Solo nos hacen lo que nosotros mismos nos permitimos hacer

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Había un chico ruso tan simple, Sergei Maslenitsa, que nació el 6 de mayo de 1972 y creció en Chechenia, en el pueblo de Shelkovskaya, en una familia de cosacos Terek y militares hereditarios. Su bisabuelo en la Primera Guerra Mundial ganó un sable personal del zar por su valentía, su abuelo murió en 1944 en Bielorrusia, convirtiéndose en un héroe póstumo de la Unión Soviética, su padre recibió una pistola de premio en 1968 para Checoslovaquia, su hermano mayor murió en Afganistán. Sergei fue al jardín de infancia con los niños Vainakh, fue a la escuela con los chechenos y luchó con ellos más de una vez cuando era niño. Desde niño, no pensó en ninguna otra carrera para él, a excepción de la carrera militar.

Y luego estalló 1991: comenzó la masacre de la población rusa en Chechenia. Los padres de Sergei, así como la mayoría de sus familiares, murieron en la monstruosa masacre que perpetró el Nokhchi. En este momento, Sergei estudió en la Escuela Aerotransportada de Ryazan y no pudo ayudarlos. Y luego, después de graduarse de la universidad, regresó a su tierra natal para vengarse. Después de pasar por las dos campañas chechenas, recibir heridas y los más altos premios militares de la Federación de Rusia, fue hospitalizado cuatro veces. En 2001, la lesión fue muy grave, protegió a su luchador de una bala y esta bala lo alcanzó cerca del corazón.

Después del juicio de Ulman y sus combatientes, escribió un informe muy grosero, llamando a Putin un "comandante de mierda" y entró en la reserva, habiendo entregado previamente todos sus premios.

Después del servicio, participó activa y exitosamente en el negocio de la construcción, transfiriendo parte de sus ganancias a las familias de los oficiales de las fuerzas especiales fallecidos. Paralelamente, trabajó con adolescentes "problemáticos", drogadictos, niños de la calle, sacándolos de la aguja, del biberón, haciendo deporte con ellos, les enseñó historia rusa, idioma, se fue con ellos a la montaña, considerándolos lo más importante en su vida.

El 1 de septiembre de 2010, Sergey y su esposa conducían por la carretera federal, cuando ocurrió un accidente frente a ellos, como resultado de lo cual uno de los autos volcó y se incendió. Cuando sacó a dos pasajeros y regresó por un tercero, el automóvil volcado explotó.

Tenía muchos amigos, más de 500 personas asistieron al banquete fúnebre. Incluso los chechenos vinieron y le entregaron a su hijo el sable del Emir checheno.

A continuación se muestran las memorias de Sergei Maslenitsa sobre su vida y la guerra.

“En 1991-1992 (incluso antes de la primera guerra) decenas de miles de rusos fueron masacrados en Chechenia.

En la aldea de Shelkovskaya en la primavera de 1992, la "milicia chechena" confiscó todas las armas de caza de la población rusa, y una semana después los militantes llegaron a la aldea desarmados. Se dedicaron a la reinscripción de bienes inmuebles. Además, se desarrolló todo un sistema de signos para esto. Intestinos humanos, enrollados en una cerca, significaba: el dueño ya no está, en la casa solo hay mujeres listas para el "amor". Cuerpos de mujeres plantados en la misma valla: la casa es gratis, puedes mudarte. Por lo tanto, yo y los que lucharon a mi lado, y menos pensamos en los "intereses de la pequeña propiedad". Pensamos en algo completamente diferente.

