La Cenicienta confundida y el acertijo de la gallina Ryaba. El significado oculto de los viejos cuentos de hadas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

“Lo que no se retrata en ellos, por no hablar de la idea central de casi todos estos cuentos, es decir, el triunfo de la astucia encaminada a lograr algún objetivo egoísta, en algunos se llevan a cabo ideas escandalosas personificadas, como, por ejemplo, en el cuento de hadas "Verdad y falsedad", que prueba que "es complicado vivir con la verdad en el mundo, ¡cuál es la verdad hoy! Te complacerás en Siberia por la verdad".

Estamos acostumbrados a pensar en los cuentos de hadas como historias sencillas, brillantes y amables para los niños. Sin embargo, muchos cuentos de hadas provienen de leyendas populares y cuentos llenos de detalles aterradores, obscenos y, a veces, completamente locos. Anews quiere sumergirse más profundamente en este mundo y contar la verdadera cara de los cuentos de hadas nacionales y más famosos del mundo.

¿Cómo se convirtió Caperucita Roja en caníbal? ¿Por qué la historia del nabo vuelve locos a los especialistas? ¿Y qué pasó con la colección de cuentos de juramentos rusos?

Cenicienta es una prostituta, Caperucita Roja es un caníbal

Muchos narradores famosos, los hermanos Grimm, Charles Perrault, no eran, en primer lugar, autores, sino coleccionistas y copistas de leyendas populares. Y el componente creativo de su actividad consistió principalmente en el hecho de que "suavizaron" las fuentes primarias, adaptando historias bastante crueles para los niños. Así, los cuentos de hadas de los hermanos Grimm se publicaron siete veces, y el público consideró que la primera edición de 1812 era completamente inadecuada para la lectura infantil.

El destino de la historia es especialmente indicativo aquí. acerca de Cenicienta … Los primeros prototipos de esta historia nos remiten al Antiguo Egipto, donde aparece Cenicienta en la forma de la niña Fodoris, que es secuestrada por piratas y vendida como esclava. Allí, el dueño la obliga a prostituirse, para lo que le compra unas preciosas sandalias doradas.

Una vez que la sandalia Fodoris es secuestrada por un halcón (que era el dios egipcio Horus) y llevada al faraón, seguida de enamoramiento, probándose, etc.

En el libro de Giambattista Basile "Un cuento de hadas", la primera colección de folclore de cuentos de hadas en la historia de la literatura europea, Cenicienta se llama Zezolla. Ella no solo soporta la humillación, sino que pelea con ellos, rompiendo el cuello de su malvada madrastra con un párpado en el pecho. Sin embargo, la niñera de la niña, que le aconsejó una salida tan radical, se aprovecha de la situación, hace que su padre viudo se enamore de sí misma y trae a sus cinco hijas a la casa, haciendo completamente deplorable la posición de Zezolla. Luego viene de nuevo la ayuda de poderes superiores, zapatos sacramentales, búsquedas …

En 1697, el francés Charles Perrault escribió una versión canónica, con un simple conflicto, un buen hada, un carruaje de calabaza y un zapato de cristal. Y, por supuesto, con el final más dulce posible: Cenicienta “desde el fondo de su corazón” perdona a sus malvadas hermanas y, convertida en reina, las hace pasar por nobles de la corte.

Parecería que aquí es un idilio, pero aquí los hermanos Grimm han reunido una opción más factible en los contenedores del pueblo alemán. El final merece una atención especial, que se ha convertido en una verdadera fantasmagoría sangrienta. Las hermanas Cenicienta, queriendo meterse en una zapatilla de cristal, se cortaron partes de los pies: una es un dedo del pie, la otra es un talón entero. El príncipe, por alguna razón, no se da cuenta de esto, pero no se permite que ocurra la injusticia … palomas, arrullando:

Para colmo, los guardianes emplumados de la moralidad picotean los ojos de las hermanas de Cenicienta.

Otras fuentes primarias extravagantes incluyen "Bella Durmiente"grabado por Basile. Allí, una belleza llamada Thalía también fue maldecida con un pinchazo de huso, luego de lo cual la princesa se durmió sin despertar. El inconsolable rey padre la dejó en una pequeña casa en el bosque. Años más tarde, otro rey pasó, entró en la casa y vio a la Bella Durmiente. Sin ser intercambiado por besos, llevó a Talia a la cama y, por así decirlo, aprovechó al máximo la situación. Al mismo tiempo, la niña no se despertó, pero el príncipe complacido se fue.

