Confesión de una ex monja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Cuando tenía 12-13 años, mi madre cayó en la ortodoxia y comenzó a educarme en un espíritu religioso. A la edad de 16-17 años, en mi cabeza, a excepción de la iglesia, no había nada en absoluto. No estaba interesado en los compañeros, la música o las fiestas, tenía un camino: al templo y desde el templo.

Recorrí todas las iglesias de Moscú, leí libros radiografiados: en los años 80 no se vendía literatura religiosa, cada libro valía su peso en oro.

En 1990, me gradué de una universidad poligráfica con mi hermana Marina. En el otoño, fue necesario ir a trabajar. Y luego un sacerdote famoso, a quien mi hermana y yo fuimos, dijo: "Ve a tal o cual monasterio, reza, trabaja duro, hay flores hermosas y una madre tan buena". Vamos por una semana, ¡y me gustó mucho! Como si estuviera en casa. La abadesa es joven, inteligente, hermosa, alegre, amable. Las hermanas son todas como una familia. Madre nos suplica: "Quédense, muchachas, en el monasterio, les cosiremos vestidos negros". Y todas las hermanas alrededor: "Quédate, quédate". Marinka se negó de inmediato: "No, esto no es para mí". Y yo estaba como, "Sí, quiero quedarme, vendré".

En casa, nadie de alguna manera especialmente no trató de disuadirme. Mamá dijo: "Bueno, la voluntad de Dios, si la quieres". Estaba segura de que pasaría el rato allí un poco y volvería a casa. Yo era doméstico, obediente, si golpeaban mi puño en la mesa: “¿Estás loco? ¿Tienes que ir a trabajar, recibiste educación, qué monasterio? " - tal vez nada de esto hubiera sucedido.

Ahora entiendo por qué nos llamaron con tanta insistencia. El monasterio acababa de abrir entonces: en 1989 empezó a funcionar, en 1990 vine. Allí solo había 30 personas, todas jóvenes. Cuatro o cinco personas vivían en las celdas, las ratas corrían por los edificios, el baño estaba afuera. Hubo mucho trabajo duro para reconstruir. Se necesitaba más juventud. El padre, en general, actuó en interés del monasterio, proporcionando allí educación a las hermanas de Moscú. No creo que a él realmente le importara cómo terminaría mi vida.

En 1991, una dama así apareció en el monasterio, llamémosla Olga. Tenía una especie de historia oscura. Ella estaba en el negocio, lo cual, no puedo decirlo con certeza, pero las hermanas de Moscú dijeron que su dinero se obtuvo de manera deshonesta. De alguna manera se metió de lado en el ambiente de la iglesia, y nuestro confesor la bendijo en el monasterio, para esconderse o algo así. Era obvio que esta persona no era para nada eclesiástica, mundana, ni siquiera sabía cómo atarse un pañuelo.

Con su llegada, todo empezó a cambiar. Olga tenía la misma edad que su madre, ambas tenían poco más de 30. El resto de las hermanas tenían entre 18 y 20 años. Mamá no tenía amigos, mantenía a todos a distancia. Ella se llamaba a sí misma "nosotros", nunca dijo "yo". Pero, aparentemente, todavía necesitaba un amigo. Nuestra madre era muy emotiva, sincera, no tenía vena práctica, en cosas materiales, la misma obra, entendía mal, los trabajadores la engañaban todo el tiempo. Olga inmediatamente tomó todo en sus propias manos, comenzó a poner las cosas en orden.

Matushka amaba la comunicación, sacerdotes y monjes de Ryazan la visitaban; siempre había un patio lleno de invitados, principalmente del entorno de la iglesia. Entonces, Olga se peleó con todos. Ella le inculcó a su madre: “¿Por qué necesitas toda esta chusma? ¿De quién eres amigo? Necesitamos ser amigos de las personas adecuadas que puedan ayudar de alguna manera . La Madre siempre fue a la obediencia con nosotros (la obediencia es el trabajo que el abad le da a un monje; todos los monjes ortodoxos toman el voto de obediencia junto con los votos de no codicia y celibato. - Ed.), Ella comía con todos en común. refectorio, como debe ser, como lo ordenaron los santos padres. Olga detuvo todo esto. Mamá tenía su propia cocina, dejó de trabajar con nosotros.

