La religión es el engaño más importante de la humanidad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La fe es solo una licencia para negar la razón, un dogma que los seguidores de las religiones se entregan a sí mismos. La incompatibilidad de la razón y la fe ha sido un hecho evidente del conocimiento humano y la vida social durante siglos …

En algún lugar de nuestro planeta, un hombre acaba de secuestrar a una niña. Pronto la violaría, la torturaría y luego la mataría. Si este atroz crimen no está sucediendo en este momento, sucederá en unas pocas horas, la mayoría de los días. Las leyes estadísticas que gobiernan la vida de 6 mil millones de personas nos permiten decir esto con confianza. Las mismas estadísticas afirman que justo en este momento, los padres de la niña creen que un Dios todopoderoso y amoroso las cuida.

¿Tienen alguna razón para creer esto? ¿Es bueno que crean esto? No.

Toda la esencia del ateísmo radica en esta respuesta. Ateísmo- esto no es filosofía; ni siquiera es una cosmovisión; es solo falta de voluntad para negar lo obvio … Desafortunadamente, vivimos en un mundo donde negar lo obvio es una cuestión de principios. Lo obvio debe repetirse una y otra vez. Hay que defender lo obvio. Ésta es una tarea ingrata. Implica acusaciones de egoísmo e insensibilidad. Además, es una tarea que un ateo no necesita.

Vale la pena señalar que nadie tiene que declararse como no astrólogo o no alquimista. Como consecuencia, no tenemos palabras para las personas que niegan la validez de estas pseudociencias. Basado en el mismo principio, el ateísmo es un término que simplemente no debería serlo. El ateísmo es una reacción natural de una persona razonable.sobre los dogmas religiosos.

Un ateo es todo aquel que cree que 260 millones de estadounidenses (87% de la población), que, según las encuestas, nunca dudan de la existencia de Dios, deben aportar pruebas de su existencia y especialmente de su misericordia, dada la incesante muerte de personas inocentes. que presenciamos todos los días. Solo un ateo puede apreciar lo absurdo de nuestra situación. La mayoría de nosotros creemos en un dios que es tan creíble como los dioses del antiguo Olimpo griego.

Ninguna persona, independientemente de su mérito, puede calificar para un cargo electivo en los Estados Unidos a menos que declare públicamente su confianza en la existencia de tal dios. Una parte importante de lo que se denomina "política pública" en nuestro país está sujeta a tabúes y prejuicios dignos de una teocracia medieval. La situación en la que nos encontramos es deplorable, imperdonable y terrible. Sería divertido si no hubiera tantos en juego.

Vivimos en un mundo donde todo cambia y todo, tanto bueno como malo, tarde o temprano llega a su fin. Los padres están perdiendo hijos; los niños pierden a sus padres. Los esposos y las esposas se separan repentinamente y nunca más se vuelven a encontrar. Los amigos se despiden a toda prisa, sin sospechar que se vieron por última vez. Nuestra vida, hasta donde alcanza la vista, es un gran drama de pérdida.

Sin embargo, la mayoría de la gente piensa que existe un remedio para cualquier pérdida. Si vivimos con rectitud, no necesariamente de acuerdo con las normas éticas, sino dentro del marco de ciertas creencias antiguas y comportamientos codificados, obtendremos todo lo que queramos. después de la muerte … Cuando nuestros cuerpos ya no pueden servirnos, simplemente los tiramos como lastre innecesario y nos vamos a la tierra, donde nos reuniremos con todos los que amamos durante nuestra vida.

Por supuesto, gente demasiado racional y otra chusma permanecerá fuera del umbral de este feliz refugio; pero, por otro lado, aquellos que, durante su vida, sofocaron el escepticismo en sí mismos, podrán disfrutar plenamente de la bienaventuranza eterna.

Vivimos en un mundo de cosas increíbles y difíciles de imaginar, desde la energía de la fusión termonuclear, que da luz a nuestro sol, hasta las consecuencias genéticas y evolutivas de esta luz, que se han estado desplegando en la Tierra durante miles de millones de años, y con todo esto, Paraíso satisface nuestros deseos más mezquinos con la minuciosidad de un crucero por el Caribe. Verdaderamente, esto es asombroso. Alguien crédulo podría incluso pensar que Humanotemiendo perder todo lo que le es querido, creó tanto el paraíso como su guardián - dios a su propia imagen y semejanza.

