Iglesia y Horda

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Otro acto de gran importancia fue la emisión de una carta de inmunidad, o una etiqueta, para la Iglesia rusa [1266 - K. P.]. Siguiendo los mandamientos de la Yasa de Genghis Khan, los predecesores de Mengu Timur no incluyeron a los abades, monjes, sacerdotes y sacristán rusos como "contados" durante el censo. Ahora se establecieron los privilegios del clero como grupo social, incluidos los miembros de la familia; la tierra de la iglesia y el monasterio TERRENOS con todas las personas que trabajaban allí no pagaban impuestos; y toda la "gente de la iglesia" estaba exenta del servicio militar.

A los funcionarios mongoles se les prohibió, bajo pena de muerte, quitar tierras de la iglesia o exigir la realización de cualquier servicio a la gente de la iglesia. Cualquier persona culpable de libelo y difamación de la fe ortodoxa griega también fue condenada a muerte. Para realzar el impacto de la carta, el nombre de Genghis Khan se colocó al principio. Como agradecimiento por los privilegios otorgados, se esperaba que los sacerdotes y monjes rusos oraran a Dios por Mengu-Timur, su familia y sus herederos. Se enfatizó especialmente que sus oraciones y bendiciones deben ser celosas y sinceras, “si alguno de los clérigos ora con un pensamiento oculto, cometerá un pecado” …

Gracias a esta etiqueta, así como a otras similares emitidas por los herederos de Mengu-Timur, el clero ruso y el pueblo bajo su jurisdicción constituyeron un grupo privilegiado, y así se sentaron las bases de la riqueza de la iglesia”(GV Vernadsky“Mongoles y Rusia”).

Entonces, los malvados conquistadores mogoles vinieron, arruinaron Rusia, mataron la oscuridad de la gente común, luego fueron al Volga, construyeron ciudades allí y desde allí comenzaron a saquear Rusia y ejecutar su juicio y represalias mongoles sobre ella. Pero no arruinaron a la Iglesia Ortodoxa. Al contrario, le brindaron beneficios, protección y asistencia inauditos. ¿Por qué? Pero Genghis Khan no ordenó, o más bien el espíritu de Genghis Khan, encarnado en Yasa.

Surgen preguntas naturales. ¿Por qué tales favores y estaba todo en orden con los mogoles con sus cabezas? Empezaré por el último. Los mogoles estaban bien con sus cabezas. Y con las manos también. Las manos de Mughal estaban agarrando. Entonces, ¿por qué tales favores? Supongamos que los mogoles conquistaron Rusia. Su deseo de afirmar su poder y consolidar su posición parecería justificado. Para ello, debían involucrar a todo tipo de elementos colaboracionistas (es decir, traicioneros) en sus actividades conjuntas. Aunque la palabra "colaboración" se traduce del francés "cooperación", sin embargo, el significado de esta "cooperación" es bastante definido. ¿Lo que pasa? Los mogoles roban, violan y se burlan del pueblo ruso, y la iglesia está cerca y persuade, dicen, tengan paciencia, pueblo ortodoxo, tal vez de alguna manera cueste, Dios toleró y nos dijo que lo hiciéramos, etc. Sí, no solo persuade, sino que también tiene un gran beneficio económico de esto. ¿Y quién irá a orar a una iglesia así?

“Kiev fue la silla del metropolitano desde el principio en Rusia. Después del pogromo mongol en 1240, Kiev perdió su importancia y no pudo recuperarse durante mucho tiempo. Los metropolitanos comenzaron a vivir durante mucho tiempo en el noreste de Rusia, en Vladimir en el Klyazma, y a fines del siglo XIII finalmente se mudaron a Vladimir y luego a Moscú. El Metropolitano, sin embargo, no podía ignorar el centro principal de Ulus Dzhuchiev - Saray. Todo metropolitano ruso de los siglos XIII-XIV tuvo que viajar a Sarai a menudo y permanecer allí durante mucho tiempo. La idea era comprensible: organizar en el Saray algo así como una representación permanente. Tal representación fue la sede episcopal de Sarai, fundada en 1261 por el metropolitano Kirill. Por su parte, el "zar tártaro" también exigió que se nombrara un "gran sacerdote" en su capital. El obispo de Sarai era, por así decirlo, un representante del metropolitano de toda Rusia, así como este último lo era en Rusia, por así decirlo, un representante del patriarca ecuménico de Constantinopla "(GV Vernadsky," El yugo mongol en Historia rusa ").

