¿Qué siente el nieto de un verdugo-chekista?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Vladimir Yakovlev:

Me pusieron el nombre de mi abuelo.

Mi abuelo, Vladimir Yakovlev, fue un asesino, un maldito verdugo, un chekista. Entre sus muchas víctimas estaban sus propios padres.

Mi abuelo le disparó a su padre por especular. Su madre, mi bisabuela, al enterarse de esto, se ahorcó.

Mis recuerdos más felices de la infancia están asociados con un apartamento antiguo y espacioso en Novokuzetskaya, del que nuestra familia estaba muy orgullosa. Este apartamento, como supe más tarde, no fue comprado ni construido, sino requisado, es decir, tomado por la fuerza, a una acaudalada familia de comerciantes de Zamoskvoretsk.

Recuerdo el viejo aparador tallado en el que solía subirme para hacer mermelada. Y un gran sofá acogedor en el que mi abuela y yo por las noches, envueltos en una manta, leemos cuentos de hadas. Y dos enormes sillones de cuero, que, según la tradición familiar, se usaban solo para las conversaciones más importantes.

Como supe más tarde, mi abuela, a quien amaba mucho, había trabajado con éxito como agente provocadora profesional durante la mayor parte de su vida. Nacida como una mujer noble, usó su experiencia para forjar conexiones y provocar a los amigos a la franqueza. Basado en los resultados de las conversaciones, escribí informes de servicio.

El sofá, en el que escuchaba los cuentos de hadas, los sillones, un aparador y todos los demás muebles del apartamento, mis abuelos no compraron. Simplemente los eligieron para ellos mismos en un almacén especial, donde se entregaron las propiedades de los apartamentos de los moscovitas fusilados.

Desde este almacén, los Chekists amueblaron sus apartamentos de forma gratuita.

Bajo una fina película de ignorancia, mis felices recuerdos de infancia están saturados del espíritu de robo, asesinato, violencia y traición. Empapado en sangre.

¿Por qué soy el único?

Todos los que crecimos en Rusia somos nietos de víctimas y verdugos. Todo es absolutamente, todo sin excepción. ¿No hubo víctimas en su familia? Entonces hubo verdugos. ¿No hubo verdugos? Entonces hubo víctimas. ¿No hubo víctimas ni verdugos? Entonces hay secretos.

¡Ni lo dudes!

Me parece que subestimamos enormemente el impacto de las tragedias del pasado ruso en la psique de las generaciones actuales. Nuestra psique Hasta el día de hoy, cuando nos despedimos, nos decimos: "¡Adiós!", Sin darnos cuenta de que "cita" es en realidad una palabra de prisión. En la vida ordinaria, hay reuniones, las fechas están en la cárcel.

Hasta el día de hoy, escribimos fácilmente en sms: "¡Escribiré cuando esté libre!"

¿Cuándo LIBERARÉ …

Al evaluar la escala de las tragedias del pasado ruso, generalmente contamos los muertos. Pero para evaluar la escala del impacto de estas tragedias en la psique de las generaciones futuras, es necesario contar no a los muertos, sino a los supervivientes.

Los muertos están muertos. Los sobrevivientes se convirtieron en nuestros padres y los padres de nuestros padres.

Los sobrevivientes son viudos, huérfanos, seres queridos perdidos, exiliados, desposeídos, expulsados del país, que mataron por su propia salvación, por el bien de las ideas o por el bien de las victorias, traicionados y traicionados, arruinados, vendidos la conciencia, convertidos en verdugos, torturado y torturado, violado, mutilado, robado, obligado a informar, ebrio de dolor desesperado, sentimientos de culpa o fe perdida, humillado, hambre mortal pasada, cautiverio, ocupación, campamentos.

Los muertos son decenas de millones. Hay cientos de millones de supervivientes. Cientos de millones de aquellos que transmitieron su miedo, su dolor, su sensación de una amenaza constante que emana del mundo exterior, a los niños, quienes, a su vez, sumando su propio sufrimiento a este dolor, nos transfirieron este miedo.

Solo estadísticamente, hoy en Rusia no hay una sola familia que, de una forma u otra, no soportara las graves consecuencias de las atrocidades sin precedentes en su escala, que continuaron en el país durante un siglo.

¿Ha pensado alguna vez en la medida en que esta experiencia de vida de tres generaciones consecutivas de sus antepasados DIRECTOS afecta su percepción personal del mundo actual? ¿Su esposa? ¿Tus niños?

Si no es así, piénselo.

Me tomó años comprender la historia de mi familia. Pero ahora sé mejor de dónde vino mi eterno miedo irracional. O secreto exagerado. O una incapacidad absoluta para confiar y construir relaciones íntimas.

O el constante sentimiento de culpa que me ha perseguido desde la infancia, desde que tengo memoria.

En la escuela nos contaron las atrocidades de los fascistas alemanes. En el instituto, sobre las atrocidades de los guardias rojos chinos o los jemeres rojos camboyanos.

Simplemente se olvidaron de decirnos que la zona más terrible en la historia de la humanidad, sin precedentes en escala y duración del genocidio, no fue Alemania, ni China o Kombodia, sino nuestro propio país.

Y no lejanos chinos o coreanos sobrevivieron a este horror del genocidio más terrible en la historia de la humanidad, sino tres generaciones consecutivas de SU familia PERSONAL.

A menudo pensamos que la mejor forma de protegernos del pasado es no perturbarlo, no ahondar en la historia de la familia, no ahondar en los horrores que le sucedieron a nuestros familiares.

Nos parece que es mejor no saberlo. De hecho, es peor. Mucho.

Lo que no sabemos sigue influyendo en nosotros, a través de los recuerdos de la infancia, a través de las relaciones con los padres. Simplemente, sin saberlo, no somos conscientes de esta influencia y, por lo tanto, somos impotentes para resistirla.

La peor consecuencia del trauma hereditario es la incapacidad de reconocerlo. Y, como consecuencia, la incapacidad de darse cuenta de hasta qué punto este trauma distorsiona nuestra percepción actual de la realidad.

No importa qué es exactamente para cada uno de nosotros hoy la personificación de este miedo, a quien cada uno de nosotros ve hoy como una amenaza: Estados Unidos, el Kremlin, Ucrania, los homosexuales o los turcos, la Europa "depravada", la quinta columna o solo un jefe en el trabajo o un policía en la entrada del metro.

Es importante: ¿somos conscientes de hasta qué punto nuestros miedos personales actuales, la percepción personal de una amenaza externa, son en realidad solo fantasmas del pasado, cuya existencia tenemos tanto miedo de admitir?

… En el 19, en la devastación y el hambre, mi abuelo asesino se moría de tisis. Felix Dzerzhinsky lo salvó de la muerte, quien trajo de algún lugar, muy probablemente de otro almacén “especial”, una caja de sardinas francesas en aceite. El abuelo los comió durante un mes y, solo por eso, sobrevivió.

¿Significa esto que le debo la vida a Dzerzhinsky?

Y, si es así, ¿cómo vivir con eso?