Alfabetización y conocimiento literario de los antiguos rusos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El 26 de julio de 1951 en Veliky Novgorod, se descubrió una letra n. ° 1 de corteza de abedul. Hoy en día, se han encontrado más de mil de ellos; hay hallazgos en Moscú, Pskov, Tver, Bielorrusia y Ucrania. Gracias a estos hallazgos, podemos decir con confianza que la inmensa mayoría de la población urbana de la Antigua Rus, incluidas las mujeres, estaba alfabetizada.

La alfabetización generalizada implica la presencia de literatura; después de todo, ¡nuestros antepasados no solo leían letras de corteza de abedul! Entonces, ¿qué había en la estantería del antiguo ruso? Para llegar al fondo de la verdad, tendrás que levantar las capas históricas.

El primer paso lógico es hacer un inventario de la herencia literaria superviviente. Por desgracia, poco ha sobrevivido. Desde el período pre-mongol, nos han llegado menos de 200 libros y manuscritos. Según los historiadores, esto es menos del 1% de todo lo que sucedió. Las ciudades rusas ardieron durante las guerras intestinas y las incursiones nómadas.

Después de la invasión de los mongoles, algunas ciudades simplemente desaparecieron. Según las crónicas, incluso en tiempos de paz, Moscú se incendiaba hasta los cimientos cada 6-7 años. Si el incendio destruyó 2-3 calles, ni siquiera se mencionó una bagatela. Y aunque los libros eran apreciados, apreciados, los manuscritos aún ardían. ¿Qué ha sobrevivido hasta el día de hoy?

La inmensa mayoría es literatura espiritual. Libros litúrgicos, evangelios, biografías de santos, instrucciones espirituales. Pero también había literatura secular. Uno de los libros más antiguos que nos han llegado es "Izbornik" de 1073. De hecho, se trata de una pequeña enciclopedia basada en las crónicas históricas de autores bizantinos. Pero entre más de 380 textos hay un tratado de estilística, artículos de gramática, lógica, artículos de contenido filosófico, parábolas e incluso acertijos.

Las crónicas se copiaron en grandes cantidades: los rusos no eran de ninguna manera ivanes que no recordaban su parentesco, estaban profundamente interesados en “de dónde venía la tierra rusa”. Además, las crónicas históricas individuales son similares a la literatura policial moderna en términos de giro de la trama.

La historia de la muerte de los príncipes Boris y Gleb es digna de adaptación: hermano contra hermano, engaño, traición, asesinatos villanos: ¡las verdaderas pasiones de Shakespeare hierven en las páginas de El cuento de Boris y Gleb!

El asesinato de Gleb. Leyendas en miniatura de Boris y Gleb de la colección Sylvester

También hubo literatura científica. En 1136, Kirik Novgorodets escribió La enseñanza sobre los números, un tratado matemático y astronómico dedicado a los problemas de la cronología. Nos han llegado cuatro (!) Listas (copias). Esto significa que hubo muchas copias de este trabajo.

"La Oración de Daniel el Zatochnik" con elementos de sátira, dirigida contra el clero y los boyardos, no es más que un periodismo del siglo XIII.

Y, por supuesto, ¡"La campaña de Lay of Igor"! Incluso si la "Palabra" fue la única creación del autor (lo cual se puede dudar), probablemente tuvo tanto predecesores como seguidores.

Ahora elevaremos la siguiente capa y procederemos al análisis de los propios textos. Aquí es donde comienza la diversión.

2da capa: lo que se esconde en los textos

En los siglos X-XIII, los derechos de autor no existían. Autores, escribas y compiladores de colecciones, oraciones y enseñanzas de todas partes insertaron fragmentos de otras obras en los textos, sin considerar en absoluto necesario dar un enlace a la fuente original. Ésta era una práctica común.