Nací y crecí en Chechenia, más precisamente en el pueblo de Shelkovskaya, región de Shelkovskaya de la República Socialista Soviética Autónoma Chechenia-Ingush. Desde la primera infancia tuve que cruzarme con los Vainakhs. E incluso entonces me di cuenta de lo más fuertes que son en espíritu. En el jardín de infantes, constantemente se producían peleas entre niños rusos y Vainakh, como resultado de lo cual se llamó a los padres. Además, del lado “ruso” siempre venía una madre, que comenzaba a regañar a su hijo: “Bueno, ¿contra qué estás peleando, Vassenka (Kolenka, Petenka)? ¡No puedes pelear! ¡Esto no está bien!" Y el padre siempre venía del lado "Vainakh". Le dio a su hijo una palmada en la cabeza y comenzó a gritarle: “¡¿Cómo te atreviste, jyalab, a perder una batalla con un ruso apestoso, el hijo de un alcohólico y una prostituta ?! ¡Para que mañana lo golpeara para que siempre cagara de miedo después!"

En la escuela, era un día raro sin peleas, y casi siempre tenía que pelear en minoría. Y esto a pesar de que en mi clase había quince eslavos por cinco Vainakhs. Y mientras yo solo me sacudía a cinco, los otros catorce "orgullosos rocío" en ese momento examinaron cuidadosamente sus zapatos.

(En principio, si usa el transporte público, entonces se debería haber observado una imagen similar más de una vez: un alborotador molesta a alguien, y la mitad de los hombres en el salón en este momento seguramente se interesarán en sus propios zapatos).

La presión psicológica se ejercía constantemente sobre nosotros, estaban constantemente "sintiendo la debilidad". Si te inclinas un poco, eso es todo, el final: lo bajarán para que no puedas levantarte.

Una vez, después de la escuela, los Vainakh de la escuela secundaria me miraron. En una pelea, le rompí la cabeza a uno de ellos con una tubería de agua. El resto dejó de luchar y se llevó a rastras a su animal herido. Al día siguiente, en el salón de clases, Vainakhs desconocidos se me acercaron y golpearon la flecha, anunciando que pelearíamos con cuchillos, hasta la muerte. Vine, y hay unos quince de ellos, y todos son hombres adultos. Creo que eso es todo, te apuñalarán ahora. Pero apreciaron que no tuviera miedo y viniera solo, por lo que sacaron a un luchador. Me dieron un cuchillo y el checheno se fue sin arma. Luego tiré el mío también, y nos cortamos con nuestras manos desnudas. Como resultado de esta pelea, terminé en el hospital con fracturas, pero cuando salí, el padre del chico al que le rompí la cabeza con una pipa me salió al encuentro. Me dijo: “Veo que eres un guerrero y no tienes miedo a la muerte. Sea un invitado en mi casa . Después de eso, hablamos con él durante mucho tiempo. Me habló de los adats (costumbres tribales chechenos), de la educación que convierte a los niños chechenos en luchadores, del hecho de que nosotros, pi @ aras rusos, nos separamos de nuestras raíces, dejamos de escuchar a nuestros viejos, bebimos, degeneramos en un multitud de carneros cobardes y dejó de ser el pueblo.

Fue a partir de este mismo momento que empezó mi “cambio de zapatos” o, si se quiere, mi formación.

Luego vinieron los "tiempos divertidos". Los rusos comenzaron a ser masacrados en las calles a plena luz del día. Ante mis ojos, un chico ruso estaba rodeado de Vainakhs en la fila por el pan, uno de los cuales escupió en el suelo y le pidió al ruso que lamiera la saliva del suelo. Cuando se negó, le abrieron el estómago con un cuchillo. Los chechenos se apresuraron a la clase paralela justo durante la lección, eligieron a las tres chicas rusas más bonitas de la escuela secundaria y se las llevaron. Luego nos enteramos de que las niñas fueron entregadas como regalo de cumpleaños a una autoridad local de Chechenia.

Y luego se puso realmente divertido. Los militantes llegaron al pueblo y comenzaron a limpiarlo de los rusos. Por la noche, a veces se escuchaban los gritos de las personas que estaban siendo violadas y masacradas en su propia casa. Y nadie acudió en su ayuda. Todos estaban para sí, todos temblaban de miedo, y algunos lograron traer una base ideológica a este caso, dicen, “mi casa es mi fortaleza” (sí, queridos, escuché esta frase en ese momento. La persona que pronunció ya no está vivo (los Vainakhs le hirieron las entrañas en la cerca de su propia casa).

