El mito eslavo-ario como distorsión de la historia de Rusia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La población rusa de los antiguos territorios soviéticos ha experimentado rápidos cambios políticos, económicos y sociales durante los últimos veinte años.

Por el bien del futuro de la nación, incluso puede volver a esos orígenes que nunca han sido

No es de extrañar que vayan acompañadas de una búsqueda o, más correctamente, de la creación de una nueva mitología nacional. Tampoco es de extrañar que la principal fuente de esta nueva mitología se busque en la religión. Y si el papel de la ortodoxia en este proceso es bien conocido y entendido, el fortalecimiento de las ideas arias entre los rusos sigue siendo poco estudiado e incluso poco entendido. Pero cualquiera que observe la vida política o intelectual rusa no podría dejar de notar que cuanto más lejos, más a menudo se mencionan el "paganismo eslavo" y las "raíces arias" de los rusos en las declaraciones públicas de algunos políticos e intelectuales. Y de ninguna manera el menos notorio en la vida del país.

Por el bien del futuro de la nación, incluso puede volver a esos orígenes que nunca han sido

La inscripción de Behistun fue tallada por orden del rey persa Darío I en 523-521 a. C. mi. Sobre el texto cuneiforme hay un bajorrelieve de Ahura Mazda, una de las deidades centrales del zoroastrismo. Foto (licencia Creative Commons): dynamosquito

Aun reconociendo la imposibilidad de atribuir a una nueva tendencia al menos algún carácter masivo, vemos que encaja plenamente en el fenómeno global de nuestro tiempo, el componente más importante del cual es inventarse tradiciones para uno mismo, y en esta cualidad se necesita ser estudiado y comprendido. El regreso a las reflexiones sobre el tema ario toma muchas formas. Religiosamente, estamos asistiendo a una rápida expansión de la masa de movimientos destinados a recrear el antiguo paganismo eslavo revisado, por ejemplo, bajo la apariencia del "nacionalsocialismo ruso" inventado por Alexei Alexandrovich Dobrovolsky (Dobroslav); historiográficamente, vemos el surgimiento de una obvia inclinación a demostrar el "glorioso pasado ario de la Rus"; Políticamente, se llama la atención sobre la importancia muy gradual de las alusiones arias del arsenal de partidos nacionalistas extremistas de ultraderecha en las herramientas políticas de grupos más moderados, como el Partido del Socialismo Védico Espiritual de Vladimir Danilov. Al mismo tiempo, el público en general no puede o no quiere discernir detrás del mito ario su trasfondo ideológico y sus vínculos históricos con el nazismo.

Las referencias al pasado ario no son nuevas en Rusia. En el siglo XIX, los eslavófilos rusos tomaron prestada la idea de un origen ario especial de algunos pueblos europeos de los pensadores de Europa occidental, especialmente de los alemanes. El padre ideológico de los eslavófilos Alexei Stepanovich Khomyakov (1804-1860), como muchos de sus estudiantes, incluidos Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) e Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908), argumentó que los rusos son descendientes de una de las principales ramas de la familia de los pueblos arios, y la menos distante de la línea de parentesco directo. Y, sin embargo, en ese momento, el neopaganismo no aparecía en el trasfondo del mito ario ruso, y la ortodoxia rusa seguía siendo para estos intelectuales nacionalistas un contexto religioso fundamental. Además, esperaban combinar su religiosidad ortodoxa con el deseo de adquirir una identidad aria, argumentando que Bizancio llegó al cristianismo directamente bajo la influencia de los pueblos arios, cuya cuna asiática, en su opinión, estaba ubicada en Asia Central o Irán.

Esta visión de la historia bíblica les permitió limpiar la idea aria del antisemitismo: a diferencia de sus homólogos alemanes, de las afirmaciones de origen ario para los rusos, no se movieron para condenar al mundo judío y no cuestionaron los lazos que unen Cristianismo y judaísmo. En el período soviético, algunos intelectuales, tanto los cercanos al Partido Comunista (Boris Rybakov y Apollo Kuzmin) como los disidentes (la sociedad Pamyat y Vladimir Chivilikhin), volvieron a hablar de "raíces arias" entre algunos intelectuales, pero el mito ario nunca emergió.

