Instintos que gobiernan a una persona

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Este tema es tan controvertido y controvertido que las disputas sobre él han estado ocurriendo durante más de cien años. Con distintos grados de éxito: una dirección gana, luego otra. Para nuestro gran pesar, este tema, como todo lo relacionado con una persona, está muy politizado. Desde un tema puramente científico, estos temas han pasado hace mucho tiempo al "sector de servicios". Al servicio de determinadas corrientes políticas e ideológicas.

Esto ya lo he explicado en detalle en el artículo "Hombre, mujer y científicos", no me voy a repetir. El artículo resultará extenso y nada entretenido, incluso aburrido.

Primero, definamos el término. ¿Qué es el instinto? En biología, el instinto, en términos breves y simplificados, se entiende como un acto motor estereotipado que se produce en un animal en respuesta a una necesidad concreta o sirve a un propósito específico. Este acto, repito, es estereotipado. Aquí hay unos ejemplos. Después del acto de defecar, el gato "entierra" las heces en el suelo con sus patas traseras, enmascarando así su presencia de los enemigos. Todo el mundo ha visto esto. Pero ella hace los mismos movimientos en el apartamento, cuando simplemente no hay nada con qué "enterrar": no hay tierra debajo de sus patas. Este es un acto de comportamiento estereotipado, no cambia. El conjunto de acciones siempre es fijo. Fui al baño, hice esos movimientos con mis patas. ¿Linóleo bajo tus pies? No importa, el programa de acción no cambia de esto. Tales actos estereotipados también incluyen el tejido de arañas, danzas de apareamiento y cantos de pájaros, etc.

En los seres humanos (y en los primates en general), no existen tales complejos motores rígidos. El comportamiento humano es mucho más complejo. Por lo tanto, la palabra "instinto" en relación con una persona, podemos reemplazar la palabra "atracción", "programa conductual innato" (nota, no motor, sino conductual). Nombra quién te gusta más. Me gusta la palabra "instinto" porque es familiar para los oídos de la gente. Además, lo he conocido en una gran cantidad de artículos científicos extranjeros.

Entonces, durante la temporada de apareamiento, un ruiseñor canta la misma melodía para atraer a una hembra. Es reproducido absolutamente por todos los ruiseñores y durante miles de años. Esto es lo que los biólogos llaman instinto.

El comportamiento humano no está tan rígidamente determinado. Por lo tanto, es incorrecto transferir el comportamiento de los animales a los humanos. Más bien, una persona tiene un cierto esquema de comportamiento que surge en respuesta a una necesidad. Nuevamente, comparable a los animales. El instinto sexual del urogallo lo hace "bailar" una cierta danza en la corriente (es decir, realizar movimientos corporales estrictamente programados), y luego aparearse de cierta manera. También programado. El instinto sexual humano no funciona exactamente así. El instinto establece al propietario una tarea específica que es útil desde el punto de vista biológico. Para un hombre: aparearse con tantas mujeres como sea posible para difundir sus genes lo más ampliamente posible. No se ha fijado claramente cómo lo hará. ¿Los coaccionará por la fuerza, los tomará con engaño, imitará un alto rango, soborno ("sexo por comida")? Hay muchas formas. El instinto de una mujer es concebir del macho más viable a su alcance, con el fin de aumentar la tasa de supervivencia de la descendencia. Nuevamente, el programa del motor no es fijo. Una mujer puede organizar una "subasta" para que los hombres demuestren quién es mejor. Y luego elegirá al "ganador". Quizás, por el contrario, ella misma pueda encontrar al "alfa" y de alguna manera convencerlo de que se aparee. En general, hay muchas opciones. El instinto define el objetivo último, el resultado adaptativo útil, en el lenguaje de la fisiología, pero no programa rígidamente los métodos para lograrlo.

En general, hay opiniones muy diferentes sobre estas sutilezas terminológicas. Por ejemplo, Jacob Kantor de la Universidad de Chicago llamó comportamiento instintivo lo que yo llamo instinto, y el término "instinto" se interpretó en el sentido biológico que describí anteriormente [3]. Amanda Spink da esta definición del término "instinto": "una parte innata del comportamiento que ocurre sin ningún entrenamiento o educación en humanos". Al mismo tiempo, sostiene que comportamientos como la crianza de los hijos, la cooperación, el comportamiento sexual y la percepción estética son mecanismos psicológicos desarrollados con una base instintiva [4]. A quién le importa, puede rastrear por palabras clave en los motores de búsqueda en inglés, hay mucha discordia.

