Una ciudad anticapitalista en el corazón de Europa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El comunismo en el campo comenzó en los años 80 del siglo pasado exactamente de acuerdo con todos los patrones de los fundadores de esta ideología, después de una tenaz lucha de clases. Luego, los lugareños y los trabajadores agrícolas se rebelaron contra los aristócratas que poseían las tierras alrededor del pueblo y ocuparon sus propiedades. Las batallas de clases luego se trasladaron a la corte: los campesinos exigieron dividir la tierra de los señores feudales. Finalmente, la Junta de Andalucía decidió ceder 1250 hectáreas de tierras agrícolas a la comunidad, que tomó forma como cooperativa.

“Todas las decisiones importantes se toman en la reunión general de los miembros de la comunidad”, dice Gordillo. La comunidad paga por el trabajo de campo a las personas 47 euros por 6 horas de trabajo. El resto de los ingresos de la venta de productos se destina al presupuesto general de la comuna, que luego se distribuye para las necesidades sociales, la mejora del pueblo y la asistencia social. Gracias a ello, se ha dispuesto un impresionante parque en el pueblo de 3.000 habitantes, se han creado zonas verdes, se ha construido un moderno polideportivo, se han rehabilitado colegios (que también mantiene la comunidad), y se han construido cientos de edificios residenciales. sido construido. Las tiendas de comestibles locales se pueden comprar a precios reducidos.

“Cada miembro de nuestra comunidad sabe dónde se gasta el dinero, todos los informes están completamente abiertos a ellos”, continúa Juan Gordillo. Según él, la comuna logró deshacerse de la maldición del mundo capitalista moderno: la servidumbre hipotecaria. En total, la comunidad ya ha construido más de 350 edificios residenciales por su cuenta. Un miembro de la comunidad que vive en una casa de este tipo paga a la cooperativa sólo unos 15 euros al mes por ella. Al mismo tiempo, el plazo de vencimiento se reparte en 70 años, es decir, el valor de la vivienda se fija en 12.600 euros.

“En principio, el dinero juega un papel secundario para la vida en nuestro pueblo”, dice el alcalde de Marinelada. Por cierto, Gordillo es el único funcionario de la comunidad a quien apoya plenamente. Al mismo tiempo, no tiene coche personal ni personal. Para salir de la comunidad, utiliza el transporte público: autobús y tren. A veces alguien lo vomita.

- ¿Cuál es el problema? Hice la maleta y me fui, - Gordillo se sorprende. Está en el trabajo todos los días, y todos los días se encuentra y recibe a los residentes de la comunidad. Gordillo es comunista y alienta a los miembros de la comunidad a votar activamente por representantes del Partido Comunista en las elecciones al parlamento regional.

Es cierto que a pesar del alcalde comunista, también hay oposición en Marinelada. Lo dirige Ipolito Aires, simpatizante del Partido Socialista y miembro del consejo de la comunidad, que junto a sus compañeros de sede eligieron el bar local. Su principal reproche a Gordillo es que el alcalde de Marinelada es un mentiroso.

- Cuando Gordillo dice que no tenemos paro, miente descaradamente. ¡Imagínese, tenemos alrededor del 10% de los desempleados! - Aires está indignado. Es cierto que no revela las fuentes de estas cifras. Otro punto de crítica es que la comuna recibe subsidios del estado para el cultivo de productos agrícolas. En su opinión, esta es una forma de represión del campesinado trabajador.

“En España, el feudalismo fue y se mantuvo, a pesar del gobierno socialista”, replica Gordillo. - El latifundista más rico de nuestro país, la duquesa de Alba, por ejemplo, no duda en recibir tales subsidios del estado, ¡y luego deja que las cosechas se pudran en los campos! Pero recopilamos e implementamos todo.

Gordillo insinúa que hasta ahora, en Andalucía y otras provincias de España, la mayor parte de las tierras agrícolas pertenecen a señores feudales, que son beneficiarios de todo tipo de subvenciones tanto del Gobierno regional como del país, y de la Unión Europea. Al mismo tiempo, la lucha de clases del proletariado español por sus derechos no cesa: los labradores y campesinos continúan rebelándose contra los latifundistas. Entonces, el 4 de marzo, la policía y la Guardia Nacional tuvieron que desalojar a los alborotadores de la finca aristocrática que habían tomado en la provincia de Córdoba, y el 26 de abril la policía dispersó allí un campamento protestante improvisado.

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