Piense en el huracán Katrina que devastó Nueva Orleans. Más de mil personas murieron, decenas de miles perdieron todas sus propiedades y más de un millón se vieron obligados a huir de sus hogares. Es seguro decir que en el mismo momento en que el huracán azotó la ciudad, casi todos los residentes de Nueva Orleans creían en un Dios omnipotente, omnisciente y misericordioso.

Pero que estaba haciendo diosmientras el huracán destruyó su ciudad? No pudo evitar escuchar las oraciones de los ancianos que buscaban la salvación del agua en los áticos y finalmente se ahogaron. Todas estas personas eran creyentes. Todos estos buenos hombres y mujeres han orado durante toda su vida. Solo un ateo tiene el coraje de admitir lo obvio: estas personas desafortunadas murieron hablando con imaginario amigo.

Por supuesto, que una tormenta de proporciones bíblicas estaba a punto de azotar a Nueva Orleans fue advertido más de una vez, y las medidas tomadas en respuesta a la catástrofe que estalló fueron trágicamente inadecuadas. Pero eran inadecuados solo desde el punto de vista de la ciencia. Gracias a los cálculos meteorológicos y las imágenes de satélite, los científicos hicieron hablar a la naturaleza tonta y predijo la dirección del ataque de Katrina.

Dios no le dijo a nadie sobre sus planes. Si los habitantes de New Orlen hubieran confiado completamente solo en la misericordia del Señor, se habrían enterado de la proximidad de un huracán mortal solo con las primeras ráfagas de viento. Sin embargo, según una encuesta realizada por el Washington Post, 80% los sobrevivientes del huracán reclaman solo fortaleció su fe en Dios.

Mientras Katrina devoraba Nueva Orleans, casi mil peregrinos chiítas murieron pisoteados en un puente en Irak. No hay duda de que estos peregrinos creían fervientemente en el dios descrito en el Corán: toda su vida estaba subordinada al hecho indiscutible de su existencia; sus mujeres escondieron el rostro de su mirada; sus hermanos en la fe se mataban regularmente unos a otros, insistiendo en la interpretación de sus enseñanzas. Sería sorprendente que alguno de los supervivientes de esta tragedia perdiera la fe. Lo más probable es que los sobrevivientes imaginen que fueron salvados por la gracia de Dios.

Solo un ateo ve completamente Narcisismo ilimitado y autoengaño de los creyentes.… Solo un ateo comprende lo inmoral que es creer que el mismo Dios misericordioso te salvó del desastre y ahogó a los bebés en sus cunas. Negándose a esconder la realidad del sufrimiento humano detrás de una dulce fantasía de eterna bienaventuranza, el ateo siente agudamente cuán preciosa es la vida humana y cuán lamentable es que millones de personas se sufran entre sí y abandonen la felicidad al capricho de su propia imaginación.

Es difícil imaginar la magnitud de una catástrofe que podría sacudir la fe religiosa. El Holocausto no fue suficiente. El genocidio en Ruanda no fue suficiente, aunque entre los asesinosarmado con un machete había sacerdotes … Al menos 300 millones de personas, incluidos muchos niños, murieron de viruela en el siglo XX. En verdad, los caminos del Señor son inescrutables. Parece que incluso las contradicciones más atroces no son un obstáculo para las creencias religiosas. En materia de fe, estamos completamente despegados.

Por supuesto, los creyentes nunca se cansan de asegurarse unos a otros que Dios no es responsable del sufrimiento humano. Sin embargo, ¿de qué otra manera debemos entender la afirmación de que Dios es omnipresente y omnipotente? No hay otra respuesta, y es hora de dejar de esquivarla. El problema de la teodicea disculpa a dios) es tan antiguo como el mundo y debemos considerarlo resuelto. Si Dios existe, o no puede evitar terribles calamidades, o no quiere. Por lo tanto, Dios es impotente o cruel.