La belleza, sin embargo, nueve meses después dio a luz a gemelos: un hijo llamado Sol y una hija Luna. Fueron ellos quienes despertaron a Talia: el niño, en busca del pecho de su madre, comenzó a chuparle el dedo y sin querer chupó una espina envenenada.

El desafortunado padre regresó después de unos años, únicamente por el deseo de pasar un buen rato nuevamente. Sin embargo, encontró crías en la casa y no pudo salir. Luego, los amantes tuvieron que arreglar sus vidas personales, resolviendo simultáneamente el problema con la primera esposa del protagonista, que resultó ser un caníbal.

Lo que, en estas circunstancias, queda por esperar de "Caperucita Roja"? Una niña, una abuela, un animal depredador inteligente: una mezcla verdaderamente explosiva. Incluso en la versión canónica de los hermanos Grimm, con un buen final, todo parece un matadero: los leñadores que pasan escuchan un ruido, matan a un lobo, le cortan la barriga y sacan de allí a la abuela y nieta vivientes.

El arte popular severo es especialmente sutil aquí. Todo su celo no habría ayudado a los valientes leñadores; del vientre del lobo, solo pudieron sacar a Caperucita Roja. Porque la abuela … estaba en el vientre de la misma niña.

Según la trama de la mayoría de las versiones de la leyenda, un lobo mata a una anciana, prepara comida de su cuerpo y una bebida de su sangre, se viste con la ropa de una abuela y se acuesta en su cama. Cuando llega la niña, el lobo la invita a comer. El gato doméstico intenta advertir a la niña que se está comiendo los restos de su abuela, pero el villano le arroja unos zapatos de madera al gato y la mata.

Luego, el lobo invita a la niña a desvestirse y acostarse junto a él, y arrojar la ropa al fuego. Ella hace precisamente eso, bueno, luego hay preguntas sacramentales sobre ojos y dientes grandes.

Nabo loco y gallina Ryaba apocalíptica

Naturalmente, todo esto también se aplica a nuestro folclore de cuentos de hadas. Como ejemplo, podemos citar el cuento de hadas de la Doncella de las Nieves, en el que un anciano sin hijos y una anciana esculpen una figura en la nieve que se ha convertido en una hermosa hija viva.

En la famosa versión, la niña se siente genial en invierno, pero en la primavera se pone triste y eventualmente se derrite poéticamente, yendo al bosque con sus amigas y saltando sobre el fuego.

El pueblo ruso, sin embargo, produjo otra versión, lejos de ser tan poética. En él, la niña Snegurushka no experimentó ningún problema especial en la primavera y, al ir al bosque con sus amigos, no se iba a derretir; por el contrario, metió a todos en su cinturón, recogiendo una canasta llena de bayas. Las novias, obviamente, no estaban satisfechas con tal bienestar, y mataron a Snegurushka sin ningún truco.

El cuerpo de la niña fue enterrado debajo de un arbusto y sujetado con una ramita, y al anciano y a la anciana se les dijo que su hija se había perdido. Desafortunadamente para las niñas, un comerciante hizo una pipa con el arbusto que estaban buscando y, en lugar de los sonidos habituales, la pipa comenzó a cantar sobre lo que había sucedido.

Como resultado, llegó a la aldea de Snegurushki, donde se ofreció a uno de los culpables a soplar una pipa. Ella se negó y, con la esperanza de poner fin a las acusaciones, rompió el instrumento en el suelo. Sin embargo, Snegurushka apareció de la tubería rota, contando sobre el crimen ya a capella y en prosa. Con los culpables de las mejores tradiciones folclóricas no se convirtieron en almendras, las enviaron "al bosque para que los animales comieran".

El hecho de que los originales de los cuentos populares rusos estaban lejos de ser siempre "comme il faut" se evidencia en la reacción de la censura oficial al trabajo doméstico central en esta área: el libro "Cuentos populares rusos" del crítico literario e historiador Alexander. Afanasyev.

