Cavando a la derecha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Para un eslavo, la opinión de Kopa era la pauta espiritual y moral más elevada. Los rusos dijeron: "La gloria mundana es fuerte", "El mundo cantará, por lo que la piedra se romperá", "No se puede discutir con el mundo", "No hay juicio para el mundo", "El mundo es fuerte e indestructible".”,“Lo que el mundo ordenó, Dios juzgó”,“Lo que se supone que es el mundo, que así sea”.

El Kopa incluía de cuatro a nueve aldeas cercanas, los Skhodotai de los cuales se reunieron en un lugar especial: un "shtetl". De ahí el nombre del pueblo principal: un lugar, misto. Con el tiempo, la ciudad se convirtió en una ciudad que retuvo el derecho de Kopnoe, y los habitantes fueron llamados burgueses. La mayoría de las ciudades antiguas surgieron de Kop, excepto las fronterizas, que se construyeron inmediatamente como fortalezas.

La población de Copa osciló entre 100 y 300 personas. Kopa se reunió en una de las aldeas de la comunidad, el lugar de reunión se llamaba KOPovishche, KOPishche, KAPishche. Se dedicó a resolver problemas controvertidos y otros casos al aire libre. Por lo general, esto tenía lugar en el Bosque Sagrado de Robles con una colina llena natural o artificialmente. Cerca había un manantial, río, lago o estanque. Kopoveshche era un lugar favorito donde se celebraban las fiestas populares: Maslenitsa, Kolyada, Kupala y otras.

El policía iba a las reuniones, es decir, al Veche (de ahí las palabras: profético, transmitir, notificar). El derecho a votar en la Cope lo disfrutaban solo los cabezas de familia que tenían un asentamiento permanente. Estos eran los ancianos de la familia, los jefes de clanes. También fueron llamados Skhodotai, jueces de los Shovels, Community Maridos. Los hermanos que no tenían hogares separados, los hijos y las mujeres no tenían derecho a voto y solo comparecieron a pedido especial de Kopa, para dar testimonio.

Los Ancianos estuvieron presentes en el Cop. Los ancianos no eran estafadores, no tenían derecho a votar por la Policía, pero sus consejos podían jugar un papel decisivo. Se pidió la opinión de los Ancianos en tales casos cuando era necesario dictar sentencia en base a las antiguas decisiones de la Copa. Los ancianos también monitorearon estrictamente la observancia de las costumbres de los Ancestros.

El Veche en Kopa fue tanto un estudio como una experiencia para estudiar derecho. Las provisiones sagradas del Kopnaya Pravo se conservaron en la memoria de los Skhodotaevs y se transmitieron de generación en generación.

En Kopa, se acordaron todos los aspectos de la vida del pueblo: la fecha del comienzo y el final del trabajo agrícola, la henificación, la reparación de carreteras, la limpieza de pozos, la contratación de pastores y vigilantes, las sanciones por la tala no autorizada de los bosques, la violación de las prohibiciones públicas, la recolección de dinero para gastos públicos de la aldea, tramitación de impuestos, celebración de elecciones, temas de uso forestal, construcción de represas, reposición de existencias públicas en caso de desastres naturales, malas cosechas y mucho más.

La copa encontró y persiguió a los criminales, los juzgó y castigó, otorgó una recompensa por su captura. Si el caso era criminal, entonces Kopa realizó un "interrogatorio", estableció el "rostro" del criminal (de ahí la "evidencia"). El policía alentó el perdón del delincuente, así como el sincero arrepentimiento nacional del delincuente. Se tuvo en cuenta el perdón del herido de muerte y su última voluntad. Los casos judiciales se trataron de acuerdo con Conscience, tratando de persuadir a los litigantes para que se reconciliaran.

Las decisiones de Copa fueron realizadas por todos de buena fe y con muchas ganas. Nunca se observó ninguna violación de la Ley de Copa, y si sucedió alguna vez, se percibió como una emergencia. Al mismo tiempo, todos los eslavos que se enfrentaran a una violación de la ley o las costumbres de Kopnaya estaban obligados a hacer todo lo posible para reprimir la violación. Si no lo hacía, se le consideraba partícipe del delito, del que era testigo, y asumía plena responsabilidad por ello en igualdad de condiciones con el infractor. Vivieron observando el mandamiento de Dios Odin: "Es inadmisible perdonar a quien comete el mal deliberadamente, porque el mal que permanece sin castigo se multiplica, y la culpa del mal acrecentado recae en el que dejó el mal impune y no lo llevó a El justo juicio de Dios ".