En este punto, los lectores piadosos recurrirán a la siguiente pirueta: no se puede acercar a Dios con las normas humanas de moralidad. Pero, ¿cuáles son las varas de medir que usan los creyentes para probar la bondad del Señor? Por supuesto, humano. Además, cualquier dios que se preocupe por pequeñas cosas como el matrimonio entre personas del mismo sexo o el nombre que le dan los adoradores no es en absoluto tan misterioso. Si el dios de Abraham existe, es indigno no solo de la grandeza del universo. Ni siquiera es digno de un hombre.

Por supuesto, hay otra respuesta, la más razonable y menos controvertida al mismo tiempo: El dios bíblico es un producto de la imaginación humana..

Como señaló Richard Dawkins, todos somos ateos con Zeus y Thor. Solo un ateo entiende que el dios bíblico no es diferente a ellos. Como consecuencia, solo un ateo puede tener suficiente compasión para ver la profundidad y el significado del dolor humano. Lo terrible es que estamos condenados a morir y perder todo lo que amamos; es doblemente terrible que millones de personas innecesariamente sufren a lo largo de sus vidas.

El hecho de que la religión sea directamente culpable de gran parte de este sufrimiento (intolerancia religiosa, guerras religiosas, fantasías religiosas y el desperdicio de recursos ya escasos en necesidades religiosas) hace del ateísmo una necesidad moral e intelectual. Esta necesidad, sin embargo, coloca al ateo al margen de la sociedad. Negándose a perder el contacto con la realidad, el ateo se ve aislado del mundo ilusorio de sus vecinos.

La naturaleza de las creencias religiosas

Según las últimas encuestas, el 22% de los estadounidenses están absolutamente seguros de que Jesús regresará a la Tierra dentro de 50 años a más tardar. Otro 22% cree que esto es bastante probable. Aparentemente, este 44% son las mismas personas que asisten a la iglesia al menos una vez a la semana, que creen que Dios literalmente legó la tierra de Israel a los judíos y que quieren que a nuestros hijos no se les enseñe el hecho científico de la evolución.

El presidente Bush es muy consciente de que esos creyentes representan la capa más monolítica y activa del electorado estadounidense. Como consecuencia, sus opiniones y prejuicios influyen en casi cualquier decisión de importancia nacional. Es obvio que los liberales sacaron conclusiones erróneas de esto y ahora están hojeando frenéticamente las Escrituras, preguntándose cuál es la mejor manera de untar las legiones de esas personas. que vota sobre la base del dogma religioso.

Más del 50% de los estadounidenses tienen una actitud "negativa" o "extremadamente negativa" hacia aquellos que no creen en Dios; El 70% cree que los candidatos presidenciales deberían ser "profundamente religiosos". El oscurantismo en Estados Unidos gana fuerza - en nuestras escuelas, en nuestros tribunales y en todas las ramas del gobierno federal. Solo el 28% de los estadounidenses cree en la evolución; El 68% cree en Satanás. La ignorancia de este grado, que impregna todo el cuerpo de una extraña superpotencia, es un problema para todo el mundo.

Aunque cualquier persona inteligente puede criticar fácilmente fundamentalismo religioso, la llamada "religiosidad moderada" aún conserva una posición de prestigio en nuestra sociedad, incluida la academia. Hay una cierta ironía en esto, ya que incluso los fundamentalistas usan su cerebro de manera más consistente que los "moderados".

Fundamentalistas justifican sus creencias religiosas con pruebas ridículas y una lógica defectuosa, pero al menos están tratando de encontrar al menos alguna justificación racional.

Creyentes moderadosal contrario, suelen limitarse a enumerar las beneficiosas consecuencias de las creencias religiosas. No dicen que creen en Dios porque se hayan cumplido las profecías bíblicas; simplemente afirman creer en Dios porque la fe "da sentido a sus vidas". Cuando el tsunami mató a varios cientos de miles de personas el día después de Navidad, los fundamentalistas inmediatamente lo interpretaron como una evidencia de la ira de Dios.

Resulta que Dios envió a la humanidad otra vaga advertencia sobre la pecaminosidad del aborto, la idolatría y la homosexualidad. Incluso si es monstruosa desde un punto de vista moral, tal interpretación es lógica si partimos de ciertas (absurdas) premisas.

