El desarrollo de la tecnología no nos garantiza un futuro brillante

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El Día de la Cosmonáutica recordó la crisis de la humanidad y el progreso tecnológico 58 años después del primer vuelo al espacio. En Rusia, el 12 de abril, se limitaron a hablar sobre hazañas pasadas y promesas de revivir la astronáutica para 2022.

EN USA Elon Muskfinalmente lanzó el vehículo de lanzamiento superpesado Falcon Heavy (carga, sin astronautas), y la NASA admitió que no podría hacer frente a la exploración de la Luna sin una coalición internacional, y esto es 50 años después del supuesto aterrizaje de astronautas estadounidenses allí. La noticia sobre el accidente del vehículo lunar israelí, que, como se enfatiza especialmente, fue lanzado con dinero privado, también fue simbólicamente burlada. Los descendientes de los exploradores espaciales están sumidos en el conteo de unidades monetarias.

Futurólogo Stanislav Lema mediados de la década de 1960, incluso ridiculizó la suposición de que en 2000 la gente viviría de la misma manera que debajo de él: dicen, el crecimiento explosivo de la tecnología cambiará tanto la vida humana que es casi imposible de predecir. Ahora a nosotros, la generación de los 2000, nos resulta divertido y triste leer las palabras de Lem, un representante de la generación que conquistó el átomo y lanzó al hombre al espacio.

Desde el punto de vista de la tecnología, la vida humana en las décadas de 1960 y 2000 no cambió fundamentalmente, solo se produjo la mejora de los viejos inventos: los automóviles se volvieron más rápidos y más cómodos, aparecieron trenes de alta velocidad, los electrodomésticos se volvieron más diversos. La suposición del mismo Lem de que el transporte sobre ruedas se convertiría en una rareza, siendo reemplazado por modos de transporte fundamentalmente diferentes, chocó contra la dura realidad de un "futuro brillante" en el que los coches sobre ruedas crean terribles atascos de tráfico y llenan los patios de la ciudad.

El único avance de la década de 2000 se produjo en la tecnología de la información: la creación de una computadora personal, comunicaciones electrónicas y móviles, la conexión de todas las comunicaciones en un teléfono inteligente. Pero esta revolución solo llevó al hecho de que la humanidad, desde alturas trascendentales, hacia donde se dirigían los ojos, bajó la cabeza y se sumergió en los teléfonos inteligentes, un mundo virtual de grano pequeño sin creación real.

Semiconductores basados en heteroestructuras, descubiertos por un brillante científico soviético y gran idealista Zhores Alferoven la misma década de 1960, sirvieron para crear no un nuevo mundo maravilloso de creadores, sino solo dispositivos para el intercambio acelerado de productos de consumo de información, la construcción de un simulacro virtual, donde no hay lugar para los sueños, la fe y el espacio.

La razón de esto, por supuesto, no es la tecnología en sí misma, es solo una herramienta para cambiar la sociedad, mientras que la dirección específica del cambio la establecen quienes la usan, y depende de los valores y creencias predominantes en la sociedad misma..

El colapso de la alternativa soviética llevó al hecho de que todas las esferas de la vida, incluida la cultura, la ciencia, la tecnología y el sentido de la vida, están subordinadas a los intereses del gran capital privado. El triunfo del hedonismo posmoderno, el enriquecimiento sin sentido y el consumo redujeron el progreso tecnológico a la mejora del consumo de recursos. Un ejemplo simbólico de ello es la renovación anual de gadgets de la misma marca, en la que el marketing ha sustituido por completo al desarrollo tecnológico real. Es como si Sergey Korolevpresentó en la sala de exposición nuevos cohetes, que solo se diferencian en el diseño, el color y un par de funciones adicionales.

El espacio y el átomo no fueron conquistados por tecnócratas y mercadólogos, sino por soñadores idealistas, pero no soñadores inactivos, sino líderes responsables de grandes sistemas de producción, que no estaban impulsados por el beneficio personal o incluso la competencia, sino por los sueños de un gran conocimiento de la realidad. mundo. El predominio del enriquecimiento personal en la sociedad moderna ha llevado a la subordinación de los creadores que crean el producto a los comerciantes que solo pueden promocionarlo en el mercado. De ahí el énfasis en los beneficios comerciales en el desarrollo del espacio y la ciencia fundamental, que automáticamente pone fin a cualquier gran empresa, inicialmente estrecha el horizonte científico y la perspectiva del conocimiento.

La ola emergente de nuevas tecnologías (inteligencia artificial, impresión 3D, hipersonido y otras), mientras mantiene el dominio de la cosmovisión del consumidor, ciertamente se reducirá a estampar bienes de consumo, enriquecer a las grandes empresas, entretener a las masas y mejorar las capacidades de supervisión y control. Esto último ya está sucediendo y tarde o temprano conducirá al establecimiento del fascismo electrónico, cuando los sentimientos y pensamientos de las personas se reducirán por completo al consumismo y estarán totalmente subordinados a las corporaciones.