Además, no se debe confundir el instinto con un reflejo incondicionado. Ambos son innatos. Pero existen diferencias fundamentales. El reflejo no está relacionado con la motivación. Este es un acto de movimiento muy simple que ocurre en respuesta a un simple estímulo. Por ejemplo, el tirón de la rodilla surge en respuesta a un estiramiento del cuádriceps. Retiramos nuestra mano de la caliente debido a un acto reflejo, que se desencadena por una irritación muy fuerte de los receptores de temperatura de la piel. El reflejo tiene una característica motora muy rígida. El reflejo de la rodilla siempre termina absolutamente con una contracción del cuádriceps y nada más.

El instinto siempre está asociado a una determinada motivación. Instinto sexual - con motivación sexual, comida - con motivación alimentaria, etc. El instinto es siempre un acto conductual complejo y no rígido.

Entonces, descubrimos el término. Usaré la palabra "instinto" como se explicó anteriormente. Quizás esto no sea del todo cierto desde el punto de vista de la biología, pero está justificado desde el punto de vista de explicar la esencia del asunto. Si a alguien le gusta otro concepto que denote todo esto - su derecho.

A continuación, diré algunas palabras sobre las opiniones sobre el papel de los instintos en el comportamiento humano. Hay dos enfoques radicales e igualmente erróneos sobre este tema.

El primero es biogenético o biologización. Los defensores de este enfoque argumentan que los instintos son el único factor que determina completa y completamente el comportamiento humano. La superestructura social significa poco o nada. Los biologizadores comunes consideran a una persona como un animal común, lo llaman mono desnudo. Es decir, aportan biologización al primitivismo. Este enfoque es incorrecto, ya que una persona no es solo un ser biológico, sino también social. Tiene una personalidad, una estructura que se forma en la sociedad, aunque sobre la base de una base biológica, aunque interactuando estrechamente con ella.

El segundo enfoque es sociogenético o sociologización. Los defensores de este enfoque argumentan que la base biológica de una persona no afecta nada en absoluto. Todo, desde el carácter hasta el comportamiento de los roles sexuales, está determinado por la influencia de la sociedad. Una persona nace como un disco duro limpio, en el que la sociedad "instala programas". Los sociologizadores niegan no solo las necesidades biológicas innatas, los impulsos, los programas de comportamiento, sino incluso los datos biológicos como el sexo, reemplazándolos por la palabra "género". Inicialmente, la sociologización apareció y se desarrolló en la Unión Soviética, donde todo estaba subordinado al marxismo. Y el marxismo predicaba que todo está determinado únicamente por la influencia del medio ambiente. Ahora la sociologización está ganando un gran peso y fuerza en todo el mundo debido al fortalecimiento de la ideología de izquierda, el feminismo, la globalización y la financiación seria de esta dirección en las últimas décadas. Se requiere envolver la ideología en un paquete "científico", para "probar" su corrección, y se asignan enormes fondos para esto. El resultado obedece a dos dichos: "cualquier capricho por tu dinero" y "quien paga, él manda". Por lo tanto, en el mundo científico, la sociologización de la música suena cada vez más fuerte. Si, por supuesto, el servicio de los intereses ideológicos se puede llamar ciencia. Sin embargo, si introduce las palabras "artículo sobre instintos humanos" en un motor de búsqueda, obtendrá un montón de artículos científicos sobre el estudio de los instintos humanos. Es mejor utilizar un motor de búsqueda en inglés, ya que busca mejor los textos en inglés.

No excluyo la posibilidad de que el péndulo oscile en la otra dirección. Si mañana los círculos dominantes necesitan "probar" que el hombre está impulsado exclusivamente por motivos animales, que supuestamente el hombre es sólo un "mono desnudo", entonces lo demostrarán, lo garantizo. La historia nos muestra que la "ciencia" politizada "probó" y no tanta tontería. El dinero, los recursos administrativos y la manipulación de la opinión pública y no esos milagros funcionaron.

El enfoque correcto es, en mi opinión, psicogenético. Sostiene que el comportamiento humano no se forma ni biológico ni social, sino biológico y social. Libro de texto "Psicología" editado por Doctor en Psicología, prof. V. N. Druzhinina explica los programas innatos del comportamiento humano (lo que hemos acordado llamar “instinto”) de la siguiente manera: “Al nacer, tenemos un conjunto de programas de interacción genéticamente definidos con el mundo exterior. Además, estos programas son de carácter general …”. Pero, por otro lado, la personalidad de una persona se forma en la sociedad, bajo la influencia de factores sociales. Entonces, el comportamiento está influenciado por el temperamento (también una característica innata del sistema nervioso), los instintos, la educación, la cultura, el aprendizaje, la experiencia y mucho más. Desafortunadamente, el enfoque psicogenético no es popular, supongo, debido a que no hay intereses políticos e ideológicos que puedan encontrar en él una "confirmación científica" de sus ideas filosóficas, sociológicas o políticas.

Ahora sobre la interpretación ética de los instintos. Sobre esta base, también se libran batallas, pero no en el mundo científico (o "científico"), sino a nivel del periodismo. Nuevamente, hay dos puntos de vista. El primero afirma que los instintos son naturales, por lo tanto, deben ser obedecidos en su totalidad, y no deben ser regulados y menos aún limitados. Otro sostiene que los instintos son una esencia animal y, por lo tanto, deben eliminarse. Como en la última pregunta, estos dos puntos de vista radicales son más fanáticos que razonables. El comportamiento humano está condicionado tanto por factores biológicos como sociales. Por tanto, tener miedo o intentar "borrar", "destruir", "erradicar" los instintos no solo es dañino (puedes llevarte a una neurosis o algo peor), sino también una estupidez. El cuerpo humano también es biológico, pero nadie lo llama "esencia animal" y no se ofrece a "deshacerse" de él. Al mismo tiempo, es necesario comprender que vivimos en una sociedad que, por nuestro propio bien, seguridad, existe según ciertos cánones (ley, moral), que tendremos que seguir, controlando nuestros instintos. Y esto no es en absoluto algún tipo de violencia contra uno mismo, la forma habitual de agilizar la interacción interpersonal, minimizando la probabilidad de conflictos y otros problemas.

Por lo tanto, en este artículo rechazamos por completo cualquier coloración ética de los instintos humanos. No los vemos como fenómenos positivos o negativos, sino como hechos, desde un punto de vista neutral.

Entonces instintos. El número de instintos asignados no es el mismo para diferentes autores. Por ejemplo, M. V. Korkina et al. Distingue la comida, el instinto de autoconservación y el instinto sexual [1]. Los mismos instintos (con la adición de "et al") son enumerados por A. V. Datius [2]

Distingo siete instintos.

1. Alimentos. Este es quizás uno de los instintos más simples. Hambre, sed, estamos buscando cómo satisfacerlos.

2. Defensivo (instinto de conservación). Está diseñado para mantenernos fuera de problemas y, si los hay, haga todo lo posible por sobrevivir. Derivados de este instinto son propiedades humanas como la precaución o su manifestación extrema: la cobardía. Ésta es la parte de evitar el peligro. En cuanto a la otra parte, la supervivencia, esta es la activación habitual del sistema simpático-adrenal durante el estrés. Por tanto, el instinto defensivo nos da la fuerza para luchar si existe la posibilidad de ganar la partida, o para huir si las posibilidades de victoria son escasas. Las pupilas se dilatan (aumenta el campo de visión), los bronquios también (se necesita más oxígeno), el suministro de sangre al cerebro (para tomar decisiones rápidas), los músculos (para luchar, correr, etc.) y el corazón (para bombear sangre más rápido) aumentan. En otros órganos, el suministro de sangre se debilita, no depende de ellos. Esta es una pequeña digresión en fisiología.

3. Sexual. He escrito varios artículos y capítulos de libros sobre este instinto. Más en detalle - en el libro "Manipulaciones femeninas y masculinas", Capítulo 2 ("Rango, primatividad …"). No volveré a contar aquí.

4. Parental. Este es el instinto de cuidar a la descendencia. Por alguna razón, a menudo se le llama maternal, como si no fuera peculiar de los padres. Sin embargo, no lo es. A menudo, los hombres tienen un instinto de crianza más fuerte que las mujeres.

5. Rebaño (social). El hombre es un ser social y sin sociedad no se convierte en hombre como tal. Por ejemplo, el habla se forma completa y completamente en la sociedad y en los primeros años. Las personas, cuya infancia transcurrió en la naturaleza, no podían aprender a hablar. Lo intentaron durante años y no pudieron. Además, en la sociedad, sobre una base biológica, se forma la personalidad de una persona (como concepto psicológico). El pastoreo (o socialidad) es una propiedad antigua de los primates, que también se transmitió a los humanos. Por lo tanto, una persona se esfuerza por estar entre otras personas. Fuera de la sociedad, sola, la gente se vuelve loca.

