Esclavos de dios. Iglesia y niños adoptivos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La Iglesia Ortodoxa cría niños en cautiverio y los tortura con torturas medievales. Año tras año, la Iglesia Ortodoxa Rusa penetra cada vez más profundamente en todos los ámbitos de la vida pública, prestando especial atención a las cuestiones de moralidad y educación de los jóvenes. Sin embargo, en la propia República de China, ocurren regularmente cosas realmente terribles: en sus orfanatos, los niños sin documentos viven en la posición de esclavos, se les enseña de acuerdo con las leyes medievales, se les tortura y se les mata de hambre.

Por la seguridad de las instituciones eclesiásticas, los ex agentes del orden son responsables, dispuestos a hacer cualquier cosa para ocultar sus secretos, y los nuevos monasterios y parroquias se convierten en fuentes de ingresos multimillonarios.

"Lenta.ru" encontró evidencia de abuso infantil en los refugios de la iglesia, descubrió lo que la República de China genera un dinero colosal y quién protege este negocio, y también descubrió por qué el alto clero tiene tanto miedo de cualquier cambio en la vida de la sociedad.

Los ortodoxos asocian la palabra "ortodoxo" exclusivamente con los judíos. Aunque en todo el mundo Orthodoxe significa ortodoxo. Esta palabra se usa en la literatura científica, teológica, militar, está impresa en fichas de personal militar, y no causa ninguna interpretación ambigua, nadie confundirá a un judío con un cristiano.

Y solo en filosofía esta palabra tiene un significado diferente y despectivo. Este es el nombre que se le da a las personas que usan ciegamente dogmas que durante mucho tiempo han sido rechazados por todo el mundo científico y rechazados por la evidencia.

Y en las conversaciones sobre la Iglesia Ortodoxa Rusa, los teólogos de todo el mundo utilizan una frase informal pero muy precisa:

Iglesia Roja Obrera y Campesina

Estas cuatro palabras revelan completamente el trasfondo de todos los procesos que han tenido lugar en la República de China durante los últimos 30 años, desde su resurrección.

I. Moseytsevo

En la historia, los hitos suelen llevar el nombre de una característica geográfica. Estas son la ciudad griega de Marathon, la ciudad palestina de Belén y la Meca árabe.

En la historia moderna de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tal objeto geográfico se ha convertido en el pequeño pueblo de Moseitsevo, Distrito de Rostov, Región de Yaroslavl. En los círculos de la iglesia, tratan de no mencionarlo; al parecer, solo intentan borrar de la memoria la historia que pasó aquíy con la esperanza de que pronto la olviden.

El sábado 22 de noviembre de 2014 se encontró el cuerpo de Tanya, una niña de 13 años, en una de las casas de esta aldea

A juzgar por los materiales del caso penal, el paramédico local se puso en contacto con la policía. Posteriormente, durante el interrogatorio como testigo, contará las circunstancias del terrible hallazgo:

“Por la tarde, Lyubimova L. P. vino a mi casa. y dijo que su hija Tanya se cayó y no parecía respirar. Inmediatamente tomé el botiquín de primeros auxilios y fui a su casa en la calle Truda, pero en el camino Lyubimova me dijo que ya había cambiado a mi hija por un vestido de funeral. Esto me alarmó, porque al principio Lyubimova dijo que la niña necesitaba ayuda médica.

En la casa, encontré que la niña estaba acostada en la cama, ya lavada y vestida con ropa limpia, con un pañuelo en la cabeza. El ojo izquierdo está ligeramente abierto y debajo de él en la cara hay un hematoma claramente distinguible que mide dos por dos centímetros.

No había otros niños en la casa y le pregunté a Lyubimova dónde estaban las otras niñas. Ella ignoró mi pregunta, y cuando la repetí, dijo algo como "No responderé". Y cuando se le preguntó qué sucedió, Lyubimova respondió: "Aparentemente, estaba enferma". Aunque tenía hematomas en la cara.