Vi columnas de autobuses, a los que, por el hedor, no se podía acercar cien metros, porque estaban llenos de cadáveres de rusos masacrados. Vi mujeres, aserradas uniformemente junto con una motosierra, niños, empalados en postes de señales de tráfico, artísticamente enrollados en una cerca del intestino. Y eso fue en 1992: todavía quedaban dos años y medio antes de la "primera guerra de Chechenia".

Así fuimos eliminados uno a uno, cobardes y estúpidos. Decenas de miles de rusos murieron, varios miles cayeron en la esclavitud y en harenes chechenos, cientos de miles huyeron de Chechenia en calzoncillos.

Así es como los Vainakhs resolvieron la "cuestión rusa" en una república separada.

Y lo consiguieron sólo porque éramos nulos, una completa mierda. Somos una mierda incluso ahora, aunque ya no es tan líquido: los granos de acero comenzaron a aparecer entre la mierda. Y cuando estos granos se juntan, ocurren kondopogs. Todavía hay pocos de ellos, pero los Vainakhs son geniales. Real ordenanzas del bosque. Como resultado de su misión cultural y educativa en Rusia, las ovejas rusas vuelven a convertirse en personas.

En general, quienes se han cruzado con los chechenos en la vida tienen algo por lo que odiarlos. Y después de esto, hay algo por lo que odiarlos, y aquellos que no se cruzaron con ellos (El video fue eliminado debido a su crueldad - ed.).

El video fue filmado por militantes en 1999 durante la invasión del grupo de Basayev en Daguestán. En el camino del grupo se encontraba nuestro puesto de control, cuyo personal, al ver a los militantes, cagó de miedo y se rindió. Nuestros militares tuvieron la oportunidad de morir como un hombre en batalla. No lo querían y, como resultado, fueron sacrificados como carneros. Y si miraste el video con atención, deberías haber notado que solo una de las manos estaba atada, quien fue apuñalada en último lugar. Por lo demás, el destino le dio una oportunidad más de morir como un ser humano. Cualquiera de ellos podría levantarse y hacer el último movimiento brusco de su vida: si no para agarrar al enemigo con los dientes, al menos tomar un cuchillo o una ametralladora en su pecho, ponerse de pie. Pero ellos, viendo, oyendo y sintiendo que su camarada estaba siendo masacrado cerca, y sabiendo que ellos también serían asesinados, todavía prefirieron la muerte de un carnero.

Esta es una situación de uno a uno con los rusos en Chechenia. Allí nos comportamos igual. Y nos cortaron de la misma manera.

Durante la primera guerra de Chechenia, las grabaciones de video de Vainakhs menores de edad se divertían con mujeres rusas. Pusieron a las mujeres a cuatro patas y lanzaron cuchillos como blancos, tratando de meterse en la vagina. Todo esto fue filmado y comentado.

Por cierto, mostré videos chechenos de trofeos a cada reposición de jóvenes en mi pelotón, y luego en la compañía. Mis soldados miraron la tortura, y abrieron el abdomen y cortaron la cabeza con una sierra para metales. Miramos con atención. Después de eso, ninguno de ellos pensó en rendirse.

Allí, en la guerra, el destino me unió a un judío: Lev Yakovlevich Rokhlin. Inicialmente, no se suponía nuestra participación en el asalto de Año Nuevo. Pero cuando se perdió la conexión con las brigadas de infantería mecanizada 131 y 81, fuimos lanzados al rescate. Atravesamos la ubicación del 8 AK, comandado por el general Rokhlin, y llegamos a su cuartel general. Fue entonces cuando lo vi en persona por primera vez. Y a primera vista él de alguna manera no me parecía: encorvado, con un resfriado, con vasos rotos … No un general, sino un agrónomo cansado.