Las hermanas le dijeron a Matushka que nuestra comunidad monástica estaba perdiendo (entonces todavía era posible hablar). Una noche, a última hora de la tarde, convoca una reunión, la señala a Olga y dice: “El que está contra ella, está contra mí. Quien no lo acepta, vete. Esta es mi hermana más cercana y todos ustedes tienen envidia. Levanten la mano los que están en su contra.

Nadie levantó la mano: todos amaban a mamá. Este fue un momento decisivo.

Olga era realmente muy capaz en términos de ganar dinero y administrar. Expulsó a todos los trabajadores poco fiables, inició varios talleres, un negocio editorial. Han aparecido patrocinadores adinerados. Llegaron innumerables invitados, frente a ellos era necesario cantar, actuar, mostrar actuaciones. La vida se agudizó para demostrarle a todos los que nos rodean: ¡así es lo buenos que somos, así es como prosperamos! Talleres: cerámica, bordado, pintura de iconos! ¡Publicamos libros! ¡Criamos perros! ¡El centro médico ha sido abierto! ¡Los niños fueron criados!

Olga comenzó a atraer a hermanas con talento y a animarlas a formar una élite. Traje computadoras, cámaras, televisores al monasterio pobre. Aparecieron automóviles y automóviles extranjeros. Las hermanas entendieron: quien se porta bien trabajará en la computadora y no cavará la tierra. Pronto se dividieron en la clase alta, la clase media y la baja, mala, "incapaz de desarrollo espiritual" que trabajaba duro.

Un hombre de negocios le dio a mi madre una casa de campo de cuatro pisos a 20 minutos en auto del monasterio, con piscina, sauna y su propia granja. Vivía principalmente allí y venía al monasterio por negocios y vacaciones.

La Iglesia, al igual que el Ministerio del Interior, está organizada según el principio de la pirámide. Cada templo y monasterio rinde homenaje a las autoridades diocesanas con donaciones y dinero obtenido de velas, notas conmemorativas. Nuestro - ordinario - monasterio tenía un ingreso pequeño, no como Matronushka (en el Monasterio de Intercesión, donde se guardan las reliquias de Santa Matrona de Moscú. - Ed.) O en Lavra, y luego también hay un metropolitano con extorsiones.

Olga, de la diócesis, organizó en secreto actividades clandestinas: compró una enorme máquina de bordar japonesa, la escondió en el sótano y trajo a un hombre que enseñó a varias hermanas a trabajar en ella. La máquina pasó la noche produciendo vestimentas de la iglesia, que luego fueron entregadas a los distribuidores. Hay muchos templos, muchos sacerdotes, por lo que los ingresos de las vestimentas fueron buenos. La perrera también trajo mucho dinero: vinieron gente rica, compraron cachorros por mil dólares. Talleres de cerámica, venta de joyas de oro y plata. El monasterio también publicó libros en nombre de editoriales inexistentes. Recuerdo que por la noche traían enormes rollos de papel a KAMAZ y descargaban libros por la noche.

Los días festivos, cuando llegaba el Metropolitano, se ocultaban las fuentes de ingresos, se llevaban los perros al patio. "Vladyka, tenemos todos los ingresos: notas y velas, todo lo que comemos, lo cultivamos nosotros mismos, el templo está en mal estado, no hay nada que reparar". Se consideraba una virtud esconder dinero a la diócesis: el metropolitano es el enemigo número uno, que quiere robarnos, quitarnos las últimas migajas de pan. Nos dijeron: igual para ti, comes, te compramos medias, calcetines, champús.

Naturalmente, las hermanas no tenían dinero propio y los documentos (pasaportes, diplomas) se guardaban en una caja fuerte. Laicos nos donaron ropa y zapatos. Luego, el monasterio se hizo amigo de una fábrica de zapatos: hicieron zapatos terribles, a partir de los cuales comenzó el reumatismo de inmediato. Lo compraron barato y lo distribuyeron a las hermanas. Aquellos que tenían padres con dinero, usaban zapatos normales, no digo hermosos, sino simplemente hechos de cuero genuino. Y mi madre estaba en la pobreza, me trajo 500 rublos durante seis meses. Yo mismo no le pedí nada, productos de máxima higiene o una barra de chocolate.