Lyubimova me pidió que expidiera un certificado de defunción, ya que era necesario enterrar a la niña sin problemas, pero me negué e insistí en que se llamara a la policía, ya que, en primer lugar, había signos evidentes de una muerte violenta; en segundo lugar, el fallecido era menor de edad y la causa de la muerte seguía sin estar clara; y, en tercer lugar, las palabras y el comportamiento de Lyubimova despertaron mis sospechas: dijo que Tanya estaba enferma, pero las heridas parecían más huellas de golpizas. Además, se observaron rastros de caquexia nutricional en el cuerpo.

Caquexia en traducción de médico - agotamiento. Alimentario, es decir, debido a la desnutrición. La niña no solo era delgada; la mayoría de las veces vemos niños en esta condición en fotografías de los campos de exterminio alemanes.

Su cuerpo fue trasladado al depósito de cadáveres y, como exige la ley, se le practicó urgentemente una autopsia. Con base en sus resultados, los investigadores abrieron de inmediato una causa penal y un grupo operativo e investigador partió hacia la casa 67 de la calle Truda en el pueblo de Moseitsevo. Se apoderaron de todo, porque los expertos dieron una conclusión inequívoca y categórica: la causa de la muerte de Tanya fue una lesión cerebral traumática grave provocada por al menos seis golpes en diferentes partes de la cabeza. Además, se encontraron golpes en el cuerpo de diversos grados de prescripción, desde dos meses hasta varias horas. Pero los médicos quedaron especialmente impresionados por la quemadura en el interior de la boca: es imposible tener un accidente así.

- Sabíamos que Tanya tiene cinco hermanas. Muy rápidamente, establecimos que todos fueron adoptados: se encontró en la casa una carpeta con una decisión judicial y dos copias de actas de nacimiento, para el apellido, el nombre y el patronímico dado al nacer, y los nuevos recibidos después de encontrar una familia. Todas las chicas se convirtieron en Lyubimov, todas, Mikhailovna, dice el investigador de casos especialmente importantes de la Dirección de Investigación de la ICR en la región de Yaroslavl, Capitán de Justicia Gennady Bobrov. - Pero las niñas no estaban en la casa, y su madre, la ciudadana Lyubimova Lyudmila Pavlovna, se negó categóricamente a decir dónde estaban. Y sobre el fallecido Tanya dijo que la niña, por su propia negligencia, cayó al sótano y, al parecer, luego recibió la misma herida. Es cierto que esto no explica por qué el niño tenía fracturas de la bóveda craneal en seis lugares.

Se decidió detener a Matushka Lyubimova; obviamente, estaba mintiendo a la investigación. Y empezaron a buscar chicas. Solo un día y medio después, fueron encontrados por oficiales del departamento local de investigación criminal y juvenil. Todos ellos estaban escondidos en diferentes lugares: uno estaba en otra casa en Moseitsevo, el resto - algunos en la región de Ivanovo, algunos en el pueblo de Goluzino, algunos en Zakobyakino - había por todas partes casas pertenecientes al refugio Lyubimova.

- A todas las niñas se les preguntó quién era su madre, y todos dijeron - madre Lyudmila (Lyubimova), - dice Bobrov. “Pero unos días después, de repente resultó que, según los documentos, una niña tenía como madre a una ciudadana de Semyonova y dos más a una ciudadana de Gusmanova. Pero todos los niños continuaron afirmando: nuestra madre es Lyudmila. Y, sin embargo, comenzamos los interrogatorios en general a ciegas, sin saber nada, solo preguntando a los niños qué le pasó a Tanya. Respondieron con calma, pero todos comenzamos a temblar. En esos momentos entiendes lo bueno que es que la ley limite el tiempo de interrogatorio de los menores, no por ellos, los niños, sino por nosotros, los adultos.

