Ideocracia: la evolución de la Iglesia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Fragmento del libro "Demon of Power" de Oleg Markeev, Alexander Maslennikov y Mikhail Ilyin. Este es un estudio científico y artístico del problema más apasionante de nuestro tiempo: el problema del poder.

Ideocraciahemos nombrado miembros del hombre humano que se especializan en ejercer el poder ideológico. En un sentido amplio: poder sobre la conciencia.

Los ideócratas, como los criptocratas, han creado un grupo monolítico dentro del ser humano, unido por una comunidad de intereses, conocimiento, formación y la exclusividad de su posición. La ideocracia tiene su propia jerarquía. Tiene su propia élite y sus propios "trabajadores". Es fácil detectar la diferencia en el estatus social y de propiedad de los ideócratas. La residencia del jefe de la Iglesia no se puede comparar con la casa del párroco. El secretario de ideología del Comité Central del PCUS vivía mejor que el agitador de la organización del partido de fábrica. El politólogo del Kremlin está ubicado directamente en la vaguada del Poder, por lo que se siente más cómodo que el editor en jefe del periódico provincial de gran circulación, que sirve al gobernador.

Pero no importa cuán diferentes exteriormente puedan diferir los ideócratas, siempre han sido y serán los herederos de los chamanes tribales. “Balbuceadores profesionales de sinsentido”, como los llamó acertadamente A. A. Zinoviev. La habilidad clave de un ideócrata es la habilidad de articular el sinsentido de manera convincente.

Durante la mayor parte de la Época de los Estados, la Iglesia fue la heredera directa del poder ideológico de los chamanes del ser humano tribal.

Habiéndose originado en las profundidades de una comunidad de clanes, la Iglesia actual todavía se confunde en la autoidentificación: quién es ella: una comunidad de creyentes o una jerarquía de poder espiritual. Desde el punto de vista de nuestra investigación, la Iglesia es un circuito de poder cerrado, aislado e independiente, que cumple la función de gobernar en la ideosfera del hombre humano.

La Iglesia no esconde su jerarquía, la pirámide administrativa burocrática. En aquellos seres humanos, donde el dogma de la fe no implica la presencia de una pirámide visible, existe informalmente.

La Iglesia trata de no publicitar sus actividades económicas, aunque sus resultados son tan obvios y visibles que el beato Agustín, una vez entrado en el monasterio, exclamó: "¡Dime, pobres monjes, dónde hay tanto oro aquí!". En términos de eficiencia de la actividad económica y económica, la Iglesia compite con éxito con el estado.

Solo se puede adivinar sobre el verdadero poder económico de la Iglesia, el grado de su integración en el sistema de actividad laboral del ser humano, porque hay muy pocos datos al respecto. No se trata de la producción y venta de objetos religiosos, servicios rituales y procedimientos psicoterapéuticos en forma de confesión y absolución. No se trata de ingresos por herencia y donación de bienes y recursos financieros por parte de los creyentes. Y sobre las operaciones financieras de la Iglesia y la producción industrial, de una forma u otra controlada por ella.

La unidad básica de producción y actividad económica en el sistema de la Iglesia es el monasterio. Desde sus inicios, los monasterios han sido comunas laborales de un régimen ideológico intensificado. Humanista de Estado en miniatura. Con sus gobernantes y subordinados completamente zombificados, con su propia economía, un sistema de violencia, sus propias leyes, tribunales y cárceles. Al mismo tiempo, el monasterio se considera oficialmente un lugar de estricta observancia de los cánones de la vida cotidiana, la soledad y los logros espirituales.

Como lugar de soledad, el monasterio no es una invención de la Iglesia. La soledad, el aislamiento temporal fueron utilizados por los chamanes como condición necesaria para el autoajuste psicofisiológico y la obtención de nuevos conocimientos mediante el establecimiento de sutiles conexiones resonantes con el entorno. Es bastante obvio que el chamán, que trabajaba con la energía psíquica de sus compañeros de tribu, a menudo negativa, necesitaba un lugar y un tiempo para purificar y restaurar la fuerza y las habilidades. Para evitar interferencias accidentales y restringir el acceso a los ociosos, los chamanes impusieron tabúes en sus "lugares de poder".