A la madre le encantaba decir: “Hay monasterios donde shusi-pusi. Si quieres, tráelo allí. Tenemos aquí, como en el ejército, como en la guerra. No somos chicas, somos guerreras. Estamos al servicio de Dios ". Nos enseñaron que en otras iglesias, en otros monasterios, todo es diferente. Se desarrolló un sentido sectario de exclusividad. Llego a casa, mi madre dice: “Padre me dijo …” - “¡Tu padre no sabe nada! Te lo digo, ¡tienes que hacer lo que mamá nos enseña! " Por eso no nos fuimos: porque estábamos seguros de que solo en este lugar podríamos salvarnos.

También nos intimidaron: “Si te vas, el demonio te castigará, ladrarás, gruñirás. La violarán, la atropellará un automóvil, le romperán las piernas y lastimará a su familia. Se fue uno, así que ni siquiera tuvo tiempo de llegar a casa, se quitó la falda en la estación, echó a correr detrás de todos los hombres y les desabotonó los pantalones.

Sin embargo, al principio, las hermanas iban y venían constantemente, ni siquiera tenían tiempo de contarlas. Y en los últimos años han comenzado a marcharse los que llevan más de 15 años en el monasterio. El primer golpe de este tipo fue la partida de una de las hermanas mayores. Tenían a otras monjas bajo su control y se las consideraba fiables. Poco antes de irse, se volvió retraída, irritable, comenzó a desaparecer en algún lugar: iba a Moscú por negocios y se ausentaba por dos o tres días. Comenzó a romperse, alejarse de las hermanas. Comenzaron a buscar brandy y un bocadillo en su casa. Un día nos llaman a una reunión. Mamá dice que tal y cual se fue, dejó una nota: “Llegué a la conclusión de que no soy monja. Quiero vivir en paz. Perdóname, no lo recuerdes tan descaradamente . Desde entonces, cada año ha fallecido al menos una hermana entre las que vivían en el monasterio desde el principio. Se escuchan rumores del mundo: tal y tal se fue, y todo está bien con ella, no se enfermó, no se rompió las piernas, nadie la violaron, se casó, dio a luz.

Se fueron tranquilamente, de noche: no hay otra forma de irse. Si te arrastras hasta la puerta a plena luz del día con tus maletas, todos gritarán: “¿A dónde vas? ¡Quédese con ella! - y llevarán a la madre. ¿Por qué deshonrarte a ti mismo? Luego vinieron por documentos.

Me hicieron hermana mayor en un sitio de construcción, me enviaron a estudiar como conductora. Obtuve mi licencia y comencé a conducir hacia la ciudad en una camioneta. Y cuando una persona comienza a estar constantemente fuera de las puertas, cambia. Comencé a comprar alcohol, pero el dinero se acabó rápidamente, pero ya me convertí en un hábito: comencé a sacarlo de los contenedores del monasterio junto con mis amigas. Había buen vodka, brandy, vino.

Llegamos a una vida así porque miramos a los jefes, a la madre, a su amiga y a su círculo íntimo. Tenían un sinfín de invitados: policías con luces intermitentes, hombres con la cabeza rapada, artistas, payasos. De las reuniones que vertían borrachos, de la madre olía a vodka. Luego, toda la multitud fue a su casa de campo; allí, desde la mañana hasta la noche, la televisión estaba encendida, se escuchaba música.

La madre comenzó a seguir la figura, usar joyas: pulseras, broches. En general, comenzó a comportarse como una mujer. Los miras y piensas: "Ya que te estás salvando así, significa que yo también puedo". ¿Cómo te fue antes? “Madre, pequé: me comí el caramelo“Fresa con nata”durante el ayuno.” - “Quién va a poner crema ahí, piensa por ti misma”. - “Bueno, claro, bueno, gracias”. Y luego todo empezó a importarme una mierda …

Nos acostumbramos al monasterio a medida que nos acostumbramos a la zona. Los ex presos dicen: “La zona es mi hogar. Estoy mejor ahí, lo sé todo ahí, tengo todo ahí”. Aquí estoy: en el mundo no tengo educación, ni experiencia de vida, ni libro de trabajo. ¿A dónde iré? ¿En el cuello de tu madre? Hubo hermanas que se fueron con un propósito específico: casarse, tener un hijo. Nunca tuve la tentación de dar a luz o casarme.