Los creyentes moderados, por otro lado, se niegan a sacar conclusiones de las acciones del Señor. Dios sigue siendo un secreto de secretos, una fuente de consuelo, fácilmente compatible con las atrocidades más espantosas. Frente a catástrofes como el tsunami asiático, la comunidad religiosa liberal fácilmente lleva a cabo tonterías cursis y aturdidoras.

Sin embargo, las personas de buena voluntad prefieren con bastante naturalidad tales obviedades a las odiosas moralizaciones y profecías de los verdaderos creyentes. Entre desastres, el énfasis en la misericordia (en lugar de la ira) es ciertamente un mérito de la teología liberal. Sin embargo, vale la pena señalar que cuando los cuerpos hinchados de los muertos son sacados del mar, observamos la misericordia humana, no la divina.

En los días en que los elementos arrebatan a miles de niños de las manos de sus madres y los ahogan con indiferencia en el océano, vemos con la mayor claridad que la teología liberal es la más descaradamente absurda de las ilusiones humanas. Incluso la teología de la ira de Dios es intelectualmente más sólida. Si Dios existe, su voluntad no es un misterio. Lo único que sigue siendo un misterio durante eventos tan terribles es la voluntad de millones de personas mentalmente sanas de creer en lo increíble y considerarlo el pináculo de la sabiduría moral.

Los teístas moderados argumentan que una persona razonable puede creer en Dios simplemente porque esa creencia le hace más feliz, le ayuda a superar el miedo a la muerte o le da sentido a su vida. Esta afirmación es puro absurdo.… Su absurdo se vuelve obvio tan pronto como reemplazamos el concepto de "dios" por alguna otra suposición reconfortante: supongamos, por ejemplo, que alguien quiere creer que en algún lugar de su jardín hay enterrado un diamante del tamaño de un refrigerador.

Sin duda, es muy agradable creer en tal cosa. Ahora imagina lo que pasaría si alguien siguiera el ejemplo de los teístas moderados y comenzara a defender su fe de la siguiente manera: cuando se le pregunta por qué cree que hay un diamante enterrado en su jardín, miles de veces más grande que cualquiera de los conocidos hasta ahora, da respuestas como "Esta creencia es el sentido de mi vida" o "los domingos a mi familia le encanta armarse con palas y buscarla" o "No me gustaría vivir en un universo sin un refrigerador del tamaño de un refrigerador en mi jardín ".

Está claro que estas respuestas son inadecuadas. Peor aún, un loco o un idiota puede responder de esa manera.

Ni la apuesta de Pascal, ni el "acto de fe" de Kierkegaard, ni los demás trucos que utilizan los teístas valen un carajo. Creer en la existencia de Dios significa creer que su existencia está relacionada de alguna manera con la tuya, que su existencia es la causa inmediata de la fe. Debe haber alguna relación causal o la apariencia de tal relación entre el hecho y su aceptación.

Por lo tanto, vemos que declaraciones religiosassi pretenden describir el mundo, deben ser de naturaleza probatoria, como cualquier otra afirmación. A pesar de todos sus pecados contra la razón, los fundamentalistas religiosos lo comprenden; los creyentes moderados, casi por definición, no lo son.

La incompatibilidad de la razón y la fe durante siglos ha sido un hecho evidente del conocimiento humano y la vida social. O tiene buenas razones para mantener determinadas opiniones o no las tiene. Las personas de todas las tendencias reconocen naturalmente supremacía de la razón y recurrir a su ayuda lo antes posible.

Si un enfoque racional le permite encontrar argumentos a favor de la doctrina, ciertamente será adoptado; si el enfoque racional amenaza la enseñanza, se ridiculiza. A veces sucede en una frase. Sólo si la evidencia racional de una doctrina religiosa no es concluyente o está completamente ausente, o si todo está en contra de ella, los adherentes a la doctrina recurren a la "fe".

De lo contrario, simplemente dan razones de sus creencias (por ejemplo, “El Nuevo Testamento confirma las profecías del Antiguo Testamento”, “Vi el rostro de Jesús en la ventana”, “Oramos y el tumor de nuestra hija dejó de crecer”). Por regla general, estos motivos son insuficientes, pero aún así son mejores que ningún motivo.