Ahora se ha establecido que los "lugares de poder" paganos son puntos de liberación de energía geoactiva, y se notan varias anomalías en estos lugares. Casi todos los edificios religiosos de la Iglesia están ubicados precisamente en los puntos de geoactividad anómala.

De sus predecesores, la Iglesia heredó los principales métodos de influencia y control psicológico: ritmo, ritual y "murmurar tonterías" como formas de bloquear la conciencia y obtener acceso directo al subconsciente. Los métodos de control psicofisiológico incluyen el ayuno y una estricta regulación de la vida sexual de los creyentes.

El ser, como argumentó Marx, determina la conciencia. Ser rígidamente regulado, ritualizado, total control ideológico por parte de la Iglesia, prácticamente excluía el "giro del cerebro", el desarrollo de un tipo diferente de conciencia y cosmovisión de los sujetos. Establecer el ritmo de la actividad psicofísica a través de los rituales de la iglesia mantuvo al rebaño en un estado de conciencia alterada, que se consolidó en el curso de la vida cotidiana. Toda la actividad mental de los creyentes, desde el filosofar especulativo hasta la comprensión de la experiencia práctica, pasó por el prisma de la doctrina religiosa. En todo se debe buscar "la providencia de Dios" y en todo se debe sospechar una desviación de ella.

La misma obligación de asistir a la iglesia sirvió como una forma ideal de identificar a los "forasteros" entre el rebaño. Pero el propio rebaño, a nivel del instinto de autoconservación, rastreó posibles "extraños" en su entorno, y en una santa rabia el vecino informó sobre el vecino. Perfectamente, por cierto, sabiendo lo que espera al sospechoso de herejía en los calabozos de la Iglesia. Incluso dentro de sí mismo, el sujeto buscaba un "extraño" y se deshizo de él mediante el procedimiento de confesión y arrepentimiento.

Era necesario liberar el estrés psicofisiológico constante. Lejos de ser voluntariamente, pero bajo la presión de las circunstancias, la Iglesia permitió el origen obviamente pagano y, de hecho, los carnavales, las "semanas de los locos", el carnaval, la Navidad y muchas otras fiestas de temporada paganas.

Además, era necesario comprometerse con el paganismo incluso en los aspectos fundamentales del ritual. Entonces, el catolicismo en América Latina dio tal fuegos artificiales de "innovaciones" que la Santa Sede tuvo que cerrar los ojos ante el hecho de que aparecieron en las iglesias estatuillas de madonas embarazadas, santos con puros y mazorcas de maíz en la mano, y el comportamiento de los El rebaño durante el Servicio Divino recuerda mucho a las vigilias paganas descritas por Castaneda.

El control ideológico total de la Iglesia aumentó el grado de controlabilidad por parte del hombre humano, pero de ninguna manera ayudó a reducir la depredación y la antirracionalidad de los gobernantes.

La serie de guerras religiosas que estallaron a lo largo de la Época de los Estados tuvo una explicación completamente "terrenal". Estas, por supuesto, no son controversias teosóficas que se calentaron antes del uso de las armas como argumento. Esta es la batalla de los gobernantes por un lugar en la manada de depredadores. Tres ramas del Poder decidieron entre sí la cuestión: quién debería estar a la cabeza de la Tríada del Poder. Los ideócratas intentaron usurpar el poder secular. Los gobernantes seculares intentaron subyugar el poder de los ideócratas. Las sociedades secretas, habiendo ganado el poder estatal, como sucedió con los Templarios, pretendieron convertirse tanto en la Iglesia como en la máquina administrativa del estado.

Durante más de veinte siglos en el rebaño de los que estaban en el poder hubo una guerra por la dominación sobre el hombre humano y no ha terminado hasta ahora.

Aquí es donde los tres componentes de la Tríada del Poder encontraron un completo entendimiento mutuo, por lo que es en la erradicación de los restos del sistema de clanes mediante el fuego, la espada y la cruz. El estado, como poder ejecutivo y legislativo, prohibió todas las formas de relaciones comunales tradicionales relacionadas con la donación, herencia y transferencia de bienes y propiedades y las reemplazó por las suyas propias, escritas en el interés público.

