejecución y persecución, remodelan tradiciones y tradiciones, sino que también afectan lo más importante: destruyen y cambian la propia fe cristiana. Casi todos los defensores de la antigua tradición de la iglesia escribieron que la reforma de Nikon es apóstata y cambia la fe misma. Así, el Arcipreste Hieromartyr Avvakum señaló:

También instó a no tener miedo de los torturadores y a sufrir por la "antigua fe cristiana". El famoso escritor de esa época, el defensor de la ortodoxia Spiridon Potemkin se expresó con el mismo espíritu:

Potemkin condenó los servicios divinos y los rituales realizados de acuerdo con nuevos libros y nuevas órdenes, a los que llamó "fe maligna":

El confesor y mártir Diácono Theodore escribió sobre la necesidad de defender la tradición paternal y la antigua fe rusa, citando numerosos ejemplos de la historia de la Iglesia:

Los confesores del monasterio Solovetsky, que se negaron a aceptar la reforma del patriarca Nikon, escribieron al zar Alexei Mikhailovich en su cuarta petición:

Así que gradualmente comenzó a decirse que antes de las reformas del patriarca Nikon y el zar Alexei Mikhailovich, antes del cisma de la iglesia había una fe, y después del cisma ya había una fe diferente. La confesión previa a la escisión comenzó a llamarse la antigua fe, y la confesión reformada posterior a la escisión, la nueva fe.

Esta opinión no fue negada por los partidarios de las reformas del Patriarca Nikon. Entonces, el Patriarca Joachim dijo en la famosa disputa en la Cámara Facetada:

Aunque todavía era un archimandrita, argumentó:

Así, gradualmente, apareció el concepto de "fe antigua", y las personas que la profesaban fueron llamadas "Viejos Creyentes", "Viejos Creyentes". Por lo tanto, los viejos creyentes comenzaron a llamar a las personas que se negaron a aceptar las reformas de la iglesia del Patriarca Nikon y se adhirieron a las instituciones de la iglesia de la antigua Rusia, es decir, la antigua fe. Quienes aceptaron la reforma fueron llamados "novovers" o "novolyubtsy". Sin embargo, el término "nuevos creyentes" no echó raíces durante mucho tiempo, y el término "viejos creyentes" todavía existe hoy.

¿Viejos creyentes o viejos creyentes?

Durante mucho tiempo, en los documentos del gobierno y de la iglesia, los cristianos ortodoxos que preservan los antiguos ritos divinos, los libros antiguos impresos y las costumbres fueron llamados "cismáticos". Fueron acusados de lealtad a la tradición de la iglesia, lo que supuestamente condujo a un cisma en la iglesia. Durante muchos años, los cismáticos fueron objeto de represión, persecución y vulneración de los derechos civiles.

Sin embargo, durante el reinado de Catalina la Grande, las actitudes hacia los Viejos Creyentes comenzaron a cambiar. La Emperatriz consideró que los Viejos Creyentes podrían ser muy útiles para asentar áreas deshabitadas del Imperio Ruso en expansión.

A sugerencia del príncipe Potemkin, Catalina firmó una serie de documentos que les otorgaban los derechos y beneficios para vivir en regiones especiales del país. En estos documentos, los Viejos Creyentes fueron nombrados no como “cismáticos”, sino como “Viejos Creyentes”, lo que, si no era un signo de benevolencia, indudablemente indicaba un debilitamiento de la actitud negativa del estado hacia los Viejos Creyentes. Los viejos cristianos ortodoxos, los viejos creyentes, sin embargo, no aceptaron repentinamente el uso de este nombre. En la literatura apologética, en los decretos de algunos Concilios, se indicó que el término "Viejos Creyentes" no es del todo aceptable.

Se escribió que el nombre "Viejos Creyentes" implica que las razones de la división de la iglesia del siglo XVII se encuentran en algunos ritos de la iglesia, y la fe misma permaneció completamente intacta. Así es como el Consejo de Viejos Creyentes de Irgiz de 1805 llamó a los correligionarios, es decir, cristianos que utilizan rituales antiguos y libros impresos antiguos, pero obedecen a la Iglesia sinodal, "Viejos Creyentes". La resolución de la Catedral de Irgiz decía:

En los escritos históricos y apologéticos de los antiguos cristianos ortodoxos del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX, todavía se utilizaban los términos "viejos creyentes" y "viejos creyentes". Se utilizan, por ejemplo, en la "Historia de la ermita de Vygovskaya" de Ivan Filippov, la obra apologética "Las respuestas del diácono" y otros. Este término también fue utilizado por numerosos creyentes nuevos, como N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, por ejemplo, en la edición de la "Guía de la historia rusa" de 1870 dice:

Al mismo tiempo, a lo largo de los años, algunos de los Viejos Creyentes comenzaron a utilizar el término "Viejos Creyentes". Además, como el conocido escritor de viejos creyentes Pavel Curious (1772-1848) señala en su diccionario histórico, el nombre de viejos creyentes es más inherente a los consentimientos libres de pop, y los "viejos creyentes" son más inherentes a las personas que pertenecen a los consentimientos. que aceptan el sacerdocio que huye.

De hecho, a principios del siglo XX, los concordios que aceptaban el sacerdocio (Belokrinitsky y Beglopopovskoe) comenzaron a usar el término "Viejos Creyentes" en lugar del término "Viejos Creyentes", "Viejos Creyentes" cada vez más a menudo. Pronto, el nombre de Viejos Creyentes fue consagrado a nivel legislativo por el famoso decreto del emperador Nicolás II "Sobre el fortalecimiento de los principios de tolerancia religiosa". El séptimo párrafo de este documento dice:

Sin embargo, incluso después de eso, muchos Viejos Creyentes continuaron llamándose Viejos Creyentes. Especialmente conservó este nombre consentimiento libre de pop-ups. D. Mikhailov, autor de la revista Rodnaya Starina, publicada por el círculo de fanáticos de los viejos creyentes de la antigüedad rusa en Riga (1927), escribió:

¿Qué creen los viejos creyentes?

Los Viejos Creyentes, como herederos de la Rusia pre-cismática, pre-reforma, tratan de preservar todos los dogmas, provisiones canónicas, rangos y sucesiones de la Antigua Iglesia Rusa.

En primer lugar, por supuesto, se trata de los principales dogmas de la iglesia: la confesión de S. Trinidad, encarnación de Dios Verbo, dos hipóstasis de Jesucristo, sacrificio expiatorio de la Cruz y Resurrección. La principal diferencia entre la confesión de los viejos creyentes y otras confesiones cristianas es el uso de formas de culto y piedad eclesiástica, características de la Iglesia antigua.

Entre ellos se encuentran la señal de la cruz con dos dedos, el bautismo de inmersión, el canto al unísono, la pintura de iconos canónicos y ropas especiales de oración. Para los servicios divinos, los Viejos Creyentes usan viejos libros litúrgicos impresos publicados antes de 1652 (publicados principalmente bajo el último piadoso Patriarca José. Sin embargo, los Viejos Creyentes no representan una sola comunidad o iglesia; durante cientos de años se dividieron en dos direcciones principales: sacerdotes y bezpopovtsy.

Viejos creyentes-sacerdotes

Los Viejos Creyentes-sacerdotes, entre otras instituciones eclesiásticas, reconocen la jerarquía de los Viejos Creyentes (sacerdocio) de tres reglas y todos los sacramentos eclesiásticos de la Iglesia antigua, entre los cuales los más famosos son: Bautismo, Crismación, Eucaristía, Sacerdocio, Matrimonio, Confesión. (Arrepentimiento), Bendición del aceite. Además de estos siete sacramentos en la Antigua Creencia, hay otros sacramentos y sacramentos algo menos conocidos, a saber: tonsura monástica (igual al sacramento del matrimonio), consagración de agua grande y pequeña, consagración de aceite en Polyeleos, bendición sacerdotal.

Viejos creyentes-Bezpopovtsy

Los viejos creyentes de Bezpop creen que después del cisma de la iglesia perpetrado por el zar Alexei Mikhailovich, la jerarquía de la iglesia piadosa (obispos, sacerdotes, diáconos) desapareció. Por lo tanto, parte de los sacramentos de la iglesia en la forma en que existían antes de que se aboliera la división de la Iglesia. Hoy en día, todos los viejos creyentes de Bezpop definitivamente reconocen solo dos sacramentos: el bautismo y la confesión (arrepentimiento). Algunos bezpopovtsy (la antigua iglesia ortodoxa de Pomerania) también reconocen el sacramento del matrimonio. Los Antiguos Creyentes del Consentimiento de la Capilla también permiten la Eucaristía (Comunión) con la ayuda de St. dones consagrados en la antigüedad y conservados hasta el día de hoy. Las capillas reconocen también la Gran Consagración del Agua, que el día de la Epifanía se obtiene vertiendo agua en agua nueva, consagrada en los viejos tiempos, cuando, en su opinión, todavía había sacerdotes piadosos.