Madre cerró los ojos a muchas cosas. Alguien informó que estaba bebiendo. Madre llamó: "¿De dónde sacas esta bebida?" - “Bueno, en el almacén tienes todas las puertas abiertas. No tengo dinero, no me llevo el tuyo, si mi madre me da dinero, solo puedo comprar "Three Sevens" con él. Y tú tienes ahí en el almacén "Russian Standard", coñac armenio ". Y ella dice: “Si quieres beber, ven con nosotros, te serviremos una copa, no hay problema. Simplemente no robes del almacén, el ama de llaves del Metropolitan viene a nosotros, lo tiene todo registrado”. Ya no leían ninguna moral. Eran los cerebros de los jóvenes de 16 años los que se disparaban, y todo lo que tenían que hacer era trabajar, bueno, y observar algún tipo de marco.

La primera vez me echaron después de una conversación franca con Olga. Ella siempre quiso convertirme en su hijo espiritual, seguidor, admirador. Se las arregló para atarse mucho a sí misma, para enamorarse de sí misma. Siempre tan insinuante, habla en un susurro. Fuimos en coche a la casa de campo de mi madre: me enviaron allí para hacer trabajos de construcción. Manejamos en silencio, y de repente ella dijo: “Sabes, no tengo nada que ver con esto, la iglesia, hasta odio estas palabras: bendición, obediencia, me educaron de otra manera. Creo que eres igual que yo. Aquí las chicas vienen a mí y tú vienes a mí . Me golpearon como un trasero en la cabeza. “Yo - respondo - de hecho, fui educado en la fe, y la Iglesia no me es ajena”.

En una palabra, abrió sus cartas frente a mí, como un explorador de la “Opción“Omega”", y la aparté. Después de eso, por supuesto, comenzó de todas las formas posibles a deshacerse de mí. Después de algunos En ese momento, mamá me llama y me dice: "No eres para nosotros querida. No estás mejorando. Te llamamos a nosotros, y siempre eres amiga de la basura. Aún harás lo que quieras. No obtendrás nada". vale la pena, pero un mono puede funcionar. Vete a casa ".

En Moscú, encontré un trabajo en mi especialidad con grandes dificultades: el esposo de mi hermana se las arregló para que fuera correctora de pruebas para la editorial del Patriarcado de Moscú. El estrés fue terrible. No pude adaptarme, echaba de menos el monasterio. Incluso fui a nuestro confesor. "Padre, tal y tal, me echaron". "Bueno, ya no tienes que ir allí. ¿Con quién vives, mamá? ¿Mamá va a la iglesia? Bueno esta bien. ¿Tienes un título universitario? ¿No? Aqui tienes. " Y todo esto lo dice el cura, que siempre nos intimidaba, nos advirtió que no nos fuéramos. Me calmé: recibí una especie de bendición del anciano.

Y luego mi madre me llama, un mes después de la última conversación, y me pregunta con una voz que se derrite: “Natasha, te revisamos. Te extrañamos mucho, vuelve, te estamos esperando ". “Madre”, le digo, “he terminado. Padre me bendijo ". - "¡Hablaremos con el cura!" Por qué me llamó, no lo entiendo. Esto es algo femenino, cosido en el culo. Pero no pude resistir. Mamá estaba horrorizada: “¿Estás loca, a dónde vas? ¡Te convirtieron en una especie de zombi! " Y Marinka también: "¡Natasha, no intentes volver!"

Vengo, todos parecen lobos, nadie me extraña allí. Probablemente pensaron que me sentía demasiado bien en Moscú, así que lo devolvieron. Todavía no se han burlado del todo.

La segunda vez me echaron por tener una relación romántica con una hermana. No hubo sexo, pero todo se redujo a eso. Confiábamos completamente el uno en el otro, discutimos nuestra vida sucia. Por supuesto, otros empezaron a notar que estábamos sentados en la misma celda hasta la medianoche.

De hecho, me habrían echado de todos modos, era solo una excusa. Otros no lo hicieron. Algunos jugaban con niños del orfanato del monasterio. Batiushka todavía estaba sorprendido: “¿Por qué tenías niños? ¡Que tengan chicas! Se mantuvieron a la altura del ejército, jabalíes sanos. Entonces, un maestro crió y crió, y fue reeducado. La regañaron, por supuesto, ¡pero no la echaron! Luego se fue, ella y ese chico todavía están juntos.

Cinco más fueron echados conmigo. Concertamos un encuentro, les dijimos que éramos desconocidos para ellos, no nos estábamos corrigiendo, estropeamos todo, seducimos a todos. Y nos marchamos. Después de eso, no tenía ni idea de volver allí ni a otro monasterio. Esta vida fue cortada como un cuchillo.

La primera vez después del monasterio, seguí yendo a la iglesia todos los domingos y luego gradualmente me rendí. A menos que en las grandes fiestas vaya a rezar y enciendo una vela. Pero me considero un creyente, ortodoxo, y reconozco a la iglesia. Soy amiga de varias ex hermanas. Casi todo el mundo se casó, tuvo hijos o simplemente conoció a alguien.

Cuando regresé a casa, ¡estaba tan feliz que ahora no tenía que trabajar en un sitio de construcción! Trabajamos en el monasterio durante 13 horas, hasta la misma noche. A veces, a esto se le sumaba el trabajo nocturno. En Moscú, trabajé como mensajero y luego volví a hacer reparaciones: necesitaba dinero. Lo que enseñé en el monasterio es lo que gano. Golpeé su libro de trabajo, me escribieron 15 años de experiencia. Pero esto es un centavo, no llega a la jubilación en absoluto. A veces pienso: si no fuera por el monasterio, me hubiera casado, dado a luz.¿Y qué es esta vida?

A veces pienso: si no fuera por el monasterio, me hubiera casado, dado a luz. ¿Y qué es esta vida?

Uno de los antiguos monjes dice: "Los monasterios deben estar cerrados". Pero no estoy de acuerdo. Hay personas que quieren ser monjes, rezar, ayudar a otros, ¿qué hay de malo en eso? Estoy en contra de los grandes monasterios: sólo hay libertinaje, dinero, espectáculo. Sketes en lugares remotos, lejos de Moscú, donde la vida es más simple, donde no saben cómo ganar dinero, es otra cuestión.

De hecho, todo depende del abad, porque tiene un poder ilimitado. Ahora todavía se puede encontrar un abad con experiencia en la vida monástica, pero en los años 90 no había a dónde llevarlo: los monasterios apenas comenzaban a abrir. Madre se graduó de la Universidad Estatal de Moscú, se perdió en los círculos de la iglesia y fue nombrada abadesa. ¿Cómo se le podía confiar un monasterio si ella misma no había pasado ni por la humildad ni por la obediencia? ¿Qué poder espiritual se necesita para no corromperse?

Fui una mala monja. Ella refunfuñó, no se humilló, se consideró en lo correcto. Ella podría decir: "Madre, eso creo". - "Estos son tus pensamientos". “Estos no son pensamientos”, digo, “para mí, ¡estos son pensamientos! ¡Pensamientos! ¡Creo que sí!" “¡El diablo piensa por ti, el diablo! Nos obedeces, Dios nos está hablando, te diremos cómo pensar ". - "Gracias, lo resolveré yo mismo de alguna manera". Allí no se necesita gente como yo.

Adición

El 12 de enero de 2017, se publicó el libro de Maria Kikot "Confessions of a Former Novice".

De la descripción: La versión completa de la historia de una ex novicia que vivió durante varios años en uno de los famosos monasterios de mujeres rusas. Este libro no fue escrito para su publicación, y ni siquiera para los lectores, sino principalmente para mí, con objetivos terapéuticos. La autora cuenta cómo intentó seguir el camino del monaquismo, habiendo terminado en un monasterio ejemplar. Nunca esperó que la santa morada se viera como un infierno totalitario y tomara tantos años de existencia. "Las confesiones de un ex novicio" es la vida de un convento moderno tal como es, descrito desde el interior, sin adornos. Puedes leer el libro aquí