Veto onomástica en la historia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

“Me llevo a los pueblos marginados, Quito por el eterno gemido, Los llevo a las generaciones perdidas”…

(Canción 3 de Dante "Hell")

Toda la historiografía rusa hasta el siglo XIX procede de la Sinopsis de Kiev, cuyo contenido está dominado por dos tendencias: ortodoxa (bautismo) y nacional (batalla de Kulikovo), aquí los historiadores agregaron una tercera, monárquica estatal. La "sinopsis" expresó débilmente la influencia de la autocracia de Moscú, pero los historiadores de los siglos XIV-XV estaban completamente bajo el hechizo de la idea del estado de Moscú.

Los cuatro principales investigadores de este siglo, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov, son personas con cargos oficiales, funcionarios de alto rango conocidos por el gobierno y, en su nombre, que estudian la historia de Rusia. Fue esta circunstancia la que puso su sello distintivo y definido en su trabajo y su forma de pensar: eran representantes típicos de las influencias oficiales y un reflejo del espíritu estatal de la época. La enorme dependencia de toda la literatura de la censura eclesiástica que dominaba Rusia nunca debe pasarse por alto.

Los historiadores contemporáneos de Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene y otros) creían que era demasiado pronto para escribir la historia completa de Rusia hasta que se recopilaran, purificaran y publicaran las fuentes necesarias. Pero sus trabajos y muchos investigadores de la historia y la antigüedad, más esencialmente fructíferos y respetables, parecían ahogados en los rayos de las reconocidas "luminarias" de la historia.

La historia entera de la humanidad parece haber surgido simultáneamente con el cristianismo, y la historia precristiana se interpreta solo bajo la influencia de la mitología bíblica. Los nombres ficticios de pueblos se combinan con leyendas bíblicas sobre el origen de la humanidad, de las cuales quedaron rastros de la división de la humanidad en razas en las obras "sólidas". De manera deliberada o más recopilatoria, todo esto se está multiplicando y muchos historiadores han tratado de plantearlo, escribiendo diversas teorías del origen de estos pueblos, seleccionaron textos crónicos adecuados de dudosa procedencia y crearon diversas teorías que no tienen fundamentos sólidos y, como hipótesis, conlleva disputas interminables.

Los dos principales creadores de la historia son la naturaleza y el hombre. Toda la historia se compone de la interacción de la naturaleza y el hombre, una cosmovisión monista basada solo en la mitología bíblica no es aplicable en la práctica.

“Conócete a ti mismo”, dice la inscripción del templo de Delfos. Esta verdad es comprendida por todos, y entre todos los pueblos vemos el deseo de un estudio completo y completo de su presente y pasado: lo que alguna vez se consideró un signo de erudición o de individuos, ahora se está convirtiendo en una propiedad común. Los hechos históricos, estadísticos y etnográficos se citan constantemente en las conversaciones: apoyan y refutan todos los juicios.

En la historiografía se difunde una masa de información inexacta, muchas veces adornada con la imaginación de los propios autores, la compilación de crónicas inexactas con nombres geográficos y nacionalidades distorsionadas está llena de historia. Todo esto conduce a los mayores errores de concepto tanto para los historiadores como para el lector. El mapa geológico de Asia Central era un área fértil para exponer nombres falsificados en onomástica.

Por ejemplo: la palabra "Turan" en uno de los idiomas de Asia Central se traduce como "morada", la raíz de la palabra - "tour" se traduce en los idiomas de Turanian como "parar, subir, colocar".¡Utilizo específicamente la palabra "Turan", que es históricamente justa y legal! La palabra "Turquestán" y "Turquismos …" se introdujeron en la literatura histórica a principios del siglo XIX, el término no está establecido con precisión (insinuación introducida artificialmente) y es utilizado al principio por los científicos (Humboldt, Richtofen, Reklu), aunque los verdaderos autóctonos del territorio de Asia Central son los pueblos que aún habitan esta zona.

