Komoeditsa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Shrovetide - ¡Komoeditsa! La Komoeditsa eslava se celebra una semana antes del equinoccio de primavera y otra semana después. Este año, el equinoccio de primavera es el 20 de marzo. A partir de este día, el tiempo solar se alarga y el sol se vuelve joven Yarila y aleja a Winter-Marena.

Shrovetide no es una fiesta védica: esta fiesta fue introducida por el clero en el siglo XVI para expulsar de la conciencia popular la gran fiesta solar de la reunión de la primavera (el comienzo de la primavera astronómica).

La semana del "queso" o "carnívora" (su nombre popular es Maslenitsa), introducida por la iglesia para reemplazar la hasta ahora tradicional celebración de Komoeditsa, es uno de los elementos de la lucha entre el cristianismo y el paganismo (con competidores religiosos).

Maslenitsa (semana de Maslenitsa) es una fiesta cuaresmal cristiana de preparación para la Gran Cuaresma, en la que, después del domingo de la "conspiración de la carne", está prohibido comer carne, pero todavía se permite el pescado, los productos lácteos y la mantequilla; de ahí que, en el siglo XVI, poco después de la introducción por los eclesiásticos de la "semana del queso" ("semana de la carne y la boca"), apareció su nombre popular: Maslenitsa.

Las fechas de celebración de Maslenitsa son "móviles", porque están rígidamente conectados con las fechas "móviles" de Pascua y la Cuaresma de 7 semanas que la precede, determinada por el calendario lunar; esta es la última semana antes de la Cuaresma.

Los antiguos símbolos comestibles védicos del sol, que sin duda se utilizan en la celebración del carnaval, son los panqueques y los pasteles de queso, así como los bagels redondos.

En el último día de Maslenitsa, “Domingo perdonado”, se quema una efigie de paja del molesto Invierno (Madder), y no Maslenitsa, como muchos creen erróneamente.

En el catolicismo, la fiesta de la iglesia de Maslenitsa se llama carnaval.

Komoeditsa, la gran fiesta soleada de nuestros ancestros eslavos, siempre permanece en su lugar: ¡el día del equinoccio de primavera!

El primer panqueque es coma, el segundo panqueque, para conocidos, el tercer panqueque, para parientes lejanos, y el cuarto, ¡para mí!

Bueno, echemos un vistazo a quiénes son los Comas y por qué en ninguna parte, ni en los cuentos de hadas, ni en el lenguaje, ni en ningún otro folclore y fuentes de investigación, no hay conexión entre el Coma y el oso. El caso es que en realidad no están conectados de ninguna manera, excepto que se despiertan en la primavera. El verdadero nombre del oso es Ber.

Y realmente se despierta alrededor de Shrovetide. Ber no es solo un oso como un animal, sino también el espíritu de la Bestia, el Amo del Bosque, de ahí su conexión con Veles. Ber es el dueño del bosque, su protector y administrador, como una de las encarnaciones de Veles.

Bulto es el ESPÍRITU DEL ÁRBOL que vive debajo en el engrosamiento del tronco, por lo que la parte inferior del tronco se llama KOMEL. Y el árbol fue cortado debajo del KOMEL, es decir, llevaron parte del árbol al Koma. Los espíritus de los árboles también se despiertan en este momento, ¡y ese es el primer panqueque para ellos! Los primeros panqueques se llevaron al bosque y se colocaron sobre tocones, es decir, en el lugar donde vive Kom. De acuerdo, llevar un panqueque a una guarida donde una Bestia hambrienta está a punto de despertar está lejos de ser un negocio seguro:) Y, por regla general, la gente devastó todas las guaridas conocidas por la primavera.

Ahora más sobre Bere. Se despierta con Komami, es decir, el Amo del Bosque entra en lo suyo, y aquí es donde se necesita alguna aclaración.

¿Qué comen los espíritus? Por supuesto por fuerza (energía) espíritu.

Cuando se hornea un panqueque ritual, se asocia con el sol, y la anfitriona pone su fuerza (energía) y su espíritu en él. Poner un panqueque en un muñón A quien está dedicada la Fuerza. ¿Y el panqueque en sí es carne? ¡Esta carne está dedicada a Beru, el dueño del bosque! Pero no para que se lo comiera él mismo (un oso, e incluso un huésped hambriento cerca del pueblo, es muy indeseable), sino para que él, como PROPIETARIO, lo distribuya entre sus barrios más necesitados. ¿A quién de la familia trajeron todo lo que consiguieron? Eso sí, lo principal en la familia es el dueño, y ya ha repartido quién lo necesita. He aquí la misma analogía. Se lo dieron al Amo del Bosque, y él envió al pájaro hambriento al panqueque, o un ratón, o alguien más que sufra de hambre.

Por lo tanto, una acción contiene tres puntos principales: 1. Damos fuerza a los Bultos que despiertan, 2. Honramos al Maestro del Bosque, Beru, 3. Alimentamos a los animales y aves locales, que, por regla general, ya se han comido. toda la comida en el bosque en primavera.