Tal manifestación del derecho de excavación es posible solo con una publicidad perfecta y la otnosheniya de la gente. El Kop aseguró la total independencia de las opiniones de los Skhodotaev. Todos tuvieron la oportunidad de abrir su Alma. En Kop, todo salió bien, las preguntas se formularon sin rodeos: "se cortó la verdad", y si alguien intentaba escapar en silencio, lo sacaban sin piedad. Los campesinos más humildes, que en otras ocasiones ni siquiera podían decir una palabra a nadie, en el Kop, en momentos de excitación general, se transformaron por completo y cobraron valor, lograron superar a los campesinos evidentemente valientes. Copa se hizo mediante la confesión mutua abierta, la exposición mutua y el arrepentimiento, una manifestación de la más amplia publicidad. En estas actas, los intereses privados de cada uno alcanzaron el mayor grado de tensión, el interés público y la justicia, a su vez, alcanzaron el mayor grado de control.

La importancia de un amplio autogobierno se vio reforzada por los cargos electivos de los diez hogares, en uno de los diez hogares y el sotsky, de los 100 hogares. Sotsky, con la ayuda de los inquilinos, observó la limpieza en los pueblos, la limpieza del agua en los ríos, la seguridad contra incendios, el orden durante las subastas, los bazares, la venta de productos de buena calidad y la conducción del comercio..

Las comunidades rurales incluidas en el Kopu formaron el Volost. En el Kop, fueron elegidos: el capataz de volost, la junta y el tribunal (por regla general, durante tres años). La junta de volost llevaba libros para registrar las decisiones de la reunión, las transacciones y los contratos, incluidos los contratos laborales, celebrados por los aldeanos entre ellos y los de fuera. Todo el papeleo lo hacía el secretario del municipio rural, que era una persona importante en Kopa. Cuando el capataz comenzó a abusar de la confianza de la sociedad, los aldeanos pudieron reelegirlo o reducir su salario.

Además de los líderes del Volost, eligieron intercesores para los asuntos públicos, peticionarios a la ciudad capital.

Según las antiguas costumbres eslavas, los príncipes fueron elegidos por Kopa para proteger sus tierras de un enemigo externo. Los príncipes fueron elegidos entre los fuertes Clanes de guerreros hereditarios que eran el Honor y la Gloria de nuestra Patria. Kopa asignó el diezmo para el mantenimiento del Príncipe y sus escuadrones, puestos fronterizos, para la construcción de ciudades fronterizas y líneas defensivas. Los aldeanos llevaron voluntariamente el servicio de mano de obra para la construcción de instalaciones militares de especial importancia o necesidad urgente, y en tiempo de guerra todos los soldados-aldeanos se levantaron para defender la Patria.

En el Consejo All-Semian, se eligió un Monarca de entre los Príncipes: el jefe de todo el país, el Gran Príncipe Capital de toda Rusia. Se requería que el Monarca cumpliera con la Ley de la Excavación, que cumpliera con las leyes del Consejo de Toda la Tierra, para proteger a la gente de enemigos extranjeros.

Esta es una de las variantes de la estructura estatal de nuestros Ancestros. En diferentes momentos, también hubo variedades de este dispositivo, así como sus diversos tejidos. Aquí, por ejemplo, hay otra de esas opciones: Comunidad, que difiere más en nombres que en contenido.

Una comunidad es una unión espiritual de varios clanes y clanes que adoran a su Dios-Clan (Ancestro). Comunidad-Clan La forma de vida de las personas incluía varios niveles de gestión. En él, según la terminología moderna, había un gobierno secular (civil), militar y espiritual.

En la Comunidad había Jefes de Clanes y jefes de Clanes relacionados: Radans. La colección de Radans se llamó RADA. Ella manejó todos los asuntos administrativos. Los príncipes con escuadrones resolvieron problemas militares. La vida espiritual de las Comunidades estuvo regida por los Sacerdotes, proporcionando acompañamiento espiritual a la vida de sus miembros, orientándola a la preservación de la Fe, Leyes y Costumbres Antiguas. Sin embargo, los tres niveles de gobierno abordaron conjuntamente las cuestiones más importantes.