La fe es solo una licencia para negar la razón, que los seguidores de las religiones se entregan a sí mismos. En un mundo que sigue sacudido por la disputa de creencias incompatibles, en un país rehén de los conceptos medievales, "dios", "fin de la historia" e "inmortalidad del alma", la división irresponsable de la vida pública en cuestiones de la razón y las cuestiones de fe ya no son aceptables.

Fe y bien público

Los creyentes afirman regularmente que el ateísmo es responsable de algunos de los crímenes más atroces del siglo XX. Sin embargo, aunque los regímenes de Hitler, Stalin, Mao y Pol Pot eran de hecho antirreligiosos en diversos grados, no eran demasiado racionales. Su propaganda oficial era una mezcla inquietante de conceptos erróneos: conceptos erróneos sobre la naturaleza de la raza, la economía, la nacionalidad, el progreso histórico y el peligro de los intelectuales.

En muchos aspectos, la religión fue la culpable directa incluso en estos casos. Tome el Holocausto: el antisemitismo que construyó los crematorios y las cámaras de gas nazis fue heredado directamente del cristianismo medieval. Durante siglos, los alemanes creyentes vieron a los judíos como los herejes más terribles y atribuyeron cualquier mal social a su presencia entre los fieles. Y aunque en Alemania, el odio a los judíos encontró una expresión predominantemente secular, la demonización religiosa de los judíos en el resto de Europa nunca se detuvo. (Incluso el Vaticano, hasta 1914, solía acusar a los judíos de beber sangre de bebés cristianos).

Auschwitz, el Gulag y los campos de la muerte de Camboya no son ejemplos de lo que sucede cuando la gente se vuelve demasiado crítica con las creencias irracionales. Por el contrario, estos horrores ilustran los peligros de no ser crítico con ciertas ideologías seculares. No hace falta decir que los argumentos racionales contra las creencias religiosas no son argumentos para aceptar ciegamente algún dogma ateo.

El problema al que apunta el ateísmo es problema del pensamiento dogmático en general, pero en cualquier religión es este tipo de pensamiento el que domina. Ninguna sociedad en la historia ha sufrido jamás un exceso de racionalidad.

Si bien la mayoría de los estadounidenses ven deshacerse de la religión como un objetivo inalcanzable, gran parte del mundo desarrollado ya lo ha logrado. Quizás la investigación sobre el "gen religioso" que hace que los estadounidenses subordinen dócilmente sus vidas a profundas fantasías religiosas ayude a explicar por qué tanta gente en el mundo desarrollado parece no tener este gen.

El nivel de ateísmo en la inmensa mayoría de los países desarrollados refuta por completo cualquier afirmación de que la religión es una necesidad moral. Noruega, Islandia, Australia, Canadá, Suecia, Suiza, Bélgica, Japón, los Países Bajos, Dinamarca y el Reino Unido son algunos de los países menos religiosos del planeta.

Estos países también son los más sanos en 2005, según indicadores como la esperanza de vida, la alfabetización universal, el ingreso anual per cápita, el nivel educativo, la igualdad de género, las tasas de homicidio y mortalidad infantil. Por el contrario, los 50 países menos desarrollados del planeta son muy religiosos, todos y cada uno de ellos. Otros estudios pintan el mismo cuadro.

Entre las democracias ricas, Estados Unidos es único en su nivel de fundamentalismo religioso y rechazo de la teoría de la evolución. EE. UU también son únicos por sus altas tasas de homicidio, aborto, embarazos en la adolescencia, enfermedades de transmisión sexual y mortalidad infantil.

La misma relación se puede rastrear en los propios Estados Unidos: los estados del sur y el medio oeste, donde el prejuicio religioso y la hostilidad hacia la teoría de la evolución son más fuertes, se caracterizan por las tasas más altas de los problemas enumerados anteriormente; mientras que los estados relativamente laicos del noreste están más cerca de las normas europeas.

Por supuesto, las dependencias estadísticas de este tipo no resuelven el problema de causa y efecto. Quizás creer en Dios conduce a problemas sociales; quizás los problemas sociales refuerzan la fe en Dios; es posible que ambos sean consecuencia de otro problema más profundo. Pero incluso dejando a un lado la cuestión de la causa y el efecto, estos hechos demuestran de manera convincente que el ateísmo es totalmente compatible con los requisitos básicos que imponemos a la sociedad civil. También prueban, sin reservas, que Las creencias religiosas no proporcionan ningún beneficio para la salud de la sociedad..