Vaya, el "Tsar Tsar" exigió un "gran sacerdote". ¡Como, "Tsar Tatar" en ruso es malo "mi tuyo entiende, vamos gran culo"! Bueno, señores historiadores, ¿seguiremos burlándonos de nuestros lectores? "Tsar Tatar" en ruso es bueno "el mío es tuyo, entiéndelo", sin embargo. Cito a Ioann Plano Karpini de la Historia de Karamzin: “Nos mostraron un lugar en el lado izquierdo, y Batu leyó con gran atención las cartas de Innokentiev (Papa Inocencio IV - KP), traducidas al eslavo, árabe y tártaro”.

Ser astuto, e incluso en una ocasión tan insignificante, no es la dignidad de un hombre sabio. Sin embargo, el caso es bien conocido. Escriben, y nadie nos obliga a creer, a confiar, sino a verificar. ¿Y qué clase de "rey de los tártaros" es este?

“El Khan mongol se convirtió en el primer señor supremo personal indiscutible del país. En los documentos rusos posteriores a 1240 se le suele llamar "zar" o "César", títulos que anteriormente se asignaban al emperador de Bizancio. Ningún príncipe podría llegar al poder sin antes asegurar su carta, una "etiqueta". (R. Pipes, "Rusia bajo el antiguo régimen").

Bueno, si en los documentos rusos a este mismo "khan mongol" se le llama "zar", entonces es necesario llamarlo "zar" y no "khan mongol" o, lo que es generalmente salvaje, "el rey tártaro". Sí, este rey es de la dinastía Chingizid, ¿y qué? ¿Es el rey equivocado? ¿O un rey falso? ¿Y quién es el rey correcto y el real? ¡Oh, sí, está claro que el verdadero rey es de la dinastía Rurik! ¡Y los Chingizids son usurpadores!

Pero si consideramos a los extraterrestres Chingizids, ¿por qué son mejores los Rurikovichs? También "vinieron" a Rusia. ¿Y cómo son los Chingizids peores que la mujer alemana Catalina II? ¿Por el hecho de que fueron a Europa en campaña y trajeron un gran horror a esta Europa?

Volvamos, sin embargo, a la relación entre la Iglesia y la Horda. Esto es lo que Pipes escribe en su libro Rusia bajo el Antiguo Régimen: “El más alto jerarca ruso, el metropolitano de Kiev, cuando Kiev se despobló, en 1299 transfirió su trono a Vladimir. Tenía buenas razones para mantener estrechos lazos con la Horda, ya que durante el dominio mongol, la iglesia y los monasterios estaban exentos de tributos y todos los demás deberes que se imponían a la población de Rusia. Este valioso privilegio estaba estipulado en la carta, que cada nuevo khan tenía que confirmar al asumir el poder . Aquí está lo más interesante: el nuevo khan TENÍA que confirmar los privilegios de la Iglesia rusa. Tuve que hacerlo y lo confirmó. Y resulta que la iglesia siguió estrictamente este asunto y nunca lo dejó pasar. Obviamente, ella no confiaba realmente, si obligaba a cada khan a reafirmar sus privilegios eclesiásticos. Y luego, de repente, el nuevo khan decide que la ley no fue escrita para él y que invadirá lo sagrado.

Una buena palabra es "debe". Puede significar tanto una deuda con el Todopoderoso como deudas políticas elementales, o incluso simplemente deudas. ¡Recuerda, rey, a quién y a qué le debe su poder! Por supuesto, a Dios …

Se podría argumentar que Pipes escribió en inglés, no hay una palabra para "must" en inglés. Bueno. Reemplace la palabra "debe" con alguna otra palabra rusa, por ejemplo, "debe". Intente construir su frase de manera diferente. Vea si cambia el significado. Al final, en lugar de la palabra "should", deje la palabra en inglés … Deje que la gente decida por sí misma.

