Santo portador de la cabeza sin cabeza. 18+

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El portal Kramola no recomienda este artículo para que lo vean personas impresionables. El propósito de esta publicación bastante desagradable es una vez más hacer que las personas que se consideran creyentes y se atribuyen a una denominación religiosa en particular piensen en la esencia antinatural y antihumana de las religiones como tales.

Ciertas acciones deliberadas del cuerpo humano después de cortar la cabeza, conocidas fenómeno, religiosamente independiente … Pero la religión, como siempre ha sido, se ha apropiado de un "milagro" inexplicable, declarándola prerrogativa de los mártires cristianos.

Cualquier aldeano sabe que un pollo puede correr sin cabeza. Una historia conocida y bien documentada sobre un gallo., que la Vivió sin cabeza durante 18 meses.… Y aquí hay evidencia de la vida de la sociedad humana:

En 1336, el rey Luis de Baviera condenó a muerte al noble Diez von SchauMburg (en otras fuentes su nombre está escrito como Diez von Swinburg) y a cuatro de sus asociados por el hecho de que se rebelaron contra su majestad y por lo tanto “perturbaron la paz del país . A los alborotadores se les iba a cortar la cabeza. Antes de su ejecución, según la tradición, Luis de Baviera le preguntó a Diez von Schaunburg cuál sería su último deseo. Diez le pidió al rey que perdonara a sus amigos sentenciados en caso de que, decapitado, lograra pasarlos a la carrera.

Al mismo tiempo, von Schaunburg aclaró que los sentenciados deben pararse en fila a una distancia de ocho pasos entre sí. Sólo aquellos que están sujetos al perdón, más allá de los cuales él, habiendo perdido la cabeza, podrá correr. El monarca se echó a reír después de escuchar estas tonterías, y prometió cumplir el deseo de los condenados. Dietz colocó a sus amigos con dificultad, midiendo cuidadosamente la distancia acordada entre ellos con pasos y se arrodilló frente al bloque. La espada del verdugo silbó. La cabeza rubia de Von Schaunburg rodó sobre sus hombros, y el cuerpo … se puso de pie de un salto y, frente al rey enloquecido y los cortesanos, salpicando la tierra con corrientes de sangre que brotaban del muñón del cuello, pasó rápidamente junto a los condenados.. Habiendo pasado el último de ellos, es decir, habiendo dado más de 32 pasos, se detuvo y cayó al suelo. El rey cumplió su palabra y perdonó a los rebeldes.

Según algunos relatos, sucedió la misma historia con el pirata alemán Störtebeker. Logró salvar a la mitad de la tripulación de su barco, pasándolos sin cabeza ….. Fue en el siglo XIV o XV en una de las ciudades de la Liga Hanseática … Qué precisos los detalles de esta leyenda, nadie lo sabe, pero no hay humo sin fuego …

Hay muchas historias en las que una persona vive sin cerebro. Todo esto es bastante comprensible, ya que en los primeros segundos después de la muerte súbita, la esencia (alma en la terminología de las religiones) de una persona puede retener un control parcial sobre el cuerpo, pero son las religiones las que se apropian de casos tan inexplicables para sí mismos para Ser capaz de manipular a las masas.

Además, no solo el cristianismo se distinguió por tal mimetismo, la tradición religiosa de la India y el Tíbet también tiene su propio ser santo cefalotoide: la deidad hindú-budista Chinnamasta, que significa "el que tiene la cabeza cortada".

Pero volvamos a la tradición del cristianismo.

Kefalofor - traducido literalmente del griego como "portador de la cabeza".

Kefalofor tiene la cabeza entre las manos; esto sirve como una indicación de que el santo fue asesinado por decapitación. En este caso, el manejo del halo queda a criterio del artista o escultor: alguien pone un halo donde debería estar la cabeza; otros muestran a un santo que lleva un halo en la cabeza; los terceros maestros tienen un halo allí y allá; en el cuarto, ambas partes del cuerpo separadas sin un halo.

Se cree que este esquema iconográfico se basa en imágenes de dos textos canónicos:

I. Uno de los sermones de Juan Crisóstomo.

II. Biografía de Dionisio el Areopagita.

1. Juan Crisóstomo

Una conversación laudatoria sobre los santos mártires Juventin y Maximin / Evventia y Maximus, que sufrieron bajo Juliano el Apóstata:

Entonces sus cabezas se volvieron aún más terribles para el diablo que cuando pronunciaron una voz, como la cabeza de Juan, que no era tan terrible cuando hablaba, como cuando yacía en silencio en una bandeja, porque hasta la sangre de los santos tiene un voz que no puede ser escuchada por los oídos pero que abraza la conciencia de los asesinos.

[…]

"Como los soldados, señalando las heridas que recibieron de sus enemigos, hablan con denuedo con el rey, para que puedan recibir fácilmente lo que quieran del Rey del cielo".

2. Dionisio

El cefalóforo más famoso es San Dionisio de París, patrón celestial de París, el primer obispo de París, que vivió en el siglo III. Hay confusión con él. Más bien, surgió una gran confusión con Dionisio el Areopagita, mencionado en la Biblia en el libro de los Hechos de los Apóstoles [Hechos 17:34]. Durante el sermón del apóstol Pablo en Atenas en el Areópago, Dionisio el Areópagita "se adhirió a él, creyó". Fue a este personaje del Nuevo Testamento al que se pegaron otras Dionisias.

A imagen de St. Dionisio unió tres personalidades:

1. Dionisio el Areopagita del Nuevo Testamento, discípulo del apóstol Pablo, que vivió según la cronología tradicional en el siglo primero.

2. Pseudo-Dionisio el Areopagita - el autor del "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", que vivió en el siglo VI (pero esto no es seguro). Las obras de Pseudo-Dionisio fueron de excepcional importancia para el desarrollo del pensamiento cristiano.

3. San Dionisio de París: obispo cristiano enviado desde Roma para bautizar a la Galia en el siglo III.

Estos tres personajes fueron unidos en el siglo IX por el abad Hilduin / Hilduinus, que fue abadía en 814-840.

La leyenda oficial dice así:

El emperador de Occidente, Luis el Piadoso (778-840), hijo de Carlomagno, recibió el manuscrito "Corpus areopagiticum" del emperador bizantino Michael Zaika. Louis instruye al abad Hildwin para corregir la biografía de St. Dionisio, para incluir en él la composición recién adquirida. La versión anterior de la vida "Post beatam et gloriosam" apareció poco antes y en ella por primera vez se informó que St. Dionisio llevó su cabeza al lugar del entierro.

El trabajo sobre la biografía se completó antes de la muerte del emperador y se conoce como Post beata ac salututiferam o Areopagitica. En este texto, St. Dionisio es autor de un manuscrito griego y arzobispo ateniense.

Dionisio va a Roma, donde el Papa Clemente lo encuentra y lo envía a París. En París, St. Dionisio compra un terreno para que uno de sus conversos, Lisbius, construya allí una basílica y un baptisterio. Con la ayuda de los compañeros Rustic y Eleutheria, predica el Evangelio.

El emperador Domiciano, que gobernó en 81-96, instruye al prefecto Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius para que se ocupe de Dionisio y sus compañeros. La esposa de Lisbius, Larsia, acusa a St. Dionisio es el que hechizó a su marido. San Dionisio es torturado frente a sus compañeros. Todos ellos son encarcelados, St. Dionisio es sometido a numerosas torturas, pero cada vez el Señor lo salva. En prisión, antes de la ejecución, los tres mártires reciben el sacramento de manos de Cristo, luego son decapitados en el Monte de los Mártires.

San Dionisio, acompañado por un ángel, lleva su cabeza y canta salmos, mientras que la hueste celestial también proclama la gloria del Señor. Larsia, al ver tal milagro, se convierte al cristianismo y también va a la ejecución.

El hijo de Larsia y Lisbius, un tal Visbius / Visbius, que estaba en ese momento en Roma, regresa a París y adopta el cristianismo. Este Visbius se convierte en la principal fuente de información para el autor de la biografía: se refiere a cierto tratado de Visbius / traité de Visbius, supuestamente descubierto por casualidad en París.

