Eslavos en Escandinavia, que organizaron el estado escandinavo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

He acumulado bastante material sobre los eslavos en Escandinavia. Y decidí armarlo y simplificarlo un poco. La imagen parece bastante curiosa. Creo que será especialmente interesante leer esto para los amigos que ven a los escandinavos, por definición, un orden de magnitud más alto, más fuerte y más "desarrollado" que otros habitantes de la región del Báltico, la fuente de todo lo progresista, como los alemanes casi sobrehumanos, y Escandinavia misma parece ser su morada sagrada.

¡La realidad es mucho más interesante! Aparentemente, los eslavos bálticos participaron activamente en la vida no solo de la región báltica como tal, en general, sino también de Escandinavia en particular. Incluidas sus nuevas adquisiciones, como Islandia. Y, de hecho, esto es, por supuesto, perfectamente lógico. Uno puede sorprenderse de esto sólo si se adhiere a algunas ideas mitológicas, cuya validez y adecuación, de hecho, es muy dudosa. Aunque son bastante habituales.

Entonces, para empezar, daré información y pensamientos proporcionados por un amigo respetado.

aloslum

En la colección "Eslavos y escandinavos" (M. 1986), el arqueólogo danés N.-K. Libgott, en su artículo "Cerámica: evidencia de vínculos con la costa eslava", escribe sobre los eslavos en Dinamarca:

Nombres como Kramnice, Korzelice, Tillicey Binnitz (Danés -itze, eslavo, -ice), nos permiten considerar las islas del sur de Dinamarca como un área de asentamiento eslavo. No siempre está claro cuándo sucedió exactamente. Se supone que comenzó en el siglo IX. Sin embargo, todavía no hay hallazgos arqueológicos bien fechados que puedan demostrarlo. En este sentido, se puede señalar la fortificación anular inexplorada Revshaleborg inmediatamente al este de Maribo en Lolanda, que en su forma completamente desarrollada es la más cercana al asentamiento eslavo de Dargun en el distrito Malkhin de Mecklenburg. La próxima fecha posible para el reasentamiento eslavo es el siglo XI, durante el reinado de Sven Estridsen. Esta suposición está respaldada por un extenso material arqueológico, especialmente de los asentamientos de Lolanda. Aquí se pueden encontrar cerámicas exclusivamente eslavas, que se identifican fácilmente con las series cerámicas tanto de Wolin como de Mecklenburg, pero sobre todo con las cerámicas de los grupos Wipper y Teter”(p. 143-144).

En el mismo lugar, describe el asentamiento más grande de Dinamarca, Pedersborg, cerca de Sørø: “Por el tipo de fortificación, Pedersborg es la única fortificación de este tipo en Dinamarca. Los paralelos más cercanos se encuentran en el territorio tribal eslavo. De mediados del siglo XII. la fortaleza perteneció a Peder Torstenson”(p. 144). Al mismo tiempo, “Aquí se encuentran embarcaciones de sólo unos pocos tipos básicos, todos los cuales, sin excepción, tienen prototipos eslavos” (p. 145).

Al mismo tiempo, su fundación se atribuye a los señores feudales daneses que lo poseían en el siglo XII, participantes activos en las guerras con los eslavos Pomorie, que de repente se convirtieron en eslavos empedernidos tanto en la construcción como en la vida cotidiana (cerámica): “Independientemente de si el propio Peder Torstenson construyó la fortaleza, que probablemente, o bien su suegro Skjalm Hvide, cuyos derechos feudales se extendían no sólo a aproximadamente. Zelanda, sino también sobre. Es muy posible que Rügen, los prototipos de esta estructura de Zelanda, se encuentren en la costa eslava del Báltico”(p. 144).

Al mismo tiempo, según N.-K. Libgott: “Tanto este como otros tipos de vasijas de Pedersborg parecen mucho más antiguas en forma de lo que se desprende de los datos históricos y arqueológicos, lo que puede significar una especie de estancamiento estilístico en las áreas periféricas de la producción de cerámica eslava, que surgió, quizás, durante el segunda o tercera generación de alfareros eslavos migrados”(p. 145).

¿No sería más natural reconsiderar los datos "históricos" y arqueológicos orientados hacia ellos, tirando de los cimientos de la fortaleza a sus primeros gobernantes conocidos, y asumir que la fortificación característica de los eslavos con cerámica eslava arcaica fue fundada por los eslavos? ellos mismos incluso antes que ellos.

