El Holocausto es el principal hurto del siglo XX

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

¿Cómo ser rico y poderoso y evitar la envidia y el odio? ¿Cómo robar a un vecino para que él también se compadezca de ti? ¿Cómo gobernar y evocar piedad y compasión? Esta es una tarea más limpia que cuadrar un círculo.

Desde tiempos inmemoriales, aristócratas y clérigos lucharon por su solución. Insistieron en que el poder y el dinero provenían de Dios, y no podrían haber inventado algo mejor. Tarde o temprano, la guillotina y el hacha ponen todo en su sitio. Con la desaparición de la fe, la tarea empezó a parecer imposible.

Los judíos estadounidenses decidieron cuadrar el círculo.

La élite de esta comunidad súper rica, influyente y poderosa extrae dinero de los suizos, alemanes y estadounidenses, gobierna Estados Unidos y el mundo, promueve crímenes contra la humanidad en Israel, determina el tipo de cambio del dólar y, al mismo tiempo, mantiene su imagen de miserable y perseguido con un medio simple pero eficaz: la máquina de propaganda del Holocausto.

Así escribe Norman Finkelstein, un erudito judío estadounidense, disidente y profesor de la Universidad de Nueva York. Recientemente publicó un pequeño libro La industria del Holocausto, que revela algunos aspectos de este ingenioso invento judío.

Finkelstein demuestra que hasta 1967 nadie en el mundo estaba interesado en la muerte de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Los menos interesados en los judíos estadounidensesque ni siquiera pensaba en Israel. De 1945 a 1967, solo dos libros sobre la muerte de judíos se publicaron en Estados Unidos y pasaron desapercibidos para el público.

En 1967, Israel obtuvo una brillante victoria sobre sus vecinos. Los estadounidenses notaron los éxitos del joven depredador y lo convirtieron en un aliado. Solo después de eso, los judíos estadounidenses comenzaron a manipular el aparato de propaganda del Holocausto.

Con su ayuda defendieron y justificaron las violaciones de los derechos humanos en los territorios ocupados por Israel.

Mientras más palestinos en Gaza eran asesinados por armas israelíes, más fuerte gritaban los judíos estadounidenses sobre las cámaras de gas nazis. Israel y el Holocausto se convirtieron en los pilares de una nueva religión judía en los Estados Unidos, reemplazando al dilapidado Antiguo Testamento.

Desde entonces, el proceso ha comenzado: la riqueza de los judíos estadounidenses ha crecido y su influencia en el aparato estatal y la prensa de Estados Unidos ha crecido. El 30% de las personas más ricas de Estados Unidos, el 30% de los ministros y banqueros, el 20% de los profesores universitarios, el 50% de los principales abogados son judíos. Los judíos poseen aproximadamente la mitad de todo el capital de Wall Street.

La leyenda del pueblo eternamente perseguido y el terrible Holocausto se hizo necesaria, no solo para proteger a Israel de la condena de la comunidad mundial, sino también para proteger a los judíos ricos y oligarcas de las críticas

Tan pronto como se dice una palabra contra el judío rebelde, la prensa de propiedad judía eleva con urgencia la sombra de Auschwitz al puesto de batalla

“A través de los relatos del Holocausto”, escribe Finkelstein, “una de las potencias militarmente poderosas del mundo con monstruosos abusos contra los derechos humanos es retratada como una víctima potencial, y el grupo étnico más próspero de los Estados Unidos como refugiados desventurados. El estado de víctima proporciona principalmente inmunidad. Frente a críticas bien merecidas.

Para nosotros, los israelíes, las palabras de Norman Finkelstein no son nuevas. Muchos publicistas e historiadores israelíes escribieron que el sionismo usa la memoria de las víctimas del nazismo en sus propios intereses egoístas.

Por ejemplo, el famoso publicista israelí Ari Shavit escribió con amarga ironía (en el periódico Haaretz después del asesinato de un centenar de refugiados en la aldea de Qana en el Líbano en 1996): "Podemos matar con impunidad porque tenemos el museo del Holocausto en nuestra lado." Boaz Evron, Tom Segev y otros autores israelíes anticiparon muchas de las afirmaciones de Finkelstein. Pero Israel siempre ha tenido más libertad que las comunidades judías de la Diáspora.