Curiosamente, ¿qué tipo de cartas emitieron los khans de la iglesia rusa? ¿Quieres saber? De nada.

Etiqueta de Khan Uzbeko al metropolitano Peter en 1313

“Y he aquí, la Etiqueta de Yazbyak el zar, a Pedro el metropolitano, al hacedor de maravillas de toda Rusia.

El Dios supremo e inmortal por su poder y voluntad y su majestad y misericordia son muchos. La palabra de Yazbyakov. A todos nuestros príncipes, grandes y medianos y bajos, y fuertes Voevods y nobles, y nuestro príncipe aparecido, y caminos gloriosos, y un príncipe polaco de alto y bajo nivel, y un escriba, un estatuto y un gobernador humano docente y un coleccionista. y Baskak, y nuestro Embajador y Mensajero, y Danshchik, y Escriba, y el Embajador de paso, y nuestro Receptor, y Falconer, y Pardusnik, y a toda la gente, alta y baja, pequeña y grande, de nuestro reino, en todos nuestros países., en todos nuestros uluses, donde el nuestro, Dios es inmortal por poder, tiene poder y es dueño de nuestra palabra. Sí, nadie ofenderá en Rusia a la iglesia catedral del Metropolitano Pedro, ni a su pueblo ni a su iglesia; pero nadie recolecta adquisiciones, propiedades o personas. Y Pedro conoce al Metropolitano en la verdad, y juzga a su pueblo correctamente, y gobierna a su pueblo con verdad, en lo que sea: en robos, y en el acto, y en el ladrón, y en todos los asuntos, el mismo Pedro es el Metropolitano solo, oa quien le encargue. Sí, todos obedecen y obedecen al Metropolitano, todo su clero eclesiástico, según su primera ley desde el principio, y según nuestras primeras cartas, los primeros grandes zares y Defterm. Que nadie entre en la Iglesia y Metropolitana, desde entonces toda la esencia de Dios; y el que interviene y oye nuestra etiqueta y nuestra palabra, es culpable de Dios, y se enojará contra sí mismo de él, y de nosotros será castigado con la muerte. Y el Metropolitano camina por el camino correcto, pero por el camino correcto permanece y desmonta, y con el corazón recto y el pensamiento recto, toda su iglesia gobierna y juzga y sabe, o quién mandará tales hechos y gobernará. Y no entraremos en nada, ni nuestros hijos, ni todo nuestro Príncipe de nuestro reino y todos nuestros países, y todos nuestros uluses; que nadie interfiera con la iglesia y el Metropolitano, ni en sus volosts, ni en sus aldeas, ni en ninguna captura de ellos, ni en su lado, ni en sus tierras, ni en sus uluses, ni en los bosques, ni en las cercas, ni en sus lugares de volost, ni en sus uvas, ni en sus molinos, ni en sus cuarteles de invierno, ni en sus rebaños de caballos, ni en todos los rebaños de ganado, sino en todas las adquisiciones y propiedades de sus iglesias y de su gente, y todo su clero, y todas sus leyes establecidas desde el principio - entonces todo es conocido por el Metropolitano, oa quien él ordenará; que nada sea derribado, destruido u ofendido por nadie; Que el Metropolitano viva en una vida tranquila y mansa sin ningún sentido; Sí, con corazón recto y pensamiento recto, ora a Dios por nosotros, nuestras esposas, nuestros hijos y nuestra tribu. Y también gobernamos y favorecemos, como los reyes anteriores les pusieron etiquetas y les dieron; y nosotros, a lo largo del camino, las etiquetas temizh los favorecemos, pero Dios nos concederá, interceda; pero nosotros deliramos acerca de Dios, y no tomamos lo que se le da a Dios; pero el que quita de Dios, también será culpable de Dios; pero la ira de Dios será sobre él, y de nosotros será ejecutado por la muerte; pero viendo eso, y otros con miedo lo serán. Y nuestro Baskaki, y los oficiales de aduanas, los oficiales daneses, los concursantes, los escribas irán, de acuerdo con nuestras cartas, como nuestra palabra dice y soporta, para que todas las iglesias catedrales del Metropolitano estén completas, toda su gente y todas sus adquisiciones. No se ofenda por nadie ni por nadie., como dice la etiqueta: Archimandritas, y