En la misma colección, en el artículo “Eslavos y normandos en la historia temprana de la región báltica”, el arqueólogo alemán J. Herrmann escribió: “Desde la segunda mitad del siglo XI. Los eslavos de Rugen y los pomorianos equiparon grandes flotillas, repelieron repetidamente los ataques de los daneses y, a su vez, atacaron las islas danesas, poblando incluso algunas de ellas. En ese momento, se organizaron expediciones similares desde la costa pomoriana del Báltico contra Gotland, Öland y el sur de Suecia. En la segunda mitad del siglo X. la población local restauró estructuras defensivas tan antiguas como en Eketorp en Åland; y había frecuentes asentamientos de escuadrones militares eslavos. El famoso investigador sueco M. Stenberger llegó a la conclusión de que numerosos elementos eslavos en los materiales de las últimas capas de Eketorp pueden indicar no solo relaciones comerciales, sino también el hecho de que Öland en este momento estaba ocupada por los eslavos de la costa sur del Báltico, según lo informado por Saxon Grammar y la saga danesa Knütling"

A qué se refiere Stenberger (Stenberger M. Eketorp in Öland. Ancient Village and Trading Settlement. - Acta Archaeologica. København, 1973, v. 44, p. 14) no pudo verificarse. Pero en la "Saga de los Knütlings" parece haber un mensaje en el que se mencionan tanto a Eland (Eyland) como a los eslavos (al final del capítulo 76):

Eptir þetta setti Eiríkr konungr menn til landsgæzlu á Vinðlandi, ok heldu þeir ríki þat undir Eirík konung. Síðan fór Eiríkr konungr til skipa sinna ok sigldi síðan heim til Danmerkr með sigri miklum. Hann kom primero við Eyland skipum sínum, er hann kom sunnan af Vinðlandi, sem Markús segir.

Aquí se trata del hecho de que después de la victoria del rey danés Eric sobre los eslavos, "cuando vino del sur de Windland, primero llevó sus barcos a Eiland (Öland)".

Una vez más se menciona a Eland en el capítulo 123: “Christopher, el obispo Abs alon y Asbjorn fueron allí y navegaron a Eiland; allí se incautaron mucho dinero y gente”, pero este capítulo describe la guerra con los pollos de Curlandia, y no con los ruyanos, lo cual fue confirmado por el traductor T. Ermolaev.

A. Ya. Gurevich escribió sobre las fortificaciones características de los eslavos en el artículo "¿Existió Jomsborg?":

“Las primitivas fortificaciones circulares se construyeron en Escandinavia en el siglo quinto. La fortificación de Ismantorp en la isla de Öland (Suecia), que los arqueólogos atribuyen al período de la "Gran Migración" (según otros supuestos, a una época posterior) … -Oeste de Noruega (Rogaland) y Norte de Noruega (Halogaland). Las fortificaciones en forma de murallas concéntricas también se construyeron en Europa en el siglo VIII. Baste señalar el famoso "Ring" (anillo) del Avar Kagan en el Danubio, en Panonia, destruido por Carlomagno, en el que había hasta nueve ejes inscritos en círculos uno dentro del otro. Las fortificaciones eslavas también eran circulares. Se sabe que los daneses tienen estrechos vínculos con sus vecinos, los eslavos bálticos. Finalmente, se construyeron fortificaciones de anillos en las Islas Británicas. Además, si los primeros arqueólogos ingleses los atribuyeron a la época anterior a las campañas vikingas, ahora se escuchan voces a favor del origen danés de algunos campamentos ingleses ".

Curiosamente, ya en el siglo X, Eyvind the Skald Slayer llamó a los habitantes de Rogaland holmrugs (Discursos del Hakon. 3), es decir, precisamente "alfombras de islas", quizás entonces el recuerdo de su conexión con Ruyan-Rugen fue aún se conserva. Al mismo tiempo, los holmrugs se mencionan junto con los khaleig, es decir, los habitantes de Halogaland, donde, como en Rogaland, se encontraron fortificaciones redondas.

L. Prozorov señaló que en la cultura Wendel de los siglos 6-8, junto con los rasgos germánicos, también hay eslavos (por ejemplo, caras afeitadas y un corte de pelo en un círculo en las imágenes), también trajo un personal de un entierro en Sutton Hoo (este de Inglaterra, pero también se refiere a la cultura Wendel). La imagen de cuatro caras es más que una referencia transparente a Svantevit. Finalmente, el mismo asentamiento en el centro de Suecia, por el que se nombra la cultura, aparentemente está relacionado precisamente con los vendels (que se mencionan al servicio de los reyes daneses incluso en Beowulf).

Ahora, aquí hay algunas citas de un artículo polaco sobre la piratería eslava en el Báltico: (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.):

“Los piratas organizaban expediciones para capturar presas o esclavos. Los ricos eran una presa valiosa, porque estos ladrones del mar podían obtener un gran rescate por ellos. El resto de los prisioneros se vendieron en una subasta. Un gran número de prisioneros después de cada expedición llevó al hecho de que los precios de los esclavos en los mercados eslavos cayeron bruscamente. Las cosas fueron diferentes, por ejemplo, en Dinamarca, donde los precios se dispararon inmediatamente. La razón de esto fue la escasez de esclavos después de los ataques eslavos. Los prisioneros capturados en enfrentamientos con los polacos fueron vendidos a Dinamarca o Ruyan, y prisioneros del norte (daneses), principalmente al oeste y sur de Europa. Los esclavos más valiosos, como los ricos, fueron tratados mejor que otros que se utilizaron, entre otras cosas, en trabajos pesados, como la construcción de barcos. A menudo fueron intimidados. En Titmar podemos leer cómo tratamos a algunos de los rehenes: “su enfado se pasó al resto de corsarios. Por la mañana le cortaron la nariz, orejas y manos al cura (…) y al resto de los rehenes; luego los arrojaron por la borda a la bahía (…).

Aquí hay una descripción de las consecuencias de la expedición de corsarios eslavos emprendida en 1136 bajo el liderazgo del príncipe Pomor Ratibor I en Konunghala (en ese momento una ciudad danesa, ahora propiedad de Suecia, ubicada en la frontera con Noruega) del mismo artículo.: “(…) los paganos no cumplieron su palabra, se llevaron a todas las personas, hombres, mujeres y niños, muchos fueron asesinados, especialmente los que eran débiles, de baja cuna y los que eran difíciles de llevar consigo. Se llevaron todo el dinero que había en la ciudad.

Así describen las fuentes la situación provocada por los sistemáticos ataques piratas eslavos en Dinamarca, poco antes de las campañas de Valdemar I en Ruyana: “En este momento, los piratas se desabrocharon de las fronteras de los eslavos hasta Eidor, todos los aldeas del este, dejadas por los habitantes (…), yacían en ruinas con tierras baldías. Zelanda, de este a sur, se quedó boquiabierta (…), en Fionia no quedaba nada más que unos pocos habitantes.

Otro dato interesante: en el mercado de Mecklenburg en 1168, tras la victoriosa campaña de los ánimos, se pusieron a la venta 700 daneses.

¿Cómo no recordar la célebre cita de "Crónica eslava" de Helmold: "No valoran los ataques de los daneses, al contrario, incluso consideran un placer para ellos participar en un combate cuerpo a cuerpo con ellos."

Recordemos también que según los informes de los Anales daneses, antes de Valdemar, Lolland rindió homenaje a los ruyanos.

"La Saga de Hakone Dobrom" informa sobre los ataques de los Vikings-Wends en las tierras escandinavas (junto con los daneses). Citamos: "Entonces Hakon Konung navegó hacia el este a lo largo de las orillas del Skane y devastó el país, tomó rescates e impuestos y mató a los vikingos, donde solo los encontró, tanto daneses como wends".

Como puede ver, las huellas eslavas son claramente visibles en Escandinavia, tanto como una fuerza militar que atacó, robaron y devastaron asentamientos, o incluso provincias enteras, como como colonos pacíficos, comerciantes y artesanos que se asentaron en sus tierras.

Además, las huellas de los colonos eslavos son visibles incluso en nuevos territorios, como Islandia, que estaban siendo dominados por los escandinavos en la Edad Media.