La grabación de video de los primeros interrogatorios de los niños es tan aterradora que Stephen King definitivamente saldría por la puerta a fumar:

“- Vera, dime, ¿sabes lo que le pasó a Tanya?

- Sé que murió … (recuperándose rápidamente) Dios se la llevó.

- ¿Y antes de eso no te quejó de nada?

- se quejó, estuvo varios días mintiendo porque le dolía la cabeza.

- ¿Por qué le duele la cabeza?

- Porque ella no quería comer mostaza …

- ¿Qué mostaza? Quiero decir, no quería comer …

- Para no enfermarse y crecer bien, es necesario comer mostaza todos los días, dos cucharadas. La madre Raisa le dio mostaza, pero Tanya se negó a comerla. Y luego la madre Raisa y la madre Lyudmila la castigaron.

- ¿Y cómo fue castigado?

- Y como siempre, la golpearon con palos.

- ¿Cómo te golpearon con palos? (La pregunta fue claramente hecha por sorpresa, pero la niña comienza a contestarla con calma)

- Y como de costumbre - ordenaron traer su bastón, la madre Raisa se sentó en la estufa y comenzó a golpearla. Y luego se echó más agua hirviendo en la boca.

- Vera, ¿qué es “su bastón”?

- Bueno, quédate. El de siempre … Todos los tenemos.

- ¿Y cómo los distingues?

- Y están firmados. Aquí en mi rotulador rosa está escrito "Fe". Y Tanya dice "Tatiana" en rojo. Entonces nos distinguimos.

- Describe el palo.

- Bueno, es tan blanco, uniforme y redondo, como el mango de una pala (Vera junta el pulgar y el índice, como un signo de "Está bien"), pero más delgado. Y la longitud (extiende los brazos a los lados) se trata de esto.

- ¿Y quién más fue alimentado con mostaza? ¿Te dieron ellos?

- Ciertamente. (pausa) Todos nos dieron. Las madres les dieron. Dos veces. Solo que no nos gustó, es de mal gusto. Pero es mejor comerlo, porque de lo contrario se mezclará con papilla y, en general, no sabrá bien.

- ¿Y cuál de las … madres (el interrogador pronuncia claramente esta palabra a la fuerza) dio?

- Y lo dieron todo. Quien se alimentó con la cena dio … Y la madre Raisa, y la madre Galina, y la madre Lyudmila. Y, también recordé: antes de que Tanya se enfermara, se negaba a comer mostaza, por lo que la madre Raisa se metió una cuchara en la boca a la fuerza. Tanya comenzó a tener arcadas, y la madre Raisa sacó la tetera de la estufa y se echó agua en la boca. Entonces Tanya lloró mucho, y por la noche tuvo que golpear el suelo por desobediencia.

En el momento del interrogatorio, Vera aún no tenía siete años. La madre Lyudmila (Lyubimova) tenía 67 años. La madre Galina (Guzel Semyonova) tenía 55 años. La madre Raisa (Rifa Gusmanova) tenía 56 años.

Todas las chicas dieron el mismo testimonio y hablaron de lo que estaba pasando como si les sorprendieran preguntas sobre cosas tan naturales. Un par de días después, se preguntó a los profesores del centro de rehabilitación por qué les dieron unas pastillas sabrosas en lugar de mostaza.

Fue en 2014. En pleno siglo XXI. En Rusia Central, 180 kilómetros al noreste de Moscú …

Gusmanova fue detenida después de interrogar a las niñas la noche del 24 de noviembre. Cuando los oficiales de ICR fueron a verla en Moseitsevo, ella estaba en la sala de calderas. Un fuego caliente ardía en el horno; allí, mezclado con madera, quemaba palos lisos, similares a cortes de pala, solo que más delgados. Luego, en la ceniza, los expertos encontrarán muchos trapos quemados con rastros de sangre, papel quemado y rastros de tintes. No será posible identificarlos, el fuego purificador lo mezclará todo.

"Todas estas mujeres tienen una mente analítica excelente", dice la investigadora Bobrov. - Y también educación técnica superior: Lyudmila Pavlovna se graduó de la Facultad de Física y Matemáticas y antes de jubilarse trabajó en una empresa conjunta ruso-suiza. Semenova y Gusmanova trabajaron en la industria petrolera toda su vida.

Argumentaron que las niñas no solo eran tontas, sino que estaban subdesarrolladas. Pero aquí hemos perdido mucho: la ley exige que todos los niños se sometan a un examen médico exhaustivo antes de la adopción y que se realice el mismo examen médico al ingresar en un centro de rehabilitación. Es decir, incluso antes del inicio de los interrogatorios. Luego, a pedido de los abogados, los resultados fueron comparados por expertos. Y negaron las declaraciones de los imputados. Es cierto, lo diré de inmediato: todos los médicos, especialmente los ginecólogos, notaron las insanas condiciones insalubres en la condición de las niñas. Y los psicólogos concluyeron: esto es una consecuencia de una educación distorsionada.

II. Refugio social

A finales de la década de 1990, Lyudmila Pavlovna Lyubimova, una moscovita que se jubiló, crió una hija e incluso crió nietos, de repente se volvió muy devota. Se enamoró del monasterio Nikitsky en Pereslavl-Zalessky y comenzó a viajar allí en su tiempo libre, dejando el apartamento de la capital a sus herederos. Su confesor era el abad del monasterio, Archimandrita Dimitri (en el mundo - Alexei Mikhailovich Khramtsov). Tuvo varias mujeres como Lyudmila Pavlovna.

A principios de la década de 2000, Lyudmila Pavlovna creó repentinamente el refugio de la misericordia Lyubimovsky (la dirección legal es el pueblo de Lyubimovo, distrito de Rostov, región de Yaroslavl, de ahí el nombre). Formalmente, para brindar asistencia a quienes se encuentran en situaciones difíciles de la vida, pero de hecho, el refugio recibe varias casas y hectáreas de tierra para la construcción de viviendas individuales y para parcelas subsidiarias personales. Como resultado, todos aquellos que "se vieron en una situación difícil en la vida" y que solicitaron ingresar al monasterio son enviados a estas instituciones caritativas. Y allí trabajan por el bien del Señor: se levantan a las seis de la mañana y en oración van a pastar vacas y cabras, cultivan papas y otros cultivos agrícolas, hornean pan y cereales, fermentan repollo, recogen setas y bayas, cuidan de huertos. Por supuesto, no reciben un centavo por su trabajo. Pero en la rutina diaria hay oraciones obligatorias, rechazando las reverencias al suelo frente a iconos, reflexiones sobre la pecaminosidad de la vida terrena y los pecados individuales de cada uno.

Absolutamente todos los productos de este refugio fueron enviados al monasterio: verduras y frutas, chucrut, setas y bayas en lata, bebidas de frutas y bebidas de frutas … Todo lo que los monjes viven con y los excedentes que cambian por dinero.

Varias otras mujeres están estableciendo refugios similares. Todos ellos se distinguen por una educación superior, mente analítica, practicidad, vejez, ausencia de menstruación pecaminosa, alta piedad y obediencia incondicional al Padre Demetrius. Es decir, se trata de mujeres a las que, según los cánones, se les permite entrar al altar. Es cierto que no todos los refugios reciben estatus legal; algunos no tienen papeles, aunque tienen sus propios formularios y su propio sello, y los rangos más altos de la Iglesia Ortodoxa Rusa escriben cartas con solicitudes para asignarles casas y parcelas vacías.

En 2002, la madre Lyudmila toma la custodia de ocho huérfanos y se los lleva del orfanato. El procedimiento se lleva a cabo casi de acuerdo con la ley: la mujer presentó documentos, proporcionó características, visitó durante algún tiempo a huérfanos seleccionados (en su mayoría niñas) y recibió una decisión judicial correspondiente. Solo hay una desviación de los requisitos estatales: formalmente es soltera, es decir, no tiene marido. Pero el tribunal no advierte esta contradicción.

La tutela permite que una mujer reciba dinero del estado para mantener a sus hijos. Pero ya en ese momento, el episcopado de la República de China comienza a decir que este es un método no ortodoxo. En febrero de 2017, el Concilio de Obispos escribirá directamente en el documento del programa "Sobre la actitud de la Iglesia Ortodoxa hacia los huérfanos": la tutela no es nuestro método. ¡Solo adopción por parte de los ortodoxos!

Pero en 2005, Lyubimova apeló al tribunal con una solicitud para la adopción de las ocho hijas bajo su tutela. El tribunal se ve obligado a dar su consentimiento, pero teniendo en cuenta la edad, se niega a adoptar a ocho niñas y Lyudmila Pavlovna se convierte en madre adoptiva de seis. Y al día siguiente, el mismo tribunal recibe una petición para la adopción de los dos restantes: de la mujer ortodoxa Bashkir Rifa Gusmanova (madre Raisa) y Yaroslavka Guzeli Semyonova (madre Galina). Ambos, por una extraña coincidencia, son los fundadores de los mismos orfanatos y los hijos espirituales del padre Demetrius. El tribunal cumplió con ambas solicitudes lo antes posible, pero luego las ocho niñas adoptivas nombraron a Lyubimova como su madre.

Por lo tanto, a la edad de 62 años, Lyubimova se convierte en madre de muchos hijos, con todos los beneficios debidos.

Y el refugio sigue funcionando. Hay madres con muchos hijos con sus hijos, enfermos, alcohólicos, vagabundos. Según los aldeanos, en ocasiones hasta 30 personas trabajaron en los sitios. Aproximadamente un tercio de ellos son niños.

La Madre Lyudmila dirigió y dio ejemplo a todos. La madre Galina y la madre Raisa la ayudaron. Además, la propiedad perteneciente al refugio fue descubierta no solo en Yaroslavl, sino también en la vecina región de Ivanovo, donde los investigadores del TFR después de la muerte de Tanya encontraron niñas escondidas. El refugio no entregó ningún informe contable ni de otro tipo a los organismos estatales.pero los camiones de productos iban al monasterio semanalmente.

Los niños, en igualdad de condiciones con los adultos, deben levantarse temprano para las reglas de oración, participar indefectiblemente en los servicios y ritos divinos. Las profesiones agradables a Dios son solo las que se mencionan en la Biblia, pero en la vida solo se demandan oficios arcaicos según los preceptos de abuelos y bisabuelos. La televisión e Internet son del diablo, relajan la mente y la fe. El espacio es un territorio cerrado por Dios a las personas.

Inicialmente, un bebé debe saber que el mundo está dividido solo en creyentes ortodoxos y pecadores, todos los demás. La medicina es contraria a la regla de Dios; no contiene nada más que placebo y esquizofrenia. La experiencia diaria de un creyente ortodoxo cura mejor que cualquier médico certificado, pero el principal sanador es el Señor, y solo en sus manos están los destinos de sus hijos. La causa de cualquier dolencia no son virus o bacterias, sino malas acciones, y la enfermedad es el castigo de Dios. La clínica y el hospital son criaturas pecadoras, niegan a Dios en su esencia.

Los medios de una educación correcta fueron inventados por nuestros piadosos antepasados y se describen en Domostroy. Y esto, como saben, es un castigo físico con cualquier objeto consagrado y bendito.