En Estados Unidos, no muchos están dispuestos a correr el riesgo. El origen ayuda a Finkelstein. Es hijo de las víctimas del Holocausto. Toda su familia murió a manos de los nazis, solo su padre y su madre pasaron por el gueto de Varsovia, campos de concentración, trabajos forzados y llegaron a las costas de América. Esto le da un efecto especial a sus palabras cuando habla directamente de quienes ganan dinero con la sangre de las víctimas.

Sostiene que la cúspide de la comunidad judía acumuló millones y miles de millones en el hurto del Holocausto, mientras que las verdaderas víctimas del nazismo reciben migajas lamentables.

Por ejemplo, de los miles de millones de dólares desviados por la élite judía de Alemania, personas como Lawrence Eagleburger, el exministro de Relaciones Exteriores de EE. UU., Reciben $ 300,000 al año, y los padres de Finkelstein recibieron $ 3,000 en los dientes para todos sus campos de concentración.

El director del Wiesenthal Center (Disneyland Dachau), este cazador de nazis, recibe medio millón de dólares al año. Sólo el 15% de la compensación alemana recibida por los "pobres que sufren" alcanzó la meta, el resto se quedó en los canales y en los bolsillos de las organizaciones judías.

Los reclamos judíos de compensación se convirtieron en crimen organizado y extorsión, escribe Finkelstein. Por lo tanto, los bancos suizos resultaron ser una presa fácil: dependían de los negocios estadounidenses y temían la notoriedad.

Los judíos estadounidenses que controlan la prensa estadounidense han lanzado una campaña racista de calumnia y difamación contra los bancos suizos: "los suizos son codiciosos y tacaños", "el carácter de los suizos combina simplicidad y duplicidad," héroes ".

A esto se suma un boicot económico: después de todo, los judíos estadounidenses dirigen la mayoría de las instituciones financieras de Estados Unidos y administran billones de dólares en fondos de pensiones.

Para evitar pérdidas aún mayores, los suizos accedieron a pagar a los extorsionistas. El dinero recibido terminó en los bolsillos de abogados y organizaciones judías.

Los bancos estadounidenses recibieron más depósitos de judíos que los bancos suizos, pero obtuvieron 200 veces menos en medio millón de dólares. Aparentemente, los empresarios judíos del Holocausto entienden con quién pueden y con quién no deben involucrarse. "Si se comportaran con los bancos estadounidenses como con los bancos suizos, los judíos habrían tenido que buscar refugio en Munich", bromea Finkelstein.

Habiendo tratado con los suizos, las organizaciones judías se apoderaron de Alemania nuevamente y exigieron una compensación por el trabajo forzoso. Bajo pena de boicot y acciones legales, las empresas alemanas acordaron pagar.

Al mismo tiempo, los judíos de Israel se niegan a pagar las propiedades confiscadas de los goyim: tierras, depósitos, casas de palestinos. Los judíos estadounidenses se oponen a la compensación a los negros estadounidenses por años de esclavitud. Estados Unidos ni siquiera piensa en compensar a los indígenas que fueron víctimas del genocidio en el siglo XIX.

La experiencia de la extorsión en Suiza y Alemania es solo un prólogo del próximo robo en Europa del Este

La industria del Holocausto, escribe Finkelstein, se ha embarcado en la extorsión a los pobres del antiguo campo socialista. La primera víctima de la presión fue Polonia, a la que las organizaciones judías exigen todas las propiedades que alguna vez pertenecieron a los judíos, y se estima en muchos miles de millones de dólares.

El siguiente en la lista es Bielorrusia, con un ingreso anual de $ 100 per cápita. Al mismo tiempo, se está preparando un robo a Austria.

Está particularmente indignado por los oradores e intérpretes del Holocausto como Elie Wiesel, "un defensor sin escrúpulos de los criminales israelíes, un escritor mediocre, un actor con una lágrima siempre lista, que llora a las víctimas por unos 25.000 dólares similares por actuación más una limusina".

"No fue por su (inexistente) talento como escritor o para la defensa de los derechos humanos que Wiesel dio un paso al frente. Él apoya inconfundiblemente los intereses detrás del mito del Holocausto". Finkelstein explica las razones de su indignación. "La explotación del Holocausto se está utilizando para justificar las políticas criminales de Israel y el apoyo estadounidense a las políticas israelíes".