Nos dio la tarea: recoger los restos dispersos de la brigada Maikop y el regimiento 81 y llevarlos al departamento de policía del batallón de reconocimiento Rohlin. Esto es lo que hicimos: recolectamos la carne que orinaba por el miedo en los sótanos y la llevamos a la ubicación de los exploradores de Rochlin. Había alrededor de dos bocas en total. Al principio, Rokhlin no quería usarlos, pero cuando todos los demás grupos se retiraron, 8 AK se quedó solo en un entorno operativo en el centro de la ciudad. ¡Contra todos los militantes! Y luego Rokhlin alineó este "ejército" frente a la formación de sus combatientes y se dirigió a ellos con un discurso. Nunca olvidaré este discurso.

Las expresiones más cariñosas del general fueron: "putos monos" y "n @ darasy". Al final, dijo: "Los militantes nos superan en número quince veces. Y no tenemos dónde esperar para recibir ayuda. Y si estamos destinados a quedarnos aquí, que cada uno de nosotros sea encontrado debajo de un montón de cadáveres enemigos. ¡Los soldados y los generales rusos pueden morir! "No me defrauden, hijos …". (Lev Yakovlevich ha estado muerto durante mucho tiempo; se ocuparon de él. Un judío menos, ¿no es así?).

Y luego hubo una batalla terrible, terrible, en la que sobrevivieron seis de mi pelotón de 19 hombres. Y cuando los chechenos irrumpieron en el lugar y se trataba de granadas, y nos dimos cuenta de que todos obtenemos n @ zdets, vi a verdaderos rusos. El miedo se fue. Había una especie de enojo alegre, desapego de todo. Había un pensamiento en mi cabeza: "Papá" pidió no decepcionarte ". Los mismos heridos se vendaron, ellos mismos fueron cortados por prodol y continuaron la batalla.

Entonces los Vainakhs y yo nos encontramos en un combate cuerpo a cuerpo. Y corrieron. Este fue el punto de inflexión de la batalla por Grozny. Fue un enfrentamiento entre dos personajes, caucásico y ruso, y el nuestro resultó ser más firme. Fue en ese momento que me di cuenta de que podemos hacerlo. Tenemos este núcleo sólido, solo hay que limpiarlo de la mierda atascada. Tomamos prisioneros en combate cuerpo a cuerpo. Mirándonos, ni siquiera se quejaron, aullaron de horror. Y luego nos leyeron la interceptación por radio: la orden de Dudaev fue enviada a través de las redes de radio de los militantes: "los exploradores del 8AK y las fuerzas especiales de las Fuerzas Aerotransportadas no deben ser hechos prisioneros ni torturados, sino inmediatamente rematados y enterrados como soldados.. " Estamos muy orgullosos de este pedido.

Desde entonces he estado observando y tratando de tomar nota de los arrebatos del carácter ruso.

Gracias a Dios, los rusos en 2009 son fundamentalmente diferentes de los rusos en 1991. En el año 91 en st. Shelkovskaya, un checheno armado mató a más de cien rusos: caminó de casa en casa, recargó con calma, disparó. Y nadie se atrevió a resistir. Y solo 15 años después, en Kondopoga, Tver y Stavropol, los chechenos se separaron brutalmente.

La dinámica del cambio, en principio, es agradable, pero todavía está muy, muy lejos del cambio completo de los zapatos de los rusos por el correcto.

Pero hay, por desgracia, muchos más "arrebatos" del carácter ruso. Juntos admiramos la "esperanza y el apoyo futuros" de la nueva Rusia: (video eliminado - ed.)

Aquí la multitud de pi @ arasov ruso no se inclina ni siquiera por un checheno, sino solo por un armenio, y la "física" del armenio es regular (el golpe no se da y la técnica de lanzamiento es débil), pero para arietes y esto es suficiente: ser más duro que la mierda líquida, es suficiente ser solo arcilla.