Al mismo tiempo, es imposible volver al romanticismo tecnológico de los descubridores del espacio y el átomo. El colapso de la URSS no fue accidental, no es tanto un rechazo al socialismo, sino un colapso de la fe en la posibilidad de construir científicamente un mundo ideal justo, un Edén terrenal, con la ayuda de la tecnología. La idea del progreso técnico desnudo se ha agotado, el ídolo de la ciencia infalible ha muerto, la mente omnipotente (ración), capaz de construir un mundo libre de problemas sobre la base de una teoría ideal, ha sido desacreditada. Tratar de recuperarlo es inútil e innecesario.

Pero es imperativo utilizar la lección principal del gran experimento. Incluso el avance tecnológico más increíble es insignificante sin una base espiritual y superación moral. Incluso la teoría social más hermosa y el sistema económico más justo carecen de poder sin el trabajo interno de millones de personas, la devoción desinteresada activa de cada persona, o al menos una minoría activa. La pregunta es, ¿es esto posible?

La primera respuesta es, por supuesto, que no. Para que todos, de repente, encuentren la fuerza para cambiar, para abandonar el relajado marchitamiento, la dulce extinción, emprender el camino de la lucha y el trabajo: esto es una utopía. Por eso es importante el surgimiento de quienes darán un ejemplo, quienes “harán estallar” este pantano.

Para derrocar el hedonismo imperante se necesitan pioneros del espíritu, antorchas vivientes que, con su quema, con su ejemplo, mostrarán a todos una alternativa tangible. Aquellos que fácilmente dejan a un lado el beneficio personal y proclaman que sirven a los ideales el verdadero éxito y la felicidad, que desafiarán la comercialización total y los marketers. No con hermosas palabras y fórmulas que ya no sean capaces de inspirar a nadie, sino con acciones reales, abnegación diaria, servicio y abnegación que desafían el consumismo.

Necesitamos una relación cualitativamente diferente entre las personas. Cuando los inventos y descubrimientos se replican para todos, y los productos vitales que pueden salvar a otros se distribuyen de forma gratuita. Por ejemplo, prótesis y órganos creados mediante impresión 3D. Cuando los centros comerciales que inundan las ciudades se convierten en orfanatos y galerías de arte, y las iglesias que se elevan en el cielo son diseñadas y construidas exclusivamente por feligreses. Cuando unos pocos científicos e ingenieros están lanzando un grito por una solución a un problema agudo, y las mejores mentes luchan desinteresadamente por resolverlo.

Cuando canciones talentosas e imágenes de contemporáneos, que no son difundidas por productores cínicos, aparecen en vallas publicitarias notorias y en redes sociales gracias a simpatizantes desconocidos. Cuando un grupo de arquitectos y temerarios crea una ciudad jardín desde cero, utilizando las últimas tecnologías, no para dañar a una persona, como en las megaciudades modernas, sino para bien. Cuando los científicos eclesiásticos y los doctores en ciencia, los clérigos se fijaron el objetivo de crear un nuevo sistema de conocimiento del mundo, combinando lo racional y lo irracional …

Para despertar a la humanidad, para salir del estado de hipnosis, no necesitamos charlatanes y llorones quejándose del callejón sin salida de la humanidad, sino ascetas y creadores, luchadores y guerreros de la luz, aquellos que tomarán sobre sí mismos la cruz, la suya. y sus vecinos, que desafiarán la vulgaridad y el cinismo, con su propio ejemplo, comenzará a crear un mundo nuevo, libre de cinismo corruptor. Un mundo en el que la tecnología se convertirá en una herramienta de mejora espiritual y moral, una fuente adicional de creatividad y creatividad.

En condiciones en las que el estado se ha retirado de esta tarea y no lleva a cabo cambios sistémicos desde arriba, solo queda la esperanza de un ejemplo personal, de la hazaña de los devotos. Si quieres, a la nueva intelectualidad rusa, monjes del siglo XXI. La intelectualidad anterior se arruinó no por el hecho de que estaba aislada del pueblo (los ascetas también se vieron obligados a separarse, allanando el camino), sino por el hecho de que se separó, arrastrando al país a la destrucción, donde se quemó. en sí mismo, en lugar de mostrar el camino hacia la ascensión.

Mientras tanto, ahora faltan aquellos que llaman blanco blanco y negro negro, que enciendan la esperanza en sus corazones y significados reales en sus mentes, que levanten la bandera de la lucha contra la degradación y formulen la necesidad de la salvación moral.

Si esto no sucede, entonces el consumidor, este Jamón del siglo XXI, finalmente triunfará. E incluso si logramos dominar las nuevas tecnologías, construir una economía brillante y poblar la luna, en un momento, como se expresó con precisión. Kholmogorov, "Los degenerados vendrán y parpadearán", y todo será destruido. Pero lo más probable es que el degenerado Ham llegará antes y no permitirá construir ni siquiera algo que sea en lo más mínimo sobresaliente. Ya que la creación real es imposible donde reina el consumo.