La Iglesia libró una guerra psicológica intencionada contra los portadores de la conciencia comunitaria, utilizando el poder ideológico y su propio aparato de búsqueda y violencia. El culto a los dioses ancestrales fue declarado herejía del paganismo. Bajo la amenaza de la aniquilación total, todos los que se consideraban hijos o nietos del dios de su Clan debían reconocerse como "esclavos de Dios". Pero de la obediencia servil al Dios Supremo, a quien la Iglesia estatal ordenó adorar, solo hay un paso lógico para la obediencia servil a sus gobernantes en la tierra. Después de todo, como afirma uno de los principios de la Iglesia, todo proviene de Dios, incluido el Poder.

Parece que los “paganos” lo sintieron en sus entrañas, por eso se resistieron tan desesperadamente a la conversión a la “nueva fe”. Nadie contó cuántos fueron quemados vivos, torturados hasta la muerte o simplemente asesinados en el proceso de lavado de cerebro.

Independientemente de lo que escriban los ideólogos en sotana sobre la gracia que descendió sobre los súbditos como resultado del establecimiento de la autoridad de la Iglesia, no pueden negar el hecho de que en todas partes la religión estatal se estableció por la fuerza. La decisión de aceptar la "nueva fe" siempre y en todas partes fue iniciativa del grupo gobernante. De hecho, el poder administrativo-estatal tomó la decisión de establecer un nuevo sistema de ideocracia completamente controlado para el tipo de estado creado de un ser humano.

Carlomagno bautizó a las tribus germánicas, francas y eslavas de Europa literalmente con fuego y espada. El príncipe ruso Vladimir primero arrojó a los dioses paganos al Dnieper, y luego con las espadas de los guerreros arrojó a los súbditos al agua. Organizó un rito obligatorio de bautismo, pisoteando inicialmente el ritual de su propia fe afirmada. Y ya en plena medida la buena obra misionera se manifestaba en toda su apariencia depredadora, sangrienta y antirracional en América Latina.

Hemos citado el cristianismo como ejemplo. Pero el Islam, el Hinduismo, el Budismo, el Confucianismo, el Sintoísmo en la Era de los Estados han escrito con sangre más de una página de su propia historia. En materia de fe, el poder ideocrático nunca ha actuado, impulsado por el deseo de trasmitir a los sujetos alguna Verdad Superior. La ideocracia actuó exclusivamente en función de sus propios intereses depredadores, estimulada por la competencia con otras ramas del gobierno.

Los subordinados, aplastados por el poder combinado de la criptocracia, la ideocracia y la burocracia, de vez en cuando intentaban protestar. Desde la adhesión secreta a la fe de los antepasados (en el lenguaje de la Iglesia - herejía) hasta rebeliones y levantamientos abiertos. Las autoridades reaccionaron de forma selectiva a los estallidos de desobediencia. Si la rebelión fue causada por razones económicas: hambre, sal y otros disturbios, fue reprimida con medidas punitivas. Pero si la rebelión tenía una connotación religiosa, la Tríada del Poder organizó una "guerra bíblica", destruyendo por completo a todos.

En la historia de la Iglesia se pueden encontrar abundantes ejemplos de los rasgos de especie de los que están en el poder: depredación, egoísmo, antiinteligencia e inhumanidad. De hecho, la historia de la Iglesia se compone únicamente de ellos. La propia Iglesia utilizó ciertas excepciones a la regla general con fines propagandísticos. Nobles neoantropos y obedientes difusores que cayeron en la ideocracia fueron canonizados y declarados santos. Como regla general, después de la muerte, a menudo es doloroso.

La mayoría de los ideócratas profesionales se aprovecharon descaradamente de todas las ventajas de su excepcional posición social. La cúspide de la jerarquía de la Iglesia se vio afectada por todas las enfermedades características del Poder. Aquí, notamos que la ideocracia tiene la misma tendencia de poder hacia la sacralización y el aislamiento en sí misma. El acceso al sistema de ideocracia es estricto, y solo los portadores de pronunciadas habilidades de imperio y sugestión ascienden en la escala jerárquica.

