Defensores de la fe de Cristo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, originario de Shiraz en el sur de Irán, conocido por el apodo honorífico de "Vassaf-i-Khazret" - "el panegirista de Su Majestad", estaba bajo los auspicios de Rashid-ad-din. En Shabat 699 (22 de abril - 20 de mayo de 1300) Vassaf comenzó a escribir su ensayo como una continuación de los escritos de Juvaini. Esto es lo que escribe sobre Batu:

"La estaca de Batu era la vecindad del río Itil. Fundó una ciudad, cuyo espacio era tan vasto como sus pensamientos, y llamó a esta zona alegremente cantada" Sarai ". el era de la fe cristianay el cristianismo es contrario al sentido común, pero (él) no tenía inclinación ni disposición hacia ninguna de las denominaciones y enseñanzas religiosas, y era ajeno a la intolerancia y la jactancia ".

Por alguna razón, resultó ser considerado el primer zar ruso Iván el Terrible. Sin embargo, no se puede negar que los khans-Chingizids también fueron llamados zares en Rusia y fueron reconocidos como tales por los príncipes rusos. ¿No eran étnicamente rusos? Nunca se sabe que los autócratas rusos generalmente reconocidos tenían raíces extranjeras. Simeon Bekbulatovich también era tártaro, Ekaterina era alemana y los últimos Romanov tenían mucha sangre rusa.

Pero ahora estamos hablando de la actitud hacia la religión. De lo anterior, se puede ver que, según Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, Batu perteneció a la religión cristiana durante algún tiempo. Quizás también tenía un nombre de pila. Y esto no es una novedad para los genghisids, ya que sus propias tías también eran cristianas. Esto es lo que L. Gumilev escribe sobre esto: “Chingis casó a sus hijos con cristianos: Ogedeya - con Merkit Turakin, Toluya - con la princesa Kerait Sorkaktani-bagi. Se erigieron iglesias nestorianas en la sede del khan, y los nietos de Chinggis se educaron en el respeto por la fe cristiana.

Probablemente su hijo Sartak, nuestro segundo emperador de todo el Jochi-ulus (y también de toda Rusia), heredó la religión de su padre. Le dijo a su tío (hermano de Batu), Khan Berke: “Eres musulmán, pero yo me adhiero a la fe cristiana; ver un rostro musulmán por mi desgracia”, tras lo cual fue envenenado. Si existe una relación causal, Sartak puede considerarse una víctima de la fe cristiana.

En la Fig. Alexander Nevsky y Sartak en la Horda Fragmento del cuadro de F. A. Moskvitin. 2002 año.

Otro sobrino de Khan Berke (posiblemente también hijo de Batu) fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa con el nombre de San Pedro, zarevich de la Horda. Esto es lo que está escrito sobre él en la Vida de los santos:

En un momento en que Rusia estaba sufriendo el yugo de la Horda de Oro, el obispo Kirill de Rostov fue a la Horda a Khan Berkai con una petición sobre los asuntos de la Sede de Rostov. El khan escuchó con interés al obispo, quien le contó sobre las hazañas de los ilustradores de Rostov, sobre el primer ilustrador Leonty, que vino a bautizar a un pueblo extraño y cruel, y sobre los milagros que se han realizado desde entonces en las reliquias de los grandes. hombre justo.

Todavía nadie sabe si Berkai creyó en los milagros descritos por el obispo elocuente, pero después de un tiempo el khan llamó al obispo para curar a su hijo enfermo.

Antes de salir de Rostov, el obispo cantó un servicio de oración en el santuario de St. Leonty y, después de haber consagrado el agua, se la llevó a la Horda. Después de rociar al hijo del Khan con agua bendita y leer una oración, el obispo se volvió hacia el kan, dijo: "Tu hijo sobrevivirá y se volverá igual de fuerte, ¿cómo estás?". El niño se recuperó y, a partir de ese momento, Berkay ordenó que todo el tributo recaudado de Rostov fuera a la Catedral de la Asunción de Rostov.

El sobrino del khan, que siguió literalmente al obispo durante su visita a la Horda, se convirtió en testigo de la curación milagrosa de su primo; siguió de cerca todo lo que sucedía y, a menudo, escuchaba las conversaciones de su tío con el obispo Cyril.

Después de la partida de Vladyka Kirill, el niño a menudo comenzó a buscar la soledad. En soledad, reflexionó: “¿Por qué creemos en el sol, la luna, las estrellas y el fuego? Estos no son dioses, pero ¿quién es el Dios verdadero? De las personas que acompañaron al obispo Kirill, escuchó acerca de hermosas iglesias e íconos maravillosos y de lo hermosas que suenan las oraciones ortodoxas … El niño quería tanto ver todo esto, quería ver por sí mismo que suceden milagros en el mundo. Al crecer, se dio cuenta de que su destino debería estar conectado con Rusia y su gente.