En 1870, la primera edición recibió la siguiente revisión:

¿Cómo terminaron arrancando el nabo? Esta pregunta es respondida por la última línea del cuento:

¿Qué esconden estas líneas? ¿El secreto de la vida eterna o una explicación de por qué un perro todavía necesita una quinta pata? La respuesta también es desconocida para los especialistas. El periodista Valery Panyushkin escribe: “El secreto de la quinta etapa es incognoscible. Le pregunté a los folcloristas. Ellos tampoco lo saben. A veces me parece que la abuela (o abuelo) de Arkhangelsk, que hace más de cien años le contó al investigador Kharitonov su versión única e inexplicable del cuento sobre el nabo, simplemente estaba borracha o se burlaba abiertamente del excéntrico de la ciudad con gafas, que escribió seriamente cuentos de hadas que ni siquiera los niños escuchan con atención.

La situación con otro cuento de hadas ruso de culto no es menos extraña: "Pollo Ryaba" … Su texto moderno en sí mismo plantea preguntas a muchos lectores y profesionales:

¿Por qué un simple huevo es mejor que uno dorado? ¿Por qué el abuelo y la mujer estaban molestos porque se rompió el huevo, aunque ellos mismos intentaron romperlo? ¿Quizás hay un símbolo escondido aquí que el deseo de lujo corrompe? ¿O se juega el motivo de la muerte?

Es interesante que el maestro Konstantin Ushinsky, quien recopiló este texto, lo enfocó en los niños y concluyó, a su juicio, un significado “accesible y comprensible” para ellos.

La extrañeza de la situación se ve reforzada al mirar el original del cuento. Allí, un huevo roto conduce a una larga serie de desgracias. En versiones suaves, los aldeanos simplemente se enojan, lloran y hacen un lío. En las duras, la choza se quema, la abuela muere en el fuego, la nieta se ahorca de pena, el sirviente desesperado arroja las campanas de la iglesia desde el campanario, y el sacerdote que ve esto en un frenesí rompe los libros sagrados, golpea el marco de la puerta y muere. En algunos lugares, todo el pueblo se incendia. También hay opciones en las que la acción llega al mundo animal, en particular, un oso se muerde la cola, por lo que ahora los osos prácticamente no tienen cola.

El final de estos cuentos es casi el mismo: "esto es lo que sucede con un simple huevo roto".

Después de tal sorpresa por la extrañeza de la versión moderna de "Ryaba Chicken" ya no es necesaria. Más bien, surge la pregunta: ¿por qué el profesor Ushinsky decidió a partir de un cuento de hadas como hacer un mensaje "accesible y comprensible" para los más pequeños? Bueno, tal vez la respuesta te permita acercarte a desentrañar el eterno misterio del alma rusa.

Mat y pornografía

En su investigación, Alexander Afanasyev y sus asistentes recopilaron muchos cuentos de hadas, algunos de ellos, quizás, incluso Ushinsky no se habría atrevido a adaptarse para los niños. Tales cuentos no tenían nada que esperar que arrastraran a través de la censura imperial, por lo que el investigador compiló una colección titulada "Cuentos populares rusos no para imprimir" y la envió en secreto a Europa. En 1872, muchos de los textos incluidos en la colección se publicaron en Ginebra sin el nombre del compilador bajo el título "Cuentos rusos apreciados".

En Rusia, las historias que contienen pornografía explícita, obscenidades y burlas de la religión se publicaron por primera vez en 1991. De una colección de cuentos de hadas con los elocuentes títulos "Mi culo", "Sembrando xy … c" o "Como un perro", traemos a su atención uno de los más decentes llamado "La esposa de los ciegos":

Por supuesto, los nombres eslavos también se basan en raíces eslavas. Al leer las crónicas, los historiadores a menudo se encuentran con nombres con raíces -world-, -svyato-, -slav-, -rad-, -stani-, -vyache-, -volod-, -mir-, -love-, -neg- y otros … Dado que la mayoría de ellos los usamos en la vida cotidiana, por lo tanto, en el nivel de la intuición innata, entendemos el significado de los nombres antiguos. Por ejemplo, Lyudmila significa "querido por la gente" y Bogdan significa "dado por Dios". Es curioso que tales nombres homónimos todavía se conserven entre diferentes pueblos eslavos. Por ejemplo, en los países de Europa occidental, el nombre Voislav es popular (aullido + gloria = guerrero glorioso), mientras que nuestro navegante y geógrafo ruso del siglo XIX Rimsky-Korsakov llevaba el nombre de Guerrero.

Pero también hubo algunas preferencias en las tradiciones de los nombres en diferentes territorios eslavos. Para los rusos, se prefirieron los nombres con las raíces -volod- y -vlad-, como Vsevolod y Vladimir. Pero los serbios prefieren los nombres con la raíz -mil-: Milava, Milos, Milica, Milodukh, Milodan.

Tradiciones de nombres principescos

Un niño que apareció en una familia principesca, y el nombre debería haber sido elegido exclusivamente eufónico. Por lo tanto, conocemos gobernantes antiguos con nombres tradicionalmente "prestigiosos" y "positivos": en las crónicas nos encontramos con Vladimir, Vsevolod, Yaroslav, Vyacheslav. Las tradiciones también prescribían que los herederos de la dinastía gobernante usaran una raíz común en los nombres. Por ejemplo, los hijos del príncipe de Novgorod y Kiev Yaroslav el Sabio se llamaban Izyaslav, Svyatoslav, Vyacheslav.

Pero su nieto e hijo del príncipe de Kiev Izyaslav Svyatopolk, aunque no heredó el nombre principesco (dicen que era ilegítimo), no se olvidó de tener en cuenta la "alta raíz hereditaria" en los nombres de sus hijos, y recibieron los nombres de Sbyslav, Izyaslav, Predslav, Yaroslav, Mstislav y Bryachislav.

¡Así de fuerte es el deseo a través de los nombres de declarar sus derechos al trono de Kiev! Después de todo, inicialmente el nombre sirvió como apellido.

Otra curiosa tradición que ha sobrevivido hasta nuestros días es la continuidad de nombres en la misma familia. Nombrar a un bebé con el nombre de un abuelo o abuela no solo es un tributo a los antepasados, sino que también refleja la antigua creencia en la capacidad de transmigrar almas. Solo deseaban felicidad al niño, por lo que lo llamaron por el nombre de un familiar, creyendo que todas las buenas cualidades del antepasado se transmitirían al representante de la nueva generación.

Cómo proteger a un niño con nombre

Tanto en Rusia como en muchas otras culturas, dar varios nombres a un niño a la vez se consideraba obligatorio. La lógica es simple: en las personas se usa un nombre mientras que el resto permanece en secreto. En consecuencia, las fuerzas del mal no lo conocen y no pueden dañarlo. Pero a veces el deseo de engañar a los espíritus se volvió algo extraño según los estándares modernos. Entonces, el bebé podría llamarse Nelyub, Nekras, Gryaznoy, Ghoul, Besson, Nevzor.

Es decir, el niño recibió un nombre en honor a algún defecto, aunque en realidad puede que no lo tenga. A los antiguos eslavos les parecía que las entidades dañinas no se pondrían en contacto con una persona tan "malcriada". Los filólogos incluso tienen un término para tales nombres: preventivo. Con el tiempo, se formaron apellidos a partir de ellos, y ahora puedes conocer a los Nekrasov, Bessonov y Gryaznovs. Entonces, tal apellido no es un indicador de la inferioridad de los antepasados, sino una especie de amuleto.

Otra opción para mostrar a los espíritus malignos que este bebé no debe ser tocado es fingir que el niño no pertenece a este clan-tribu. Los recién nacidos recibieron los nombres Foundling, Priemysh, Nayden, Nezhdan, Nenash. Por lo tanto, los padres creían que las fuerzas crueles lanzadas por un camino falso no podrían hacerle nada malo al niño. Curiosamente, los papás y las madres modernos usarían tales métodos de protección contra el mal de ojo y el daño.

Un lugar especial en la lista de nombres eslavos lo ocupaban los nombres derivados de animales totémicos. En la antigüedad, se creía que un bebé con ese nombre absorbería las virtudes del santo patrón de la tribu, porque los animales salvajes en sus conceptos poseían habilidades místicas. Entonces, el oso siempre se ha asociado con una fuerza sin precedentes, el lobo estaba dotado de agilidad, coraje y devoción por los camaradas. E incluso una liebre podía "dar" nombres a los niños, porque era un símbolo de velocidad, ingenio y fertilidad. Otro argumento a favor del tótem del nombre fue la creencia de que un depredador no ataca a un bebé que es "de la misma sangre que él". Así que incluso ahora en Serbia puedes encontrar a una persona con el nombre Vuk (Lobo).

Posteriormente, dichos nombres se tomaron como base de muchos apellidos rusos comunes: Volkovs, Medverevs, Zaitsevs, Vorobievs, Lisitsyn, Barsukovs, Solovievs, etc.

En contraste con los amuletos de nombres, a los eslavos todavía les gusta usar nombres que reflejan las cualidades positivas de una persona: Radmila (cariñosa y dulce), Rada (alegría, felicidad), Slobodan (libre, dando libertad), Tikhomir (tranquilo y pacífico), Yasna (claro). Los padres que llaman a sus hijos de esta manera probablemente esperan que sus hijos crezcan así.

Un apodo es un signo de personalidad

Si ahora la presencia de un apodo suele ser algo ofensivo, entonces entre los antiguos eslavos no había una diferencia particular entre un nombre y un apodo. El segundo nombre, que indica alguna personalidad del propietario, se solía dar a medida que el niño crecía y se usaba en igualdad de condiciones con el nombre al nacer.

Tenía un significado especial: por el apodo era fácil entender de qué tipo de persona estamos hablando, qué rasgos de carácter o apariencia posee. Por ejemplo, en la historia hay muchos príncipes llamados Vsevolod. Pero cuando los anales dicen sobre Vsevolod el Gran Nido, inmediatamente queda claro que este es el gran gobernante Vladimir, el hijo de Yuri Dolgoruky (un excelente guerrero, "recolector de tierras"), que tuvo ocho hijos y cuatro hijas. Sabio, Bogolyubsky, Profético, Krasno Solnyshko, Grozny, Nevsky, Donskoy, etc. - todos estos son apodos valientes y majestuosos de los antiguos príncipes rusos.

Sin embargo, tampoco existían apodos tan "valientes". Por ejemplo, un bebé travieso más tarde podría llamarse Prokud, un bebé regordete, Kvashnya, con problemas del habla, Shevkun, y un niño con una cabeza grande bien podría convertirse en Golovan de por vida. No creas que los príncipes nobles evitaron los apodos ofensivos. Entonces, el zar Vasily II fue llamado el Oscuro; al final de su vida tuvo que luchar ferozmente por el poder con otro Vasily: Kosy. E Iván III, según el historiador Karamzin, fue llamado el Atormentador por la gente.

A menudo, un apodo indica una ocupación. Por ejemplo, el abuelo Shchukar de la historia de Mikhail Sholokhov probablemente era un pescador. Carpa cruciana, besugo, bagre son otros apodos.

Por qué Dobrynya no es necesariamente amable y otras características de los nombres eslavos

En la literatura rusa antigua, era común usar tanto los nombres completos como sus versiones diminutas. Los cuentos de hadas en los que los personajes principales se llaman Dobrynya Nikitich y Alyosha Popovich pueden ser un ejemplo sorprendente. Es muy probable que el nombre Dobrynya se haya formado a partir del antiguo ruso Dobroslav y no significa en absoluto dulce y cálido, como podría pensar, sino fuerte y saludable. Muchos nombres en forma abreviada se han reducido al libro de nombres moderno. Por ejemplo, Boris (Borislav), Putyata (Putimir), Tverdilo (Tverdislav), Ratsha (Ratibor).

Otra característica de los nombres eslavos es el reflejo en el nombre de la situación en la que nació el bebé. Entonces, el apellido común Tretyak proviene de un nombre que significa que este bebé era el tercero para los padres. Y nombres como Frost o Yarets podrían indicar en qué tiempo nació el niño.

Cómo la llegada de una nueva religión afectó las tradiciones nominales de los eslavos

La integración en la cultura europea, que se produjo con la llegada del cristianismo, provocó cambios en la moda de los nombres. Entonces, muchos nombres griegos, hebreos y romanos se han generalizado. Vasily, Yuri (George), Alexander, Peter y otros nombres se hicieron populares.

Algunos encontraron una traducción rusa - el griego Photinia se transformó en la "luz de la tierra" - Svetlana. Ahora, de los antiguos nombres eslavos, solo unos pocos se usan con mayor frecuencia, y en su mayor parte son nombres de príncipes. Y todo porque el libro de nombres eslavo fue reemplazado por el Santo Tsesles, el calendario ortodoxo, donde todos los días del año están dedicados a la memoria de este o aquel santo. Por lo tanto, solo llegaron los nombres de los gobernantes eslavos canonizados.