En total, se conocen no menos de 134 descripciones de la vida de los santos, quienes fueron asesinados por decapitación y fueron recompensados con imágenes de ellos mismos sin cabeza, con ella en la mano.

Éstos son algunos de ellos.

Felix, Regula y Exuperantius - mártires del siglo III, que murieron en Zúrich. Según la leyenda, los santos Félix y Regula, hermano y hermana, y su criado Exuperantius, ejecutado en 286, fueron algunos de los mártires que sufrieron junto con los soldados cristianos de la legión tebana. Durante la ejecución de los soldados, lograron escapar más allá de la ciudad de Glarus, en el este de Suiza, hacia la región de Zurich.

Allí fueron capturados, juzgados y decapitados. Milagrosamente, se levantaron, tomaron la cabeza y, subiendo la montaña cuarenta escalones, hicieron una oración y se fueron al Señor.

En Zúrich, se erigió posteriormente, según la leyenda, el Templo de Grossmünster, fundado por Carlomagno, cuyo caballo cayó de rodillas sobre la tumba de Felix y Regula. Los hallazgos arqueológicos recientes han confirmado la presencia de enterramientos romanos en la base del Grossmünster.

Y en el lugar de la ejecución de los santos, se construyó el templo Wasserkirche. Los santos Félix y Regula son considerados los patrocinadores celestiales de Zurich.

San Nicasias fue el undécimo obispo de Reims. Construyó la catedral de la ciudad en honor a la Madre de Dios, en cuyo sitio se erigió más tarde la Catedral de Reims. Nikasius murió a causa de los vándalos o de los hunos. Según la leyenda, cuando la honesta cabeza de San Nicasias fue decapitada, la tomó y se dirigió a su lugar de sepultura. Lo que dice la leyenda está inmortalizado en el tímpano del portal de los santos en la catedral de Reims. El mismo día los bárbaros mataron a su hermana, santa Eutropía, ya los diáconos, santos Jocond y Florent.

San Nicasias es venerado como el santo patrón de la ciudad de Reims. Su nombre significa "victoria" en latín. Otros obispos con el mismo nombre estaban en Dee y Rouen.

Hieromartyr Alban de Mainz / Albanus Mogontiacensis.

Alban era un sacerdote griego de la isla de Naxos en el Egeo, expulsado por los arrianos. Según otras versiones, su tierra natal era Albania o el norte de África. Durante el reinado del emperador Teodosio I el Grande, junto con el obispo itinerante Theonestus y el mártir Ursus, visitó Mediolan (actual Milán). Después del martirio de Ursus en Aosta alrededor de 385, Alban y Theonestus fueron enviados por el famoso Ambrosio de Mediolan a Mainz (Roman Mogonziac), donde alrededor de 404 comenzaron a predicar entre los galos. En 406, cuando la ciudad fue capturada por vándalos, Alban fue decapitado. La misma muerte fue aceptada por su compañero Theonestus. Según la leyenda, Alban fue tomado por sorpresa durante la oración y fue abatido por la espada del vándalo arriano. Alban puso su cabeza cortada en el lugar donde quería ser enterrado.

A veces Alban es llamado el discípulo de Theonestus, quien acompañó a este último al lugar de su ministerio como obispo en Mainz y permaneció con él. Alban de Mainz, considerado uno de los patrocinadores de Mainz, fue venerado como un curandero que curaba la epilepsia, la enfermedad de cálculos, la hernia, el dolor de cabeza y el envenenamiento. Los estudios del cementerio tardorromano de Mainz dan testimonio de la antigüedad de la veneración local de Alban. Una de las tumbas de este cementerio se considera el lugar de enterramiento de Saint Alban.

La veneración de Alban de Mainz en la era carolingia se extendió mucho más allá de Mainz. La veneración de Alban se extiende por Europa occidental en los siglos IX-XI.

Debido a la similitud de las circunstancias de su muerte, el nombre de Alban de Mainz a menudo se confunde con Alban de Gran Bretaña. Entonces, en el escudo de armas de la comuna tirolesa de Matrai, se representa Alban British, aunque Alban de Mainz se considera el santo patrón.

