¿Qué bien hizo Nicolás II por la iglesia?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Una breve historia sobre el bien que hizo Nicolás II por la iglesia, que fue canonizado. Tras un examen más detenido, resulta que la República de China, una vez más sacando este pequeño icono, demuestra un sesgo absoluto y una ignorancia en asuntos históricos.

Nicolás II era formalmente el jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero no estaba particularmente interesado en los asuntos de la Iglesia. A juzgar por los diarios y las cartas, todos los problemas de la iglesia estaban en un segundo plano para él. Esto es muy triste para la Iglesia, considerando que desde la época de Pedro I, el patriarcado está liquidado. Permítanme recordarles que, de hecho, a la cabeza del sínodo y, por lo tanto, a la cabeza de la iglesia estaba el fiscal general. El zar nombró personalmente al fiscal jefe y la iglesia ni siquiera tuvo un voto consultivo. Los propios fiscales principales son una historia aparte. Por ejemplo, en una época el fiscal principal era Protasov, quien le escribió a su amigo: "ahora soy el comandante en jefe de la iglesia, soy el patriarca, diablos sabe qué". El metropolitano Arseny de Kiev escribió sobre el sistema del fiscal jefe de la siguiente manera: "Vivimos en una época de cruel persecución contra la fe y la iglesia bajo el pretexto de su traicionera atención".

De 1880 a 1905, Pobedonostsev gobernó la iglesia. No hace falta decir lo que estaba sucediendo dentro de la iglesia. Después de la revolución, comenzó la diversión desenfrenada: uno tras otro, no solo cambiaron los ministros, sino también los fiscales principales. Después de Pobedonostsev y hasta 1916, uno por uno, el cargo de jefe de la iglesia fue reemplazado por hasta ocho personas. No hace falta decir que ninguno de ellos logró resolver todo el lío acumulado en los asuntos de la iglesia. Y la papilla era abundante. En 1911-1915, el fiscal principal fue Vladimir Karlovich Sabler, judío o alemán. Es extraño que haya resistido tanto tiempo; los Zhidomasson deben haber ayudado.

La iglesia era entonces una extraña mezcla de secta, policía y escuela. En varios casos, al clero se le asignó el papel de investigadores: descuidando la confesión secreta, los sacerdotes tenían que informar sobre organizaciones prohibidas si lograban obtener alguna información. Bueno, por lo general me callo acerca de espiar elementos poco confiables. Como resultado de la política de la iglesia de Nicolás II, la gente se interesó mucho menos en la iglesia y un número menor de graduados del seminario se convirtieron en sacerdotes. Dentro de la iglesia reinaba la corrupción y las riñas.

Los seminaristas pasaron de un pilar a rebeldes-socialistas. En los seminarios cantaron canciones revolucionarias, hubo hechos de disturbios, rompieron ventanas y arrojaron petardos. En su tiempo libre de sus estudios, algunos seminaristas eran aficionados al socialismo y al anarquismo. De 1880 a 1907 hubo 76 (!) Disturbios en varias escuelas teológicas. Además, la mayoría de ellos se aprobaron para la revolución de 1905, ¡y no para febrero de 1917! Un inspector de un seminario teológico fue asesinado en Tiflis. ¡Y entonces empezó! Los seminaristas organizaron el Comité Central de Vyatka y comenzaron una lucha organizada contra el régimen, combinando oraciones y petardos.

Así, ya es posible resumir: bajo Nicolás II, hubo devastación en la iglesia. Y él y su política fallida también son los culpables de esta devastación. Esta política fallida tuvo un pico: el decreto sobre tolerancia religiosa. El 12 de diciembre de 1904, el gobierno decidió introducir la tolerancia religiosa. En 1905, finalmente se publicó el "decreto sobre tolerancia religiosa":

- la libertad fue recibida por muchos viejos creyentes (y no ha pasado un milenio), - todos los súbditos nacidos en Rusia que no pertenecían a la iglesia dominante (sí, allí lo dice, la dominante) recibieron la oportunidad de realizar los servicios divinos de acuerdo con sus ritos, - a los extranjeros que se convirtieron a la ortodoxia se les dio la oportunidad de volver al protestantismo y al catolicismo, - este decreto también abolió las terribles cárceles del monasterio, - Se eximió del servicio militar al clero "heterodoxo".

Y lo que sucedió como resultado:

- desde el 1 de abril de 1905 hasta el 1 de enero de 1909, se registraron en Rusia más de 300.000 casos de retirada de la ortodoxia. Debido a esta salida desenfrenada de la iglesia, el gobierno se vio obligado a suspender la "transición a otras religiones" por un decreto secreto.

- las personas nacidas en la ortodoxia no tenían derecho a cambiar de religión ni a convertirse en ateos, - todas las religiones y todas las iglesias se volvieron libres, excepto la Iglesia Ortodoxa Rusa - el cargo de fiscal jefe aún no ha sido cancelado. El resultado es una situación paradójica: el decreto sobre la libertad de religión ha encadenado a la Iglesia Ortodoxa.

Resultado: Nicolás II hizo más mal por la iglesia que Pedro I. La iglesia se ha podrido, la gente no está contenta, Stalin y Mikoyan abandonan los seminarios. Y … ¡Nicolás II se convierte en santo!

Recientemente, el Patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia pidió a los rusos ortodoxos que sigan el ejemplo del emperador Nicolás II, cuyo 145 cumpleaños se celebró el 19 de mayo de este año.

“Parecería que tal persona debe ser llevada en sus brazos y agradecer el hecho de que con su voz tranquila y su apariencia mansa, sin ofender ni ofender a nadie, logró organizar el trabajo del país de tal manera que en en poco tiempo, pasando por las pruebas de la revolución de 1905, se hizo fuerte y poderosa”, dijo el patriarca.

Según él, Nicolás II era un verdadero cristiano e hizo del país una gran potencia.

El crecimiento industrial del Imperio Ruso a principios del siglo XX es realmente grande, pero cuando la República de China comienza a mostrar al público tales rostros de santos, esto demuestra la ignorancia tanto de la iglesia como de su rebaño, especialmente en la parte donde los monárquicos los sentimientos son fuertes.

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