A continuación se muestra un artículo polaco que describe los edificios típicos báltico-eslavos descubiertos por arqueólogos en Islandia, y también menciona estructuras similares en Noruega:

Colonos eslavos en Islandia (Słowiańscy osadnicy na Islandii)

Los arqueólogos polacos descubrieron otra vivienda eslava, un semipuño del siglo X, cerca del lago Myvatn, en el noreste de Islandia, dijo el jefe de investigación, el profesor Przemysław Urbanczyk (Przemysław Urbanczyk) del Instituto de Arqueología y Etnología de la Academia de Ciencias de Polonia. la Agencia de Prensa Polaca.

La exploración polaca, llevada a cabo este año entre la segunda quincena de junio y la quincena de agosto, se concentró en la zona de Sveigakot cerca del lago Myvatn en la parte noreste de la isla, donde aparecieron los primeros pobladores del continente europeo a finales del 9 -Siglos X.

“Desde el principio, se descubrió un rastro eslavo en nuestra investigación en Islandia. Ya hemos abierto la tercera vivienda eslava en esta región: una semi-piragua cuadrada. Tales viviendas en el siglo IX-X eran típicas de los territorios a lo largo de los ríos Elba, Oder y Vístula, así como de Rusia. No tienen analogías con los edificios escandinavos. Exactamente las mismas viviendas eslavas, diferentes de las escandinavas, que encontré antes en Noruega”, dijo el profesor Urbanchik.

“No se sabe exactamente qué eslavos penetraron hasta el norte, hasta Islandia. Es muy probable que estos fueran los eslavos polacos y no nuestros antepasados de las orillas del Vístula. Se establecieron con los vikingos en las tierras desérticas de Islandia. Las primeras comunidades medievales no eran tan étnicamente homogéneas como se cree ahora. La sociedad vikinga era abierta: apreciaban a los buenos marineros y guerreros, y aceptaban en sus filas a representantes de diferentes pueblos, incluidos eslavos, alemanes y celtas”, dice el profesor Urbanchik.

La investigación de este año ha confirmado la suposición anterior de que los primeros colonos destruyeron el medio ambiente de la parte noreste de la isla en solo unas pocas generaciones. El bosque fue talado porque se necesitaba madera para la construcción y calefacción de las viviendas, y en su lugar se formaron prados.

Los colonos trajeron vacas, ovejas y cerdos. El pastoreo excesivamente intensivo de ganado, y especialmente los cerdos que arrancaban el suelo, causaron la destrucción de los prados. Como resultado de la erosión posterior, una fina capa de suelo desapareció y se formó un desierto arenoso y rocoso.

La expedición internacional comenzará el próximo año, en el marco del 4 ° Año Polar Internacional, una búsqueda de rastros de asentamientos vikingos en Groenlandia.

“Sería un programa interesante también para los arqueólogos polacos. Es posible que los eslavos también llegaran a esos lugares”, señaló el profesor Urbanchik. (Traducido del polaco por S. Baslov.)

El artículo en sí se toma de aquí (anteriormente se abría libremente, ahora requieren iniciar sesión allí). Aquí puede ver el texto original en polaco junto con la traducción.

La misma información se confirma en esta película de National Geographic, por lo cual agradecemos al querido

oliendo (ESCLAVOS ENTRE LOS PRIMEROS COLONIOS DE ISLANDIA).

También menciona a los colonos eslavos en Islandia. Además, el propio profesor Urbanchik habla personalmente de esto, el mismo citado en el artículo anterior. El material sobre los eslavos comienza a las 11:20.

Entonces, las huellas arqueológicas de los viajes conjuntos de escandinavos y eslavos bálticos a nuevas tierras son bastante obvias. También aquí creo que es apropiado recordar que S. Gedeonov afirmó que en algunos lamentables textos ingleses que describen los ataques de los normandos a Inglaterra e Irlanda, los vendianos también figuran entre estos feroces bárbaros.

Por cierto, sería bueno confirmar esta información. Porque ella es muy curiosa. Y, a juzgar por la imagen observada, la participación conjunta de los eslavos bálticos y escandinavos en las campañas normandas sería bastante lógica. Los eslavos bálticos eran de carne y hueso, una parte de ese mundo y, aparentemente, una parte muy importante. Aunque, lamentablemente, esto se olvida por completo inmerecidamente en el marco de las ideas modernas, o más correctamente, la mitología moderna sobre ese período de la historia. ¡Creo que esto debería recordarse!

Me encantaría leer los comentarios y las preguntas.