Abades, y Sacerdotes y todo el clero de la iglesia, que nadie se ofenda por nada. ¿Es un tributo para nosotros o cualquier otra cosa? o cuando mandaremos a nuestros hombres que recojan de nuestros uluses para nuestro servicio, donde deleitaremos a los guerreros, pero de la iglesia catedral y del Metropolitano de Pedro, nadie cobrará, y de su gente y de todo su clero: ellos oran a Dios por nosotros, y por nosotros están vigilando, y nuestro ejército se está fortaleciendo; ¿Quién más no sabe incluso antes que nosotros que Dios es inmortal por fuerza y voluntad, todos viven y luchan? entonces todo el mundo lo sabe. Y nosotros, orando a Dios, según las mismísimas cartas de los primeros zares, les dieron un salario, y no los designaron en nada. Como fue ante nosotros, así hablamos, y nuestra palabra agobiaba. En el primer camino, que será nuestro homenaje, ni nuestras peticiones serán arrojadas, ni nuestros embajadores, ni nuestros Embajadores, ni nuestras popas y nuestros caballos, ni nuestras carretas, ni la comida de nuestros Embajadores, ni nuestras Reinas, o nuestros hijos, y quien sea, y quien sea, que no cobren, que no pidan nada; pero lo que quitan, y devolverán una tercera parte, si lo toman por una gran necesidad; pero de nosotros no serán mansos, y nuestros ojos no los miran tranquilamente. Y que habrá gente de la iglesia, artesanos de koi o escribas, o constructores de piedra, o antiguos, u otros maestros de cualquier tipo que despiertes, o pescadores de cualquier tipo de pesca que despiertes, o cetreros, y luego nadie. interviene en nuestros asuntos y no les dejamos comer los suyos; y nuestros Pardusnits, y nuestros Catchers, y nuestros Falconers, y nuestros Shorers, no intervengan en ellos, y no les cobren por sus herramientas prácticas, y no les quiten nada. Y que su ley, y la ley de sus iglesias y monasterios y sus capillas, no los dañen de ninguna manera, ni blasfemen; y quien aprenda la fe para blasfemar o condenar, y esa persona no se disculpará con nadie y tendrá una muerte maligna. Y que los sacerdotes y sus diáconos comen el mismo pan, y viven en una casa, que tiene un hermano o un hijo, y los que están en el camino, nuestro salario; Cualquiera que no hable de ellos, pero no sirva al Metropolitano, sino que viva con el nombre de un sacerdote, pero sea llevado, pero le rinda tributo. Y los sacerdotes, los diáconos y el clero de la Iglesia nos fueron concedidos de acuerdo con nuestras letras, y están orando a Dios por nosotros con rectitud de corazón y rectitud de pensamiento; y cualquiera que enseñe con un corazón equivocado y ore a Dios por nosotros, entonces el pecado será sobre él. Y quien quiera que sea un Papa, o un Diácono, o un secretario de la Iglesia, o Lyudin, quien quiera, desde cualquier lugar, querrá servir al Metropolitano y orar a Dios por nosotros, lo que el Metropolitano tendrá en mente sobre ellos, entonces el Metropolitano lo sabe. Así que nuestra palabra fue hecha, y le di a Pedro el Metropolitano una carta de esta fuerza para él, para que todas las personas, y todas las iglesias, y todos los monasterios, y todos los clérigos del clero puedan ver y escuchar esta carta, que no lo escuchen. en cualquier cosa, sino obedecerle, según su ley y según la antigüedad, como lo han hecho desde la antigüedad. Que el Metropolitano permanezca con corazón recto, sin ningún dolor y sin dolor, orando a Dios por nosotros y por nuestro reino. Y quien intervenga en la Iglesia y en el Metropolitano, y contra él será la ira de Dios, pero según nuestro gran suplicio no se disculpará con nadie, y morirá mal ejecutado. Entonces se le da la etiqueta. Dicho esto, nuestra palabra lo hizo. Fue aprobada como tal fortaleza en el verano del otoño, en el otoño del primer mes del 4º Antiguo. Está escrito y dado en su totalidad”(La etiqueta se cita de la publicación: Tsepkov A. I.“Resurrection Chronicle”.