Con el final del período soviético en la historia de Rusia, el mito ario adquirió una vida pública completamente abierta. Numerosas series de colecciones de obras de divulgadores de la idea aria, como "Secretos de la tierra rusa" o "La verdadera historia del pueblo ruso", se encuentran en los estantes de las librerías rusas, en las bandejas de las iglesias ortodoxas, en el estanterías de bibliotecas municipales y universitarias. Esta ola se ha convertido en parte de un movimiento de historia alternativa mucho más amplio que niega los derechos exclusivos de los historiadores académicos para interpretar datos de la arqueología y la historia antigua y demuestra en qué se convierten estos datos cuando están en manos de laicos.

Estos textos no pueden en modo alguno considerarse marginales: su circulación alcanza decenas de miles de copias (o incluso millones, si recordamos, por ejemplo, los libros de Alexander Asov), y su contenido constituye actualmente la base ideológica de un amplio segmento de la literatura. la población con respecto a la historia antigua. Los nuevos nacionalistas doctrinarios que desarrollan el tema ario a menudo terminan trabajando en instituciones geopolíticas o miembros de nuevas academias que proliferaron en la década de 1990. Muy pocas veces tienen una educación histórica especial, la mayoría de ellos se formaron en el campo de las ciencias exactas (físicas y matemáticas) o técnicas.

En los libros de estos autores, los eslavos están representados sistemáticamente como el primer pueblo civilizado de la raza humana, existiendo durante milenios, si no decenas de miles de años. Fueron los eslavos, en su opinión, quienes enseñaron a los antiguos griegos a filosofar, los indios - a cultivar la tierra, los europeos - a escribir, los semitas - a creer en un solo Dios, etc. La civilización eslava y los eslavos escondieron bajo varios nombres: sumerios, hititas, etruscos, egipcios … Los rusos, según ellos, siempre han jugado un papel central, aún no reconocido, en cada apogeo de esta o aquella civilización antigua de la región mediterránea. El motor del resurgimiento del mito ario es el Libro de Veles, un manuscrito falsificado creado por dos emigrantes rusos en los Estados Unidos y que contiene un conjunto ecléctico de cuentos de hadas, leyendas y canciones populares. Permite a cualquier autor que crea en su autenticidad reconstruir el "panteón primario" de los dioses arios.

Los defensores modernos de la versión rusa del mito ario, al igual que sus partidarios alemanes y europeos, tienen una cuestión fundamental que los divide en dos bandos. Mientras que algunos consideran que las estepas del sur de Rusia son la cuna de la civilización aria (por ejemplo, Elena Galkina), otros prefieren buscar esta cuna más cerca del Círculo Polar Ártico (como Valery Demin). La teoría del sur reproduce en su mayor parte el razonamiento de los eslavófilos del siglo XIX: los primeros arios, que también son los futuros rusos, crearon poderosas civilizaciones en la zona de la estepa que se extiende desde el Mar Negro hasta el Mar Caspio o incluso hasta el centro de Siberia.. La asociación con los escitas que se ve aquí forma el elemento central de esta identificación retroactiva.

La teoría del norte se inspira directamente en el modelo alemán y estuvo prácticamente ausente de los eslavófilos. Según esta versión, la cuna de los arios fue la antigua Atlántida, un país del norte que desapareció durante una inundación catastrófica. Pero su población logró escapar y emigró al territorio de la futura Rusia. La misteriosa Hiperbórea, que nunca fue encontrada por los entusiastas germánicos del mito ario, estaba ubicada en el norte de Rusia; esta tesis permite dar un valor especial al rico folclore de estos lugares. Los teóricos que han adoptado esta posición difieren de sus oponentes en el racismo radical: el mito ártico está indisolublemente ligado a la idea de la superioridad de la raza blanca primordial, cuyos representantes más puros son los rusos. Y por tanto, es Rusia la que afronta la tarea de construir el Cuarto Reich, un nuevo imperio ario a escala global.