La Iglesia creía que las Sagradas Escrituras no podrían interpretarse correctamente sin su mediación, porque la Biblia está repleta de una serie de contradicciones formales. Por ejemplo, la ley de Moisés y la palabra de Jesús difieren. La posición de los eclesiásticos era firme: representan la institución de la vida pública, que está llamada a enseñar a una persona la ley de Dios. Después de todo, sin esto es imposible encontrar la salvación, comprender al Señor y sus leyes. A principios del siglo XVII, estas ideas fueron formuladas por el líder de la Iglesia católica, el cardenal Roberto Belarmino. El Inquisidor creía que la Biblia para una persona ignorante es una colección de información confusa.

En otras palabras, si la sociedad ya no necesita la misión mediadora de la iglesia en el conocimiento de la Biblia, entonces la jerarquía de la iglesia tampoco será reclamada. Por eso la inmensa mayoría de los movimientos heréticos medievales de Europa occidental se opusieron a la organización de la iglesia como institución de la vida social.

El sur de Europa: la principal región del movimiento anti-iglesia

Hacia finales del siglo XII, surgieron dos poderosos movimientos heréticos contra la Iglesia en las regiones montañosas del norte de Italia y el sur de Francia. Estamos hablando de los cátaros y partidarios de Pierre Waldo. Los valdenses se convirtieron en un verdadero flagelo del condado de Toulouse a finales de los siglos XII y XIII. La iglesia aquí se encontró en una posición poco envidiable. Al principio, la "gente pobre de Lyon" no buscaba entrar en conflicto con el clero, pero sus sermones sobre la lectura libre de la Biblia por parte de los laicos provocaron al clero. Los cátaros también representaron una seria amenaza para la iglesia en el sur de Francia.

Uno de los principales ascetas en la lucha contra las herejías se convirtió entonces en Santo Domingo, quien fue con sus compañeros a la atribulada región con sermones. El centro de difusión de los movimientos heréticos fue la ciudad occitana de Montpellier. El surgimiento de las comunidades de Santo Domingo y su activa labor como predicador no convencieron a los disidentes. En 1209 se inicia un conflicto armado: se declara una cruzada contra los herejes, encabezada por el conde de Toulouse Simón IV de Montfort.

Era un guerrero experimentado y un cruzado experimentado. En 1220, los valdenses y los cátaros fueron derrotados: los católicos lograron hacer frente a los principales centros de movimientos heréticos en el territorio del condado de Toulouse. Los disidentes fueron quemados en la hoguera. En el futuro, la administración real finalmente se ocupará de los valdenses.

Las órdenes monásticas también contribuyeron de manera significativa a la victoria sobre los herejes en el sur de Francia. Después de todo, fueron ellos quienes se convirtieron en los principales oponentes ideológicos de los apóstatas: los monjes mendicantes se dedicaban solo a la predicación. Frente a los dominicos y franciscanos, los herejes se opusieron a la idea de una iglesia mendicante.

IV Catedral de Letrán

La apoteosis del poder de la iglesia fue el evento principal de 1215: la Cuarta Catedral de Letrán. Los cánones y decretos de esta asamblea determinaron todo el camino adicional del desarrollo de la vida religiosa de Europa Occidental. Al concilio asistieron unos 500 obispos y unos 700 abades; fue el evento eclesiástico más representativo para los católicos en mucho tiempo. También llegaron aquí delegados del Patriarca de Constantinopla.

Durante todo el período de trabajo de la catedral, se aprobaron alrededor de 70 cánones y decretos. Muchos de ellos trataban de la vida interna de la iglesia, pero algunos también regulaban la vida diaria de los laicos. El ciclo de la vida desde el nacimiento hasta el entierro: cada uno de sus elementos se ha sometido a un análisis riguroso y al desarrollo de las normas de la iglesia. Fue en este concilio donde se adoptó la disposición sobre el tribunal eclesiástico. Así nació la Inquisición. Esta herramienta de lucha de la iglesia contra la disidencia será la más eficaz. Los historiadores creen que 1215 es la fecha de la cristianización completa de la civilización de Europa occidental.

Alexey Medved