La extorsión de dinero en países europeos en nombre de "víctimas necesitadas" humilla a las víctimas del genocidio nazi.

La comunidad judía estadounidense, habiéndose enriquecido, se olvidó de sus simpatías de "izquierda" y se volvió conservadora. El antisemitismo hoy, en el entendimiento de la élite judía estadounidense, es la protección de los derechos de los afroamericanos, los intentos de recortar el presupuesto militar, la lucha contra las armas nucleares y el neo-aislacionismo.

El Holocausto se utiliza para hacer ilegítimas las críticas a la política judía, en particular las críticas de la población negra pobre de Estados Unidos. Fueron los círculos judíos los que presionaron por la eliminación de los programas de "acción afirmativa" que podrían ayudar a los negros a convertirse en maestros y médicos.

Finkelstein se burla de la tesis delirante de "la singularidad del Holocausto". "Cada evento histórico es único en el sentido de que tiene sus propias características. Ninguno de ellos es absolutamente único".

¿Por qué esta idea moral y lógicamente insostenible se convirtió en la base del mito? Porque la singularidad del Holocausto es la "capital moral" judía, una coartada de hierro para Israel y una confirmación de la exclusividad del pueblo judío.

El activista religioso judío Ismar Shorsh definió la idea de la singularidad del Holocausto como "una variedad secular de la idea del Pueblo Elegido". No es de extrañar que Elie Wiesel afirme constantemente: "Los judíos somos diferentes, no somos como todos los demás". La idea relacionada del "antisemitismo secular e irracional de todos los goyim" contribuye a la creación de un clima espiritual paranoico especial en Israel y en las comunidades judías.

"Hemos sido perseguidos durante 2000 años. ¿Por qué? ¡Sin ninguna razón!" - exclama Wiesel. Es imposible discutir con él porque, en su opinión, cualquier intento de explicar el antisemitismo ya es un acto de antisemitismo.

"La singularidad del sufrimiento judío - la elección de los judíos - los goyim eternamente culpables - los judíos inocentes - la defensa incondicional de Israel y los intereses judíos - esta es la fórmula del mito del Holocausto alabado por Wiesel".

Los líderes del monumento estadounidense han luchado con todas sus fuerzas contra el reconocimiento de las víctimas romaníes del Holocausto. Aunque los romaníes fueron proporcionalmente tantos como murieron, reconocerlos como víctimas disminuiría el "capital moral" de los judíos y socavaría la tesis de la singularidad del sufrimiento judío.

El argumento de los organizadores judíos era simple: ¿cómo se pueden equiparar a un judío y un gitano? ¿Cómo se pueden equiparar a un judío y un goy? Finkelstein cita un chiste neoyorquino: si los periódicos de hoy anuncian "un holocausto nuclear que destruyó un tercio del planeta", al día siguiente aparecerá la carta de Elie Wiesel al editor bajo el título "¿¡Cómo puedes igualar !?" Los israelíes sabemos esto muy bien: un judío raro considera que un goy es su igual. No en vano, la situación de los derechos humanos de los no judíos en Israel es una de las peores del mundo.

Finkelstein compara los esfuerzos exitosos de los judíos para obtener una compensación por el daño con la actitud de Estados Unidos ante las secuelas de la agresión en Vietnam.

Los estadounidenses mataron a 4-5 millones de personas en el sudeste asiático, destruyeron 9 de los 15 mil pueblos en Vietnam del Sur, y todas las grandes ciudades del Norte, dejaron un millón de viudas en Vietnam, sin embargo, el secretario de Defensa judío de Estados Unidos, William Cohen., rechazó no sólo la idea de compensación, sino que incluso se negó a pedir disculpas: "Fue una guerra". Los judíos son la única excepción a esta regla en el mundo.

"Los fondos recibidos por la industria del Holocausto deberían utilizarse para compensar a los refugiados palestinos", concluye Norman Finkelstein.

Agregaré por mi cuenta: la industria del Holocausto se arruinará por esto, ¿quién necesita hablar sobre el Holocausto si no hay dinero en él?

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