El historiador A. G. Kuzmin, en su libro Historia de Rusia desde la antigüedad hasta 1618, escribe sobre el establecimiento de una diócesis ortodoxa en Sarai en 1261: “Había muchos cristianos de todo tipo en la Horda. El logro de la diplomacia rusa fue que el obispo Mitrofan fue ordenado a la nueva diócesis por el metropolitano Kirill. El partidario del Islam Berke acudió a esto, aparentemente para debilitar la influencia en la propia Horda de Karakorum, que se llevó una parte importante del tributo. La nueva diócesis, por supuesto, permaneció bajo la supervisión de la sede del khan, pero a partir de ahora Rusia comenzó a recibir información más reciente y confiable sobre la situación en la Horda.

Según A. G. Kuzmin, Berke acordó establecer una diócesis en Sarai "para debilitar la influencia en la propia Horda Karakorum". ¿Qué se entiende por las palabras de A. G. Kuzmin? Específicamente, bajo la palabra "influencia". Imagínense, grandes compañeros vienen de Karakorum por dinero, y Berke, en lugar de dinero, comienza a decirles que, dicen, estos rusos han construido una iglesia en Sarai y han cambiado a todos con su cristianismo ortodoxo, y por lo tanto, regresen, buenos compañeros, dinero que no verán.

En realidad, sería posible proponer otra versión, de modo que los coleccionistas de Karakorum no sospecharan que Berke no está a gusto con su mente. Es simplemente, sin ningún tipo de fantasía, invitarlos a regresar a casa, con indulgencia. Una buena palabra es influencia. Inspira. Si los Moguls fueran conquistadores, entonces la liberación de la Iglesia Ortodoxa Rusa de todos los impuestos y, en general, cualquier apoyo a ella podría terminar muy tristemente para ellos. ¿Quiénes son los príncipes? De una manera moderna, estos son gobernadores. Cual es su fuerza? Sí, no tienen fuerzas, cada uno se sienta en su propia provincia, estafa a los campesinos, repara intrigas contra vecinos y engaña a la Horda con impuestos. Pero la iglesia es poder. Se trata de una estructura única en todo el espacio de la Horda, además de fuertes lazos en el extranjero, por ejemplo, en Bizancio. Estoy seguro de que la Iglesia Ortodoxa Rusa tenía a su disposición suficientes recursos materiales e influencia sobre la gente para que, si quisiera enfrentarse a la Horda, armaría e inspiraría a un ejército que haría polvo a la Horda. Incluso si este ejército fuera una milicia. Eso quedó claramente demostrado en el campo de Kulikovo.

“Durante estos años, estalló el conflicto entre la Iglesia rusa y Mamai. En Nizhny Novgorod, por iniciativa de Dionisio de Suzdal, los embajadores de Mamai fueron asesinados. Estalló una guerra con éxito variable, que terminó con la Batalla de Kulikovo y el regreso de Chinggisid Tokhtamysh a la Horda. En esta guerra, impuesta por la Iglesia, participaron dos coaliciones: el estado quimérico de Mamaia, Génova y el Gran Ducado de Lituania, es decir, Occidente, y el bloque de Moscú con la Horda Blanca, una alianza tradicional, que fue iniciado por Alexander Nevsky "(LN Gumilev" Antigua Rusia y la Gran Estepa ").