¿Viejos creyentes o viejos creyentes?

Periódicamente, surge una discusión entre los Viejos Creyentes de todos los acuerdos: "¿Se les puede llamar Viejos Creyentes?" Algunos argumentan que es necesario ser llamados exclusivamente cristianos porque no existen viejas religiones y viejos rituales, así como una nueva fe y nuevos rituales. Según ellos, solo hay una fe verdadera, una fe correcta y un rito ortodoxo verdadero, y todo lo demás es confesión y sabiduría heréticas, no ortodoxas y torcidas.

Otros, como ya se mencionó anteriormente, consideran imperativo ser llamados Viejos Creyentes que profesan la antigua fe, ya que creen que la diferencia entre los Viejos Cristianos Ortodoxos y los seguidores del Patriarca Nikon no está solo en los rituales, sino también en la fe misma..

Otros creen que la palabra Viejos Creyentes debería ser reemplazada por el término "Viejos Creyentes". En su opinión, no hay diferencia de fe entre los Viejos Creyentes y los seguidores del Patriarca Nikon (Nikonians). La única diferencia está en los rituales, que son correctos para los Viejos Creyentes, y que para los Nikonianos están dañados o completamente incorrectos.

También hay una cuarta opinión sobre el concepto de los viejos creyentes y la antigua fe. Lo comparten principalmente los niños de la Iglesia sinodal. En su opinión, entre los Viejos Creyentes (Viejos Creyentes) y los Nuevos Creyentes (Nuevos Creyentes) no solo hay una diferencia en la fe, sino también en los rituales. Llaman tanto a los ritos antiguos como a los nuevos igualmente honorables e igualmente salvadores. El uso de estos o aquellos es solo una cuestión de gusto y tradición histórica y cultural. Así se afirma en el decreto del Consejo Local del Patriarcado de Moscú de 1971.

Viejos creyentes y paganos

A finales del siglo XX, comenzaron a aparecer en Rusia asociaciones culturales religiosas y cuasirreligiosas que profesaban puntos de vista religiosos que nada tenían que ver con el cristianismo y, en general, con las religiones bíblicas abrahámicas. Los partidarios de algunas de estas asociaciones y sectas proclaman el renacimiento de las tradiciones religiosas de la Rusia pagana precristiana. Para destacar, para separar sus puntos de vista del cristianismo, recibido en Rusia durante la época del príncipe Vladimir, algunos neopaganos comenzaron a llamarse a sí mismos "Viejos Creyentes".

Cristianos y paganos

Y aunque el uso de este término en este contexto es incorrecto y erróneo, las opiniones comenzaron a extenderse en la sociedad de que los Viejos Creyentes son realmente paganos que están reviviendo la antigua fe en los antiguos dioses eslavos: Perun, Svarog, Dazhbog, Veles y otros.. No es casualidad que, por ejemplo, apareciera la asociación religiosa “Antigua Iglesia Rusa Inglística de Antiguos Creyentes Ortodoxos-Ingling”. Su director, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), quien fue llamado "el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa de los Viejos Creyentes", incluso declaró:

Hay otras comunidades neopaganas y cultos de parientes, que pueden ser percibidos erróneamente por la sociedad como Viejos Creyentes y Ortodoxos. Entre ellos se encuentran el "Círculo de Velesov", la "Unión de comunidades eslavas de fe nativa eslava", el "Círculo ortodoxo ruso" y otros. La mayoría de estas asociaciones surgieron sobre la base de la reconstrucción pseudohistórica y la falsificación de fuentes históricas. De hecho, aparte de las creencias populares del folclore, no ha sobrevivido ninguna información confiable sobre los paganos de la Rusia precristiana.

En algún momento, a principios de la década de 2000, el término "viejos creyentes" comenzó a percibirse como un sinónimo de paganos. Sin embargo, gracias a un extenso trabajo explicativo, así como a una serie de serias demandas contra los "Viejos Creyentes-Ynglings" y otros grupos extremistas neopaganos, la popularidad de este fenómeno lingüístico en la actualidad ha disminuido. En los últimos años, la abrumadora mayoría de los neopaganos todavía prefieren ser llamados "Rodnovers".