Y ahora ya está en Rusia … Al joven le pareció que finalmente había regresado a su tierra natal, que una vez había dejado. El joven, habiendo llegado a Rostov, entró en el templo de la Dormición de la Madre de Dios. Y fue aquí, en este santuario tranquilo y al mismo tiempo luminoso, donde el corazón del joven se llenó de fe y, como el cronista escribió sobre él, "una luna nueva se elevó en el corazón del príncipe". El joven le pidió al obispo Cyril que lo bautizara. Pero el obispo no pudo hacerlo de inmediato: temía la venganza de Khan Berkai contra el pueblo ruso. Cuando el khan murió y la Horda dejó de hablar sobre el príncipe desaparecido, el obispo lo bautizó. En el bautismo, Tsarevich Orda recibió el nombre de Peter Tsarevich Peter vivió en la casa del obispo Cyril y, después de su muerte, en la casa del obispo Ignacio. Peter estudió el idioma ruso, se familiarizó con las costumbres cristianas y, a menudo, cazaba en las orillas del lago Nero. ¿Por qué el pueblo ruso veneraba como santo a un mongol que se había convertido a la fe ortodoxa? En su mayor parte, las crónicas arrojan luz sobre la vida de Peter Orda.

Entonces, en una de las crónicas se dice que el zarevich Peter, que una vez se durmió en la orilla del lago Nerón después de una cacería, tuvo un sueño asombroso: dos personas, de quienes emanaba una luz sobrenatural, lo despertaron diciendo: “Pedro, tu oración ha sido escuchada, y la limosna tuya ha subido delante de Dios …”Al principio, Pedro se asustó: los hombres eran mucho más altos que el crecimiento humano y estaban rodeados de un resplandor brillante.

“No temas, Pedro, te hemos sido enviados por Dios. Quiten estas dos bolsas, una con plata y la otra con oro, por la mañana vayan a la ciudad y compren íconos: la Purísima Madre de Dios con el Niño Eterno y los santos”, dijeron los mensajeros. "¿Quién eres tú?" - preguntó el príncipe. “Pedro y Pablo son los apóstoles de Cristo”, respondieron, y desaparecieron de inmediato. Y entonces el príncipe escuchó una voz que le indicó que fuera al obispo con las palabras: "Los apóstoles Pedro y Pablo me enviaron a ti para que edificaras una iglesia con su nombre en el lugar donde me dormí".

Esa misma noche, los apóstoles se aparecieron al propio obispo Ignacio y le pidieron construir una iglesia en nombre de los apóstoles Pedro y Pablo a través del zarevich de Orda, a quien entregaron una gran cantidad de dinero para contribuir a la sede de Rostov. Al despertar sorprendido, el obispo llamó al príncipe y le contó su sueño. En ese momento, el príncipe apareció en el cementerio, llevando tres íconos brillando en sus manos … "¡Entonces no fue un sueño!" - exclamó el obispo, saliendo al encuentro del príncipe. "Es verdad, Vladyka", dijo en voz baja Pyotr Ordynsky.

En la orilla del lago, donde el príncipe tuvo un sueño, se realizó un servicio de oración y se cercó el lugar destinado a la iglesia. Y pronto hubo un templo de los supremos apóstoles Pedro y Pablo, y con él el monasterio de los monjes.

Tsarevich Pyotr Ordynsky comenzó a vivir en paz y después de un tiempo se casó con la hija de un noble de la Horda que se estableció en Rostov. Peter Ordynsky permaneció para siempre en Rusia y hasta su muerte fue en Rostov, habiendo sobrevivido tanto a San Ignacio como al Príncipe Boris de Rostov.

Solo en la vejez extrema Pedro tomó los votos monásticos en el monasterio, que él mismo había fundado una vez a orillas del Nerón. El beato zarevich Peter Ordynsky murió en 1280, habiendo partido a Dios, quien desde el paganismo lo llamó a la luz de la fe ortodoxa …"

Después de la muerte de Ulagchi, el joven hijo de Sartak, el poder pasó a Khan Berke. Él y los Genghisids que lo siguieron profesaron el Islam. Pero esto no cambió nada: el Khan del Dzhuchiev ulus siguió siendo el zar de Rusia, independientemente de la religión. ¿Significa esto que la República de China comenzó a ser perseguida? En absoluto, no. Citaré el texto de la etiqueta de Khan Uzbeko al Metropolitano Peter de 1313:

“Y he aquí, la Etiqueta de Yazbyak el zar, a Pedro el metropolitano, al hacedor de maravillas de toda Rusia.