La moda aria no puede verse simplemente como una historiografía paralela desarrollada fuera de los muros universitarios y fuera de la academia. Por el contrario, algunas personalidades destacadas de la ciencia postsoviética juegan un papel importante en la difusión de estas ideas. Algunos indólogos conocidos, por ejemplo, están buscando ejemplos de manifestaciones similares de la vida espiritual de los antiguos indios y los antiguos eslavos para corroborar el origen ario de los rusos con su ayuda, apoyando al "partido ártico" como entero. Uno de los puntos más notables de tal encuentro de discurso científico y mitología nacionalista se formó en relación con el descubrimiento de Arkaim.

En 1987, un grupo de arqueólogos descubrió un asentamiento fortificado cerca de Chelyabinsk que data de los siglos XVII-XVI a. C. mi. Se conocían fortificaciones similares durante mucho tiempo en Asia Central, pero por primera vez se descubrió un edificio tan extenso en el territorio de Rusia propiamente dicho. Tuvo que sumergirse durante la construcción de un nuevo embalse, y la comunidad científica local esperaba salvar el monumento histórico, insistiendo en su absoluta singularidad. Muy rápidamente, la iniciativa fue interceptada por nacionalistas que presentaron a Arkaim como la capital de la antigua civilización ruso-aria; algunos de ellos incluso encontraron rastros de Zaratustra en Arkaim. Esta instrumentalización nacionalista del descubrimiento científico fue, en cierta medida, aprobada por una parte de la comunidad científica, y el proceso de su vulgarización alcanzó proporciones sin precedentes, sin encontrar oposición alguna. Algunos de los estudiosos locales, así como algunos representantes de las autoridades políticas locales, incluso jugaron un papel ambiguo en la promoción de este mito.

Sin embargo, Rusia no es ahora el único país donde el movimiento ario se está volviendo más activo. También hay activistas en Occidente, inmersos en su pasado celta, que abogan por el regreso a las "religiones druidas" de la Europa precristiana. Los anclajes políticos neopaganos de la ideología nacionalista de extrema derecha no son específicos de las invenciones rusas: esta es una técnica que a menudo utilizan sus homólogos occidentales. En su mayor parte, los "nuevos derechistas" franceses y alemanes se encuentran en una plataforma común de unidad europea común basada en una identidad aria y un deseo de separarse del cristianismo, al que acusan de dos milenios de "vagar en la oscuridad". El resultado es siempre el mismo: un antisemitismo reconocido más o menos abiertamente. En efecto, la búsqueda de la "armonía" perdida entre el hombre y la naturaleza, o el espíritu perdido del colectivismo, conduce rápidamente a la construcción de teorías xenófobas, si tan solo esta armonía implica la exclusión de ciertas categorías de personas o sus grupos.

Manifestación de la "Guardia Aria" en la ciudad canadiense de Calgary en octubre de 2007. Este grupo neonazi relativamente pequeño existe desde 2006 y llama a "callar la boca que muerde la mano que lo alimenta". En su sitio web oficial, anuncian que se comprometen a limpiar Canadá de "inmigrantes del tercer mundo". Aparentemente, se consideran descendientes más directos de los ancestros arios comunes de todas las personas. Foto (licencia Creative Commons): Robert Thivierge

En Rusia, la moda del renacimiento ario se nutre, en primer lugar, de la fuente más universal: necesitas conocer tu pasado nacional; casi nadie discutiría con esta tesis. Así como la necesidad de estudiar el folclore regional. Como resultado, la encarnación de la renovación del folclore en las teorías nacionalistas radicales se encuentra con un apoyo generalizado, como una manifestación del interés del público en general por la historia de los antiguos eslavos, y por las diversas manifestaciones del folclore local, y en la reactivación. Antiguos rituales y supersticiones campesinas asociados con el culto al sostén de la tierra y mezclados con prácticas cristianas y paganas de "doble fe" (muchos de los cuales se encuentran en fuentes etnográficas). Los apologistas del mito ario juegan con éxito con la necesidad de una idea nacional vivificante, que confirme el factor de continuidad histórica en el largo plazo (idealmente, desde tiempos prehistóricos) la existencia del pueblo y el estado, finalmente lo haría posible sobrevivir a la desaparición de la Unión Soviética y designaría las invariantes culturales y religiosas del estado "rusitud".

Marlene Laruelle