Es muy difícil encontrar un fragmento tan desmarcado en el texto, para ello es necesario conocer a la perfección la literatura de esa época. ¿Y si la fuente original se perdió hace mucho tiempo? Y sin embargo, existen tales hallazgos. Y solo brindan un mar de información sobre lo que leyeron en la antigua Rusia.

Los manuscritos contienen fragmentos de la "Guerra Judía" del historiador judío y líder militar Josephus Flavius (siglo I), las crónicas griegas de George Amartolus (Bizancio, siglo IX), Cronografías de John Malala (Bizancio, siglo VI). Citas encontradas de Homero y la historia asirio-babilónica sobre Akira el Sabio (siglo VII a. C.).

El 26 de julio de 1951 en Veliky Novgorod, se descubrió una letra n. ° 1 de corteza de abedul. Hoy en día, se han encontrado más de mil de ellos; hay hallazgos en Moscú, Pskov, Tver, Bielorrusia y Ucrania. Gracias a estos hallazgos, podemos decir con confianza que la inmensa mayoría de la población urbana de la Antigua Rus, incluidas las mujeres, estaba alfabetizada.

La alfabetización generalizada implica la presencia de literatura; después de todo, ¡nuestros antepasados no solo leían letras de corteza de abedul! Entonces, ¿qué había en la estantería del antiguo ruso? Para llegar al fondo de la verdad, tendrás que levantar las capas históricas.

Una carta de corteza de abedul, que dice sobre la compra de un esclavo por parte de un justiciero.

Por supuesto, nos interesa saber cuán extendidas estaban estas fuentes primarias entre la población lectora. ¿No fue ese monje autor desconocido el único en Rusia que cayó en manos de tal o cual libro precioso? En una de las enseñanzas que critica los restos del paganismo, explicando la esencia de una deidad pagana, el autor lo llama un análogo de Artemisa.

No solo conoce a la diosa griega, además, ¡el autor está seguro de que el lector también es consciente de quién es ella! ¡La Artemisa griega es más familiar para el autor de la enseñanza y los lectores que la diosa eslava de la caza Devan! Por tanto, el conocimiento de la mitología griega era omnipresente.

Literatura prohibida

¡Sí, hubo uno! Cuidando la salud espiritual de su rebaño, la Iglesia publicó índices en los que enumeraba libros clasificados como "renunciantes". Estos eran libros de adivinación, brujería, magia, leyendas sobre hombres lobo, intérpretes de signos, libros de sueños, conspiraciones y literatura litúrgica reconocida como apócrifa. Los índices indican no solo temas, sino libros específicos: "Ostrologer", "Rafli", "Puertas aristotélicas", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik" y otros.

Todas estas "escrituras impías" no solo estaban prohibidas, sino que estaban sujetas a destrucción. A pesar de las prohibiciones, los libros de renuncia se conservaron, leyeron y reescribieron. El pueblo ruso ortodoxo nunca se ha distinguido por su fanatismo religioso; el cristianismo y las creencias paganas han coexistido pacíficamente en Rusia durante siglos.

Capa 3: coincidencias textuales

El préstamo de parcelas nunca se consideró reprobable entre los autores. A. Tolstoi, por ejemplo, no ocultó que su Pinocho era una copia de Pinocho Collodi. El gran Shakespeare prácticamente no tiene una sola trama "propia". Tanto en Occidente como en Oriente, las parcelas de préstamo se utilizaron con fuerza y fuerza. Y también en Rusia: en las biografías de los príncipes, en las vidas de los santos hay tramas de las crónicas griegas, la literatura occidental ("Canciones de Guillermo de Orange", Francia, siglo XII) e incluso la antigua literatura india.

En las Visiones del anciano Matthew, el monje ve a un demonio, invisible para los demás, arrojándoles pétalos a los monjes. A quien se pegan, inmediatamente comienza a bostezar y, bajo un pretexto plausible, busca dejar el servicio (no rompió su conexión con el mundo). Los pétalos no se pegan a verdaderos compañeros. Reemplaza al demonio con la Doncella Celestial, los monjes de las Cuevas con los monjes budistas, y recibirás el sutra Mahayana del siglo II a. C., que fue traído a Rusia por un viento incomprensible.