El Dios supremo e inmortal por su poder y voluntad y su majestad y misericordia son muchos. La palabra de Yazbyakov. A todos nuestros príncipes, grandes y medianos y bajos, y fuertes Voevods y nobles, y nuestro príncipe aparecido, y caminos gloriosos, y un príncipe polaco de alto y bajo nivel, y un escriba, un estatuto y un gobernador humano docente y un coleccionista. y Baskak, y nuestro Embajador y Mensajero, y Danshchik, y Escriba, y el Embajador de paso, y nuestro Receptor, y Falconer, y Pardusnik, y a toda la gente, alta y baja, pequeña y grande, de nuestro reino, en todos nuestros países., en todos nuestros uluses, donde el nuestro, Dios es inmortal por poder, tiene poder y es dueño de nuestra palabra.

Sí, nadie ofenderá en Rusia a la iglesia catedral del Metropolitano Pedro, ni a su pueblo ni a su iglesia; pero nadie recolecta adquisiciones, propiedades o personas. Y Pedro conoce al Metropolitano en la verdad, y juzga a su pueblo correctamente, y gobierna a su pueblo con verdad, en lo que sea: en robos, y en el acto, y en el ladrón, y en todos los asuntos, el mismo Pedro es el Metropolitano solo, oa quien le encargue. Sí, todos obedecen y obedecen al Metropolitano, todo su clero eclesiástico, según su primera ley desde el principio, y según nuestras primeras cartas, los primeros grandes zares y Defterm.

Que nadie entre en la Iglesia y Metropolitana, desde entonces toda la esencia de Dios; y el que interviene y oye nuestra etiqueta y nuestra palabra, es culpable de Dios, y se enojará contra sí mismo de él, y de nosotros será castigado con la muerte. Y el Metropolitano camina por el camino correcto, pero por el camino correcto permanece y desmonta, y con el corazón recto y el pensamiento recto, toda su iglesia gobierna y juzga y sabe, o quién mandará tales hechos y gobernará.

Y no entraremos en nada, ni nuestros hijos, ni todo nuestro Príncipe de nuestro reino y todos nuestros países, y todos nuestros uluses; que nadie interfiera con la iglesia y el Metropolitano, ni en sus volosts, ni en sus aldeas, ni en ninguna captura de ellos, ni en su lado, ni en sus tierras, ni en sus uluses, ni en los bosques, ni en las cercas, ni en sus lugares de volost, ni en sus uvas, ni en sus molinos, ni en sus cuarteles de invierno, ni en sus rebaños de caballos, ni en todos los rebaños de ganado, sino en todas las adquisiciones y propiedades de sus iglesias y de su gente, y todo su clero, y todas sus leyes establecidas desde el principio - entonces todo es conocido por el Metropolitano, oa quien él ordenará; que nada sea derribado, destruido u ofendido por nadie; Que el Metropolitano viva en una vida tranquila y mansa sin ningún sentido; Sí, con corazón recto y pensamiento recto, ora a Dios por nosotros, nuestras esposas, nuestros hijos y nuestra tribu.

Y también gobernamos y favorecemos, como los reyes anteriores les pusieron etiquetas y les dieron; y nosotros, a lo largo del camino, las etiquetas temizh los favorecemos, pero Dios nos concederá, interceda; pero nosotros deliramos acerca de Dios, y no tomamos lo que se le da a Dios; pero el que quita de Dios, también será culpable de Dios; pero la ira de Dios será sobre él, y de nosotros será ejecutado por la muerte; pero viendo eso, y otros con miedo lo serán. Y nuestro Baskaki, y los oficiales de aduanas, los oficiales daneses, los concursantes, los escribas irán, de acuerdo con nuestras cartas, como nuestra palabra dice y soporta, para que todas las iglesias catedrales del Metropolitano estén completas, toda su gente y todas sus adquisiciones. No se ofenda por nadie ni por nadie., como dice la etiqueta: Archimandritas, y Abades, y Sacerdotes y todo el clero de la iglesia, que nadie se ofenda por nada. ¿Es un tributo para nosotros o cualquier otra cosa? o cuando mandaremos a nuestros hombres que recojan de nuestros uluses para nuestro servicio, donde deleitaremos a los guerreros, pero de la iglesia catedral y del Metropolitano de Pedro, nadie cobrará, y de su gente y de todo su clero: ellos oran a Dios por nosotros, y por nosotros están vigilando, y nuestro ejército se está fortaleciendo; ¿Quién más no sabe incluso antes que nosotros que Dios es inmortal por fuerza y voluntad, todos viven y luchan? entonces todo el mundo lo sabe.