Las palabras de Gumilyov transmiten la situación que surgió en los años 70 del siglo XIV. Esta situación fue consecuencia de la "decisión" de la Horda sobre la asignación de beneficios económicos a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Pero, ¿ha "decidido" la Horda? ¿Quizás le aconsejaron que "resolviera"?

A muchos historiadores les resulta difícil comprender cuál es la fuerza de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y su fuerza radica en el hecho de que siempre está con la gente. La iglesia no puede estar sin la gente, porque de lo contrario no irán a la iglesia a orar. Y ningún superintendente lo llevará allí ni lo obligará a donar para el templo.

Y el estado no siempre está con la gente y, por lo tanto, el estado en Rusia siempre está en peligro. Alexander Nevsky dijo: "Dios no está en el poder, sino en la verdad". Debemos tener mucho cuidado con estas palabras. Son el reconocimiento del gran político de esa época de que la Iglesia Ortodoxa Rusa era la verdadera dueña de la vida en Rusia.

Si, por ejemplo, miras los tiempos en que el "yugo tártaro" se disipó como humo, puedes ver que la posición de la iglesia en el estado ruso, no oprimida por los "extranjeros mongoles", se ha deteriorado significativamente. “La Iglesia en el estado de Moscú siguió siendo portadora de valores espirituales e ideología nacional. Pero en el siglo XVI. la iglesia se convirtió en el mayor terrateniente, cuya riqueza, a pesar de la política de terror contra ella por parte de Iván IV, aún aumentó en el siglo XVI …

La iglesia tenía cierta independencia en el gobierno y la corte. Era como un estado dentro de un estado, encabezado por los más altos jerarcas. El patriarca, los metropolitanos, los arzobispos tenían sus hijos nobles y boyardos, su propio sistema local, asentamientos blancos (no gravados) en las ciudades, su propia corte, y el patriarca - instituciones superiores - órdenes.

Sobornoye Ulozhenie pasó a la ofensiva contra estos derechos. Estableció un tribunal secular para el clero, privando a la iglesia de una de sus importantes fuentes de ingresos en forma de tasas judiciales. Los asentamientos blancos y los establecimientos comerciales fueron confiscados en las ciudades. Esto socavó enormemente el poder de la iglesia, ya que anteriormente poseía al menos el 60% de todas las propiedades libres de impuestos de la ciudad.

Pero un golpe aún más severo para el poder económico de la Iglesia rusa fue asestado por la prohibición de transferirle propiedades de tierra, tanto del clan, tan favorecidas como compradas. La prohibición se aplicó a todas las formas de enajenación (compra, hipoteca, conmemoración, etc.). Para la conmemoración, se podría dar dinero: el precio de una propiedad vendida a un lado o a familiares. La infracción a la ley supuso la confiscación del patrimonio al fondo estatal ("sin dinero") y su distribución a peticionarios-informantes.

Las acciones del gobierno enfurecieron al clero. El patriarca Nikon, que trató de hacer su posición más alta que la del zar, llamó al Código de la Catedral un "libro demoníaco". Pero estas medidas ya estaban en el siglo XVII. resolvió a favor del poder estatal la disputa que se había iniciado con la iglesia sobre las prioridades, sobre la supremacía. Las reformas de Pedro I y la secularización de las tierras de la iglesia llevadas a cabo en el siglo XVIII, destruyendo el poder de la iglesia, ponen el último punto en esta disputa "(LP Belkovets, VV Belkovets" Historia del Estado y Derecho de Rusia ").

Como esto. Los conquistadores poseían Rusia, y la iglesia floreció, pero a medida que los rusos llegaron al poder, oprimémosla y restringámosla de todas las formas posibles. Hay algo en que pensar. ¿O quizás la situación es mucho más sencilla? En la Horda Rus, la iglesia ocupaba una posición dominante, y ya en la Rus moscovita y en el Imperio Romanov, su importancia comenzó a declinar, y comenzó a declinar precisamente como resultado del ascenso del estado, que aún era débil bajo la Horda.