6. Jerárquico (clasificado). El instinto de rango es uno de los dos términos de rango (el segundo término es el potencial de rango). También escribí mucho sobre esto, así como sobre la esencia del instinto de rango en sí mismo, en el capítulo "Rango y primatividad". Puede leerlo en el mismo libro, "Manipulación femenina y masculina". O en el sitio web, aquí mismo. Un capítulo de tres partes, les recuerdo. Aquí hay un enlace a la primera parte.

El instinto de rango a menudo entra en conflicto con el instinto de autoconservación. El instinto de rango requiere que desafíes al más fuerte y ocupes su lugar en la jerarquía, mientras que el instinto de conservación te "desanima" de hacerlo.

7. El instinto de conservación de la energía (el instinto del menor costo). Si los primeros cuatro instintos son familiares para absolutamente todos, los dos siguientes son familiares para aquellos que han leído mis obras, entonces este es casi desconocido para todos. Mientras tanto, tiene una gran influencia en nuestro comportamiento. La esencia del instinto es elegir la forma más fácil de lograr una meta, o abandonarla por completo si todos los caminos parecen difíciles. Este instinto tiene varios efectos, daré un ejemplo de tres.

La primera es la pereza. Si dos motivaciones luchan en nosotros, aproximadamente iguales en importancia, fuerza y método de realización, entonces optaremos por rechazar ambas. Por ejemplo, posponemos una decisión si, en cualquier caso, el resultado nos resulta desagradable. Si sentimos que la forma de realizar la motivación es difícil, desagradable, renunciamos a esta aventura. El estudiante se salta la primera clase para dormir un poco. Es demasiado difícil para él, es desagradable para él levantarse. Es más fácil no caminar. Está claro que esto solo funciona si la motivación es débil. Todavía no he visto a una persona que sea demasiado perezosa para encontrar un baño cuando tiene que hacerlo. Entonces, una persona es perezosa, esto significa que las motivaciones son demasiado débiles para él y es más fácil para él no cumplirlas para ahorrar energía.

El segundo es el hurto y todas sus formas (hurto, estafa, etc.). Es demasiado difícil para una persona obtener beneficios, pero robar, quitar, engañar no es tan difícil, en su opinión. Así, también conserva energía, aunque en la sociedad tal comportamiento se considera delictivo y punible. Y no solo en la sociedad: si un mono es sorprendido robando a otro, puede recibir golpes. Sin embargo, los individuos más fuertes (tanto machos como hembras) les quitan el alimento a los débiles. También ahorran energía. En esta encarnación, el instinto de conservación de la energía entra en conflicto con el instinto de autoconservación, porque añade peligro.

Y el tercero. Si las dos primeras manifestaciones de este instinto fueron socialmente desaprobadoras e incluso criminales (hurto, robo, fraude), entonces aquí ocurre lo contrario para el bien de la sociedad. Este es el deseo de hacer su trabajo y su vida en general más fácil con la ayuda de todo tipo de nociones. El primer paso es la invención. Lo segundo es pionero. Después de todo, quienes descubrieron nuevas tierras querían hacer la vida más fácil para ellos mismos, para sus hijos.

Aquí hay una descripción general de la esencia de los instintos humanos. Ellos, interactuando entre sí, así como con el factor social (personalidad), afectan el comportamiento humano. Alguien es más fuerte, alguien más débil. El grado de influencia de los instintos en la conducta se llama primatividad. También escribí sobre ella muchas veces. Tanto sobre su esencia (capítulo "Rango y primatividad", publicado en el sitio), como sobre la fundamentación científica de este término y su verificación con el criterio de Popper (capítulo "Sobre instintos, crianza y primatividad").

1. Datiy, A. V. Medicina forense y psiquiatría: libro de texto. - M.: RIOR, 2011.-- 310 p.

2. Psiquiatría: Libro de texto para estudiantes. miel. universidades / M. V. Korkina, N. D. Lakosina, A. E. Lichko, I. I. Sergeev. - 3ª ed. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 p.

3. Kantor, J. R. Una interpretación funcional de los instintos humanos. Psychological Review, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Comportamiento de la información. Un instinto evolutivo. Dordrecht: Springer, 2010 85 p.