Y nosotros, orando a Dios, según las mismísimas cartas de los primeros zares, les dieron un salario, y no los designaron en nada. Como fue ante nosotros, así hablamos, y nuestra palabra agobiaba. En el primer camino, que será nuestro homenaje, ni nuestras peticiones serán arrojadas, ni nuestros embajadores, ni nuestros Embajadores, ni nuestras popas y nuestros caballos, ni nuestras carretas, ni la comida de nuestros Embajadores, ni nuestras Reinas, o nuestros hijos, y quien sea, y quien sea, que no cobren, que no pidan nada; pero lo que quitan, y devolverán una tercera parte, si lo toman por una gran necesidad; pero de nosotros no serán mansos, y nuestros ojos no los miran tranquilamente. Y que habrá gente de la iglesia, artesanos de koi o escribas, o constructores de piedra, o antiguos, u otros maestros de cualquier tipo que despiertes, o pescadores de cualquier tipo de pesca que despiertes, o cetreros, y luego nadie. interviene en nuestros asuntos y no les dejamos comer los suyos; y nuestros Pardusnits, y nuestros Catchers, y nuestros Falconers, y nuestros Shorers, no intervengan en ellos, y no les cobren por sus herramientas prácticas, y no les quiten nada.

Y que su ley, y la ley de sus iglesias y monasterios y sus capillas, no los dañen de ninguna manera, ni blasfemen; y quien aprenda la fe para blasfemar o condenar, y esa persona no se disculpará con nadie y tendrá una muerte maligna. Y que los sacerdotes y sus diáconos comen el mismo pan, y viven en una casa, que tiene un hermano o un hijo, y los que están en el camino, nuestro salario; Cualquiera que no hable de ellos, pero no sirva al Metropolitano, sino que viva con el nombre de un sacerdote, pero sea llevado, pero le rinda tributo. Y los sacerdotes, los diáconos y el clero de la Iglesia nos fueron concedidos de acuerdo con nuestras letras, y están orando a Dios por nosotros con rectitud de corazón y rectitud de pensamiento; y cualquiera que enseñe con un corazón equivocado y ore a Dios por nosotros, entonces el pecado será sobre él. Y quien quiera que sea un Papa, o un Diácono, o un secretario de la Iglesia, o Lyudin, quien quiera, desde cualquier lugar, querrá servir al Metropolitano y orar a Dios por nosotros, lo que el Metropolitano tendrá en mente sobre ellos, entonces el Metropolitano lo sabe.

Así que nuestra palabra fue hecha, y le di a Pedro el Metropolitano una carta de esta fuerza para él, para que todas las personas, y todas las iglesias, y todos los monasterios, y todos los clérigos del clero puedan ver y escuchar esta carta, que no lo escuchen. en cualquier cosa, sino obedecerle, según su ley y según la antigüedad, como lo han hecho desde la antigüedad. Que el Metropolitano permanezca con corazón recto, sin ningún dolor y sin dolor, orando a Dios por nosotros y por nuestro reino. Y quien intervenga en la Iglesia y en el Metropolitano, y contra él será la ira de Dios, pero según nuestro gran suplicio no se disculpará con nadie, y morirá mal ejecutado. Entonces se le da la etiqueta. Dicho esto, nuestra palabra lo hizo. Fue aprobada como tal fortaleza en el verano del otoño, en el otoño del primer mes del 4º Antiguo. Está escrito y entregado en su totalidad”(La etiqueta es de la publicación: A. Tsepkov“La Crónica de la Resurrección”).

En el texto de la etiqueta, se puede ver que, a pesar de las diferencias religiosas, las relaciones entre la República de China y los Chingizids se construyeron sobre la base de la amistad y la armonía. Pero, ¿fue así después de su caída con la llegada de los zares verdaderamente rusos?

Los problemas comenzaron incluso antes de la caída de la dinastía Chingizid. En 1378, el metropolitano Cipriano (más tarde canonizado) anatematizó al príncipe Dmitry Donskoy (también canonizado más tarde). Todavía no entiendo si este anatema fue levantado. Si no, entonces canonizaron formalmente a una persona que no era ortodoxa en absoluto, ya que el anatema presupone la excomunión de la iglesia.

En 1551, el "primer" zar ruso limitó drásticamente los derechos de la República de China en la cuestión de la tierra.

En 1721, Pedro I abolió el patriarcado (sin contar otras innovaciones).

En general, la iglesia proviene tanto de los Rurikovich como de los Romanov. No estoy hablando de los bolcheviques en absoluto. Probablemente más de una vez recordaron los viejos - buenos tiempos del yugo tártaro, cuando vivían bajo la protección de la etiqueta del khan.