Y luego surge la siguiente pregunta: ¿cómo llegaron los libros a la antigua Rusia?

Excavando más

Se ha establecido que varios manuscritos de los siglos X-XI son copias de los originales búlgaros. Los historiadores han sospechado durante mucho tiempo que la biblioteca de los zares búlgaros terminó en Rusia. Podría haber sido sacado como trofeo de guerra por el príncipe Svyatoslav, quien capturó la capital de Bulgaria, Veliki Preslav en 968.

Podría haber sido sacado por el emperador bizantino Juan I Tzimiskes y luego entregado a Vladimir como dote para la princesa Anna, quien se casó con un príncipe de Kiev.(Así es como, en el siglo XV, junto con Zoya Palaeologus, la futura esposa de Iván III, llegó a Moscú la biblioteca de los emperadores bizantinos, que se convirtió en la base de la "Liberia" de Iván el Terrible).

En los siglos X-XII, los Rurikovichs contrajeron matrimonios dinásticos con las casas reinantes de Alemania, Francia, Escandinavia, Polonia, Hungría y Bizancio. Los futuros cónyuges viajaron a Rusia con su séquito, confesores, y trajeron pequeños libros con ellos. Entonces, en 1043, el Código de Gertrudis llegó a Kiev desde Polonia junto con la princesa polaca, y en 1048 desde Kiev a Francia junto con Anna Yaroslavna: el Evangelio de Reims.

Los guerreros escandinavos trajeron algo del séquito principesco, algo de los comerciantes (la ruta comercial "de los varegos a los griegos" estaba muy transitada). Naturalmente, los libros estaban "en idiomas extranjeros". ¿Cuál fue su destino? ¿Había personas en Rusia que supieran leer en idiomas extranjeros? ¿Y cuántas personas así había?

Discurso de Basurman

El padre de Vladimir Monomakh hablaba cinco idiomas. La madre de Monomakh era una princesa griega, su abuela era una princesa sueca. Seguro que el chico que convivió con ellos hasta la adolescencia sabía tanto griego como sueco. El dominio de al menos tres idiomas extranjeros era la norma en el entorno principesco. Pero este es un apellido principesco, ahora bajemos en la escala social.

En Kiev-Pechersk Lavra, un monje poseído por un demonio hablaba en varios idiomas. Los monjes que estaban cerca definieron libremente el "yazytsi no sermenio": latín, hebreo, griego, sirio. Como puede ver, el conocimiento de estos idiomas no era una rareza entre los hermanos monásticos.

En Kiev, hubo una diáspora judía significativa, una de las tres puertas en Kiev (comercio) incluso fueron llamadas "judíos". Además de los mercenarios, los comerciantes, el vecino Khazar Kaganate, todo esto creó las condiciones más favorables para el desarrollo del multilingüismo.

Por lo tanto, un libro o manuscrito que llegó a la antigua Rusia desde Occidente o Oriente no desapareció: fue leído, traducido y reescrito. Prácticamente en la Rusia Antigua toda la literatura mundial de esa época podía andar (y ciertamente lo era). Como puede ver, Rusia no era ni oscura ni oprimida. Y leen en Rusia no solo la Biblia y el Evangelio.

Esperando nuevos hallazgos

¿Hay alguna esperanza de que algún día se encuentren libros desconocidos de los siglos X-XII? Los guías de Kiev todavía les dicen a los turistas que antes de la toma de la ciudad por los tártaros mongoles en 1240, los monjes de Kiev escondieron la biblioteca del Príncipe Yaroslav el Sabio en las mazmorras del Monasterio de Sophia.

Todavía están buscando la legendaria biblioteca de Iván el Terrible; las últimas búsquedas se llevaron a cabo en 1997. Y aunque hay pocas esperanzas para el "hallazgo del siglo" … ¿Pero y si?