Probablemente, alguien, al ver algo así, odiará a este armenio (oa todos los "idiotas" en general). Pero esta es solo la primera, la fase más simple del odio. Entonces llega el entendimiento de que ni los chechenos, ni los armenios, ni los judíos, en esencia, tienen la culpa. Solo nos hacen lo que nosotros mismos permitimos hacer con nosotros.

Practiquemos un poco más de guerra líquida. En mi pelotón (y luego en la compañía) había un soldado contratado judío, Misha R … yman. Los suyos lo llamaron judío, y él corrigió a los extraños, declarando: "No soy judío. ¡Soy judío!" Durante la "primera guerra chechena" en Grozni, en la región de la fábrica de conservas, todo nuestro grupo de reconocimiento cayó en una emboscada. Y cuando los militantes que nos rodeaban gritaron: "¡Rusnya, ríndete!"

Durante la segunda guerra de Chechenia, una vez recibí un par de balas. Y esta niña estaba tirando de mi cadáver de 100 kilogramos sobre sí mismo durante 11 kilómetros. ¿Quieres luchar contra este judío? No hay problema. Pero primero tienes que pelear conmigo.

Si los rusos fueran hombres, no se necesitarían tropas. La población de Chechenia en 1990 era de aproximadamente 1, 3-1, 4 millones de personas, de las cuales los rusos - 600-700 mil. Hay alrededor de 470 mil habitantes en Grozny, de los cuales al menos 300 mil son rusos. En las regiones primordialmente cosacas, Naursky, Shelkovsky y Nadterechny, los rusos eran alrededor del 70%. En nuestra propia tierra, nos abalanzamos sobre un enemigo dos o tres veces menor en número.

Y cuando entraron las tropas, prácticamente no había nadie a quien salvar.

Piénsalo.

¿Quién dio la orden de luchar? Y no me digas que Yeltsin el alcohólico lo hizo. Todas las decisiones por él siempre las tomaban miembros de esa comunidad judía tan organizada.

Yeltsin: el borracho no pudo hacer esto, pero el judío Berezovsky con la compañía es bastante. Y los hechos de su cooperación con los chechenos son bien conocidos.

Pero eso no justifica a los artistas intérpretes o ejecutantes. El arma no fue entregada a los Vainakh por el judío Berezovsky, sino por el ruso Grachev (por cierto, un paracaidista, un héroe de Afganistán).

El crimen de Yeltsin no es que trajo tropas en 1994, sino que no lo hizo en 1991.

Pero cuando los "activistas de derechos humanos" arrastraron a Rokhlin y ofrecieron rendirse a los chechenos bajo sus propias garantías, Rokhlin ordenó ponerlos en cáncer y patearlos al frente.

En enero de 1995, Yegor Gaidar, como parte de una gran delegación de "defensores de los derechos humanos" (encabezados por SA Kovalyov) llegó a Grozny para persuadir a nuestros soldados de que se rindieran a los chechenos bajo sus garantías personales. Además, Gaidar brilló en la transmisión táctica, como si no fuera incluso más intenso que Kovalev.

72 personas se rindieron bajo las "garantías personales" de Gaidar. Posteriormente, sus cadáveres mutilados, con rastros de tortura, fueron encontrados en la zona de la conservera, Katayama y pl. Espera un minuto.

Este inteligente y hermoso tiene las manos manchadas de sangre, no hasta los codos, sino hasta las orejas. Tuvo suerte: murió él mismo, sin juicio ni ejecución. Pero llegará el momento en que, en las tradiciones rusas, sus entrañas podridas se saquen de la tumba, se carguen en un cañón y se disparen hacia el oeste: es indigno de estar en Nuestra Tierra.

Agradezco a los chechenos como profesores la lección impartida. Me ayudaron a ver a mi verdadero enemigo: el carnero cobarde y las pi @ aras, que se ha asentado firmemente en mi propia cabeza.