El desarrollo de las relaciones sociales y las exigencias del progreso técnico han anulado el papel de la Iglesia basada en los cultos religiosos. En muchos sentidos, esto se vio facilitado por el hecho de que la Iglesia se debilitó y se desacreditó en la lucha por el monopolio del poder. En la historia de Europa occidental, por ejemplo, la crisis comenzó en el siglo XV. Esta era se llamó Renacimiento. Se declaró que un cierto espíritu primordial de libertad, aplastado por la Iglesia, estaba “renaciendo”. Es fácil ver en esto una protesta contra el poder del Papa, iniciada y apoyada por las autoridades seculares. Casi todos los ideólogos del Renacimiento fueron apoyados por mecenas de las artes entre los ricos nobles y patricios.

La era de la Ilustración tomó el relevo de la propaganda anticlerical. Y en él, un investigador imparcial puede identificar fácilmente los grupos de poder interesados: la burguesía emergente y la parte de la nobleza corrompida por ella. Si los subordinados participaron en el movimiento anticlerical de la Ilustración, entonces en su papel habitual: carne de cañón y una multitud emocionada. La iluminación de las mentes y la liberación del Espíritu terminaron en ríos de sangre que lavaron el poder monárquico y lo reemplazaron por el poder del capital.

Un lugar santo nunca está vacío. Expulsada la ideocracia religiosa, se establecieron en su lugar nuevos "maestros del pensamiento" e "ingenieros de las almas humanas". Los mismos “murmullos de tonterías” sin principios, codiciosos y narcisistas, como los ideólogos en sotana. Declarando su ateísmo, la nueva ideocracia, siguiendo a Voltaire, podría exclamar: "Si Dios no existiera, debería haber sido inventado". Y lo inventaron, o mejor dicho, revelaron al mundo a quien ellos mismos adoraban en secreto: el Demonio del Poder. En ideología triunfó el hedonismo, el egoísmo y el culto al lucro.

Expulsados de la vaguada del poder y de los púlpitos públicos, los ideólogos de la "vieja escuela" comenzaron a denunciar a los sacerdotes del nuevo culto por profanar una determinada Tradición original. En este sentido, hay una gran cantidad de literatura. Al estudiar las obras de los tradicionalistas, debe recordarse que bajo el montón de mística sin sentido, vagas intuiciones y franca ficción sobre la Tradición, solo se esconden las relaciones tribales.

En el capítulo correspondiente, dijimos que un equilibrio entre lo interno y lo externo se encontró y se mantuvo rígidamente en la humanidad tribal. La fuente de inspiración para los tradicionalistas radica en la nostalgia subconsciente por la armonía perdida del hombre consigo mismo, las relaciones en la comunidad y las relaciones con la naturaleza.

En el siglo XX, finalmente se completó el proceso de expulsión de los dogmas religiosos de la ideosfera. El lugar de adoración a Dios fue usurpado por el culto al Progreso. Toneladas de literatura religiosa han reemplazado a megatoneladas de publicaciones pseudocientíficas. El Instituto de la Iglesia Ortodoxa ha cedido sus posiciones al Instituto de Medios de Comunicación. La nueva Iglesia empezó a “trabajar con la conciencia de los súbditos”, apelando directamente al hedonismo, el egoísmo y la codicia.

La "Iglesia de los Medios de Comunicación" no tiene en su arsenal el principal medio de la Iglesia Ortodoxa: "la otra vida". La vida humana, habiendo perdido su miedo escatológico y la esperanza de renacer, se ha vuelto metafísicamente desesperada. La ideocracia ahora llama abiertamente a vivir en un día, a vivir en el aquí y ahora, a tener ahora, siempre que haya fuerza y oportunidad. El culto a la vida eterna dio paso al culto a la eterna juventud, el culto a la disposición para las hazañas espirituales, el culto a la erección permanente, el postsibarismo. La vida se ha convertido en un carnaval sin fin, una "semana de locos" sin fin.

Solo una cosa no es sorprendente: habiendo perdido toda la profundidad inherente a las enseñanzas religiosas, la "Iglesia de los Medios de Comunicación" cumple con regularidad y con bastante éxito su función en la Tríada del Poder, explica a los subordinados que el Poder tiene razón. Los medios de comunicación trabajan con las mentes de los sujetos no peor que los chamanes y predicadores tribales. La jerarquía de la nueva ideocracia recibe regularmente y consume con gusto su parte del pastel de poder.

Oleg Markeev, Alexander Maslennikov, Mikhail Ilyin "Demon of Power", fragmento