En particular, los estados con un alto nivel de ateísmo muestran la mayor generosidad en la ayuda a los países en desarrollo. La dudosa conexión entre la interpretación literal del cristianismo y los "valores cristianos" es refutada por otros indicadores de filantropía. Compare la brecha salarial entre la alta dirección de las empresas y el grueso de sus subordinados: 24 a 1 en el Reino Unido; 15 a 1 en Francia; 13 a 1 en Suecia; v EE. UUdonde el 83% de la población cree que Jesús literalmente resucitó de entre los muertos - 475 a 1 … Parece haber muchos camellos que esperan pasar fácilmente por el ojo de una aguja.

La religión como fuente de violencia

Una de las principales tareas a las que se enfrenta nuestra civilización en el siglo XXI es aprender a hablar sobre lo más íntimo - la ética, la experiencia espiritual y la inevitabilidad del sufrimiento humano - en un lenguaje libre de irracionalidad descarada. Nada obstaculiza más el logro de este objetivo que el respeto con el que tratamos la fe religiosa. Las enseñanzas religiosas incompatibles han dividido nuestro mundo en varias comunidades: cristianos, musulmanes, judíos, hindúes, etc. - y esta escisión se ha convertido en una fuente inagotable de conflictos.

Hasta el día de hoy, la religión engendra violencia sin tregua. Conflictos en Palestina (judíos contra musulmanes), en los Balcanes (serbios ortodoxos contra católicos croatas; serbios ortodoxos contra musulmanes bosnios y albaneses), en Irlanda del Norte (protestantes contra católicos), en Cachemira (musulmanes contra hindúes), en Sudán (musulmanes contra Cristianos y seguidores de cultos tradicionales), en Nigeria (musulmanes contra cristianos), Etiopía y Eritrea (musulmanes contra cristianos), Sri Lanka (budistas cingaleses contra hindúes tamiles), Indonesia (musulmanes contra cristianos de Timor), Irán e Irak (musulmanes chiítas). versus musulmanes sunitas), en el Cáucaso (rusos ortodoxos versus musulmanes chechenos; musulmanes azeríes versus católicos armenios y cristianos ortodoxos) son solo algunos de los muchos ejemplos.

En cada una de estas regiones la religión era la única, o una de las principales causas de la muerte de millones de personas en las últimas décadas.

En un mundo gobernado por la ignorancia, solo el ateo se niega a negar lo obvio: la fe religiosa presta la violencia humana a un alcance asombroso. La religión impulsa la violencia de al menos dos formas:

1) Las personas a menudo matan a otras personas, porque creen que esto es lo que el creador del universo quiere de ellos (un elemento inevitable de tal lógica psicopática es la creencia de que después de la muerte el asesino tiene garantizada la dicha eterna). Los ejemplos de este comportamiento son innumerables; los terroristas suicidas son los más llamativos.

2) Grandes comunidades de personas están listas para entrar en un conflicto religioso solo porque la religión es una parte importante de su autoconciencia. Una de las patologías persistentes de la cultura humana es la tendencia de las personas a inculcar en sus hijos el miedo y el odio a otras personas sobre una base religiosa. Muchos conflictos religiosos, causados, a primera vista, por razones mundanas, de hecho, han raíces religiosas … (Si no lo cree, pregúntele a los irlandeses).

A pesar de estos hechos, los teístas moderados tienden a imaginar que cualquier conflicto humano puede reducirse a la falta de educación, pobreza y división política. Esta es una de las muchas falacias del justo liberal.

Para disiparlo, basta recordar que las personas que secuestraron los aviones el 11 de septiembre de 2001, tenían estudios superiores, procedían de familias adineradas y no sufrieron ninguna opresión política. Al mismo tiempo, pasaron mucho tiempo en la mezquita local, hablando de la depravación de los infieles y de los placeres que aguardan a los mártires en el paraíso.

¿Cuántos arquitectos e ingenieros más tienen que chocar contra un muro a 400 millas por hora antes de que finalmente entendamos que los guerreros de la jihad no son engendrados por la mala educación, la pobreza o la política? La verdad, por chocante que parezca, es esta: una persona puede estar tan bien educada que puede construir una bomba atómica, sin dejar de creer que 72 vírgenes lo esperan en el paraíso.

Tal es la facilidad con la que la fe religiosa divide la conciencia humana, y tal es el grado de tolerancia con el que nuestros círculos intelectuales tratan las tonterías religiosas. Solo un ateo entendió lo que ya debería ser obvio para cualquier persona pensante: si queremos eliminar las causas de la violencia religiosa, debemos asestar un golpe a las falsas verdades de las religiones del mundo.

¿Por qué la religión es una fuente de violencia tan peligrosa?

- Nuestras religiones son fundamentalmente mutuamente excluyentes. O Jesús resucitó de entre los muertos y tarde o temprano regresará a la Tierra disfrazado de superhéroe, o no; o el Corán es el testamento infalible del Señor, o no lo es. Cada religión contiene declaraciones inequívocas sobre el mundo, y la abundancia de esas declaraciones mutuamente excluyentes crea por sí sola la base del conflicto.

- En ninguna otra área de la actividad humana las personas postulan su diferencia con los demás con tal maximalismo, y no relacionan estas diferencias con el tormento eterno o la dicha eterna. La religión es la única área en la que la oposición nosotros-ellos adquiere un significado trascendental.

Si realmente cree que solo usar el nombre correcto de Dios puede salvarlo del tormento eterno, entonces el trato cruel de los herejes puede considerarse una medida perfectamente razonable. Podría ser incluso más prudente matarlos de inmediato.

Si cree que otra persona puede, con solo decirle algo a sus hijos, condenar sus almas a la condenación eterna, entonces un vecino hereje es mucho más peligroso que un violador pedófilo. En un conflicto religioso, lo que está en juego para las partes es mucho mayor que en el caso de enemistad intertribal, racial o política.

- La creencia religiosa es un tabú en cualquier conversación. La religión es el único ámbito de nuestra actividad en el que las personas están constantemente protegidas de la necesidad de sustentar sus convicciones más profundas con cualquier tipo de argumento. Al mismo tiempo, estas creencias a menudo determinan por qué vive una persona, por lo que está dispuesta a morir y, con demasiada frecuencia, por lo que quiere. listo para matar.

Este es un problema extremadamente grave, porque en situaciones de riesgo demasiado altas, las personas tienen que elegir entre el diálogo y la violencia. Sólo una voluntad fundamental de utilizar su inteligencia - es decir, ajustar sus creencias de acuerdo con nuevos hechos y nuevos argumentos - puede garantizar la elección a favor del diálogo.

Condena sin prueba necesariamente implica discordia y crueldad. No se puede decir con certeza que las personas racionales siempre estarán de acuerdo entre sí. Pero puede estar absolutamente seguro de que las personas irracionales siempre estarán divididas por sus dogmas.

La probabilidad de que superemos la fragmentación de nuestro mundo, creando nuevas oportunidades para el diálogo interreligioso, es extremadamente pequeña. La tolerancia de la irracionalidad escrita no puede ser el objetivo final de la civilización. A pesar de que los miembros de la comunidad religiosa liberal han acordado hacer la vista gorda ante los elementos mutuamente excluyentes de sus creencias, estos elementos siguen siendo una fuente de conflicto permanente para sus hermanos en la fe.

Por lo tanto, la corrección política no es una base confiable para la convivencia humana. Si queremos que la guerra religiosa se vuelva tan inimaginable para nosotros como el canibalismo, solo hay una forma de lograrlo: deshacerse de la fe dogmática.

Si nuestras creencias se basan en un razonamiento sólido, no necesitamos fe; si no tenemos argumentos o son inútiles, significa que hemos perdido contacto con la realidad y entre nosotros.

Ateísmo Es simplemente la adherencia al criterio más básico de honestidad intelectual: su convicción debe ser directamente proporcional a su evidencia.

Creer en ausencia de evidencia, y especialmente creer en algo que simplemente no se puede probar, tiene fallas tanto intelectual como moralmente. Solo un ateo entiende esto.

Ateo Es solo una persona que vio falsedad de religión y se negó a vivir según sus leyes.