Los dos ríos principales de Asia Central se repiten en anales históricos como: "Yak-sart" y "Oxus", la campaña mitológica de Alejandro Magno es apoyada por historiadores griegos en estos nombres con un "acento griego". ¿Y cuál era el verdadero nombre de estos ríos, que le asignan los indígenas de estas zonas? En el antiguo idioma persa solo había tres sonidos de vocales: "a, u, y", un idioma que pasó del antiguo Turan, por lo que la letra "I" claramente no es de origen turaniano. Syr-Darya - "Ak-Sart" y Amu-Darya - "Ak-Su", que es más consistente con la pronunciación correcta en los idiomas turanianos. "Sart" en uno de los dialectos del idioma turaniano se traduce como "rojo", "Ak" - claro, blanco. Y la frase "Ak-Sart" se traduce en consecuencia como río "Amarillo". En la antigüedad, los comerciantes europeos buscaban "Sedas y tejidos de seda" al río "Amarillo", que se encuentra en Asia Central (!!!), Un tema aún más confuso y difícil de entender en la historia de la humanidad es la onomástica de pueblos y estados. El Imperio Latino, el imperio de Alejandro Magno, no es más que una imagen verbal, claramente calculada para que algunos estados de Europa Occidental se declaren herederos directos de estos imperios míticos.

Aquí hay breves extractos de varias crónicas mundiales y rusas:

“Adalberto de Tréveris de la orden benedictina de Tréveris, por sugerencia de Otón I, fue en 961 a Rusia a la Gran Duquesa Olga para predicar la fe cristiana” …

"Titmar de Merseburg escribe sobre la visita del príncipe Vladimir Bruno de Kverfursky en el camino a los pechenegos" …

“Pavel Aleppsky escribió sobre el viaje del Patriarca de Antioquía a Rusia” …

"Vsevolod Aleksandrovich, Príncipe Kholmsky, al regresar a Tver de la Horda, se reunió en Bezdezh con su tío, Vasily Mikhailovich, Príncipe de Kashinsky, que iba a la Horda con ricos obsequios y lo robó" …

“Abu-Hamid-Andalusi (andaluz, español), un viajero árabe que visitó el país de los búlgaros del Volga en el siglo XII. Su viaje no nos alcanzó, pero el escritor árabe Qazvini cita extractos de él …

¿Qué tienen en común estos cinco extractos? ¿Qué los une en exponer nuestra historia?

- ¡No se mencionan países, pueblos y nacionalidades! Antes de la difusión de las publicaciones impresas, hasta aproximadamente el siglo XIV, no había división de pueblos en razas y nacionalidades. Los Estados no tenían fronteras, la humanidad en el nivel cotidiano, cotidiano, solo se diferenciaba en el lugar de residencia. En los extractos anteriores, los "héroes" de las crónicas van acompañados de las palabras de su lugar de residencia.

Pavel Aleppsky de Aleppo, Abu-Hamid-Andalusi de Andalucía, también estamos familiarizados con la historia: el filósofo Al-Farabi de Farab, el matemático Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi de Khorezm, Ahmed Al-Fergani de Fergana. En la vida cotidiana encontramos tipos de pueblos: comerciantes de Bujara, indios del Indo, atenienses de Atenas, genoveses de Génova, venecianos, romanos, etc.

Todo esto se ha conservado en la historia, basta leer el título del monarca ruso, donde se expresa claramente la residencia de los pueblos, independientemente de su nacionalidad en las ciudades enumeradas: - Nosotros (nombre), el Emperador y autócrata de toda Rusia, Moscú, Kiev, Vladimir, Novgorod y el zar Kazan, Astrakhan, Siberian y una docena de ciudades más, y terminando con el título: - Soberano de los reyes de Kartalin y Georgia, Cherkassk y Príncipes de la montaña.

Los eslavos a veces se identifican con los escitas, luego se producen a partir de los sármatas, los rusos se traen de Suecia de los normandos, los varegos; luego de la región del Báltico de los Borussianos (Prusianos); de los Urales los producen de los hunos y budines, del Cáucaso de los Ross-Alans, escitas, etc. Pero todo esto es superficial, una insinuación, para ocultar que el asentamiento de Europa tuvo lugar desde el este. Los nombres de los pueblos también se formaron a partir del lugar de residencia, por ejemplo, la ciudad vieja, "perdida" en las crónicas y la historiografía de Rusia, la ciudad de Slovensk, ubicada en el lago Ilmensky, sus habitantes "Gloria, eslavos", el ciudad de Bulgar corresponde a la gente - "Bulgars". Los comerciantes que venían a comprar pieles marcaban su lugar de residencia: - "desde el extremo" o en el dialecto local "desde el extremo". La estepa del Don era la frontera extrema de la humanidad antes del asentamiento de Europa.