Alban Británico/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, ing. Alban (c. 209-305) - Primer mártir de las Islas Británicas. La mención del martirio de Alban es uno de los primeros relatos históricos del cristianismo en Gran Bretaña. Según la leyenda, Alban era un guerrero romano. Convertido al cristianismo bajo la influencia del sacerdote Amphibalus, a quien escondió durante la persecución, Alban fue condenado a muerte y decapitado en la ciudad de Verulamium, ahora la ciudad de St. Albans, que lleva el nombre del santo.

El segundo mártir británico fue el verdugo, que se negó a ejecutar la sentencia de muerte, por lo que quedó impactado por la fe del santo. Inmediatamente fue ejecutado y bautizado con la sangre derramada por Cristo. El historiador Beda el Venerable testifica que al verdugo que reemplazó al primero se le cayeron los ojos de las órbitas tan pronto como la cabeza del santo cayó de sus hombros. Esto es lo que vemos en la miniatura del siglo XIII de la Vida de Saint Alban.

Saint Melu era el rey de Armórica. Reino de Armórica / Bret. Arvorig es un reino medieval temprano en la península de Bretaña en Francia moderna.

Melu era el hijo mayor y desde el año 501 heredero del Rey de Armórica Budic I / Budic. Melu tenía hermanos Theodoric y Rivod. Habiéndose convertido en rey, Melu gobernó con sabiduría y justicia. Sin embargo, la relación entre el buen gobernante Melu y su hermano menor Rivod era tensa. Una vez que su disputa se volvió tan acalorada que Rival golpeó a Mela, después de lo cual el rey murió. El heredero de Melu fue su hijo Melor, que aún era un niño. A veces se retrata a Melu como un cefalóforo, pero en realidad nadie sabe cómo fue.

Santa Solange / Solange fue martirizada el 10 de mayo hacia el año 880. Su cabeza cortada gritó el nombre de Jesús tres veces.

San Domino de Fidenza, según la leyenda, era natural de Parma. Era el chambelán del emperador Maximiano y el guardián de la corona. Tras su conversión al cristianismo, cayó bajo la ira del emperador. Perseguido por las fuerzas imperiales, atravesó Piacenza con la cruz en la mano. St. Domnin fue capturado y ejecutado a orillas del Stirone, en las afueras de Fidenza o en la Via Aemilia. Según la leyenda, tomó su cabeza truncada y la llevó hasta donde hoy se encuentra la Catedral de San Donnino. Sus reliquias se encuentran en la Catedral de Fidenza.

St. Domnin es considerado el santo patrón de Fidenza. Se vuelven hacia él en oraciones por miedo a la hidratación. Saint Domninos está representado con atuendo militar, sosteniendo la palma del martirio.

San Justo

Virgen Mártir Valeria de Limoges, también vivió en Aquitania en el siglo II o IV. La información sobre ella se conservó en la vida de Martial of Limoges. La niña fue decapitada en Augustorite, ahora Limoges en la región de Limousin, Francia.

Provenía de la familia del gobernador agustorita, cuya esposa recibió a San Marcial de Limoges en su casa. Volviéndose gracias a su sermón, la joven prometida a un alto dignatario romano se negó a casarse con un pagano, por lo que ordenó al verdugo que le cortara la cabeza.

Pero sucedió un milagro: inmediatamente después de la ejecución, el verdugo fue asesinado por un rayo, y Santa Valeria tomó su cabeza entre sus manos y se dirigió a la iglesia de San Esteban, donde San Marcial realizó el servicio Divino. Después de estos hechos, el novio fue bautizado con el nombre de Esteban.

En el siglo X, los monjes del monasterio de San Marcial trasladaron las reliquias de Santa Valeria a las orillas del río Vuez, donde fundaron el Monasterio de Chambon-sur-Voueize. Posteriormente, en nombre de Santa Valeria, se erigió una capilla en el crucero norte de la recién reconstruida Catedral de Limoges de Esteban, según la leyenda, en el lugar donde el obispo Martial se reunió con el santo.

Actualmente, la mandíbula inferior de la santa reside en la iglesia de Saint Michael / Saint-Michel-des-Lions en Limoges, y su cráneo aún se conserva en Chambon.