El cristianismo y los dioses del mundo antiguo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

De hecho, cientos y miles de años antes del nacimiento de Jesucristo, durante un largo período, en diferentes momentos, en diferentes continentes, hubo numerosos salvadores que se caracterizaron por características comunes.

Comenzó la historia de Jesús. Nació el 25 de diciembre, por nacimiento virginal, era descendiente del dios y mujer mortal María. La Biblia indica que el bebé nació la noche en que la estrella más brillante se encendió en el cielo. Fue una guía para los tres reyes magos, Balthazar, Melchor y Gaspar, quienes, según el Evangelio de Mateo, presentaron sus regalos a el niño Jesús recién nacido: incienso, oro y mirra. En el catolicismo, la adoración de los magos se celebra en la fiesta de la Epifanía (6 de enero). En algunos países, la fiesta se llama la fiesta de los tres reyes.

El tirano de Judea Herodes, al enterarse del nacimiento de un hombre que, según una antigua profecía, está destinado a convertirse en rey de Israel, decide matar a Jesús. Para ello da la orden de matar a todos los recién nacidos en la ciudad donde Cristo iba a nacer. Pero sus padres se enteran del desastre inminente y huyen del país. A la edad de 12 años, cuando su familia llegó a Jerusalén, Jesús tuvo conversaciones con representantes del clero.

Jesús llegó al río Jordán a la edad de 30 años. Juan el Bautista lo bautizó.

Jesús podía convertir el agua en vino, caminar sobre el agua, revivir a los muertos, tenía 12 seguidores, era conocido como Rey de reyes, Hijo de Dios, Luz de la tierra, Alfa y Omega, Cordero del Señor, etc. Después de ser traicionado por su discípulo Judas, quien lo vendió por 30 piezas de plata, fue crucificado, sepultado por tres días, y luego resucitó y ascendió al cielo.

HISTORIA DE DIOSES ANTIGUOS

1. Antiguo Egipto. 3.000 antes de Cristo Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus): el dios del cielo, el sol, la luz, el poder real, la masculinidad, venerado en el Antiguo Egipto.

El coro nació el 25 de diciembre de la virgen Isis Mary. Su nacimiento estuvo acompañado por la aparición de una estrella en el este, que, a su vez, fue seguida por tres reyes para encontrar e inclinarse ante el salvador recién nacido. A los 12 años ya estaba enseñando a los hijos de un hombre rico. A los 30 años fue bautizado por cierta persona conocida como Anub (Anubis) y así comenzó su predicación espiritual. Choir tuvo 12 discípulos con los que viajó, realizando milagros como curar a los enfermos y caminar sobre el agua. El coro era conocido por muchos nombres alegóricos como "Verdad", "Luz", "Hijo Ungido de Dios", "Pastor de Dios", "Cordero de Dios" y muchos otros. Al ser traicionado por Typhon, Horus fue asesinado, enterrado en tres días y luego resucitó.

Estos atributos de Horus, de una forma u otra, se han extendido en muchas culturas del mundo para muchos otros dioses, teniendo la misma estructura mitológica común.

2. Mitre. Dios del sol persa. 1200 aC

Según la leyenda, era hijo de una virgen celestial inmaculadamente concebida y nació el 25 de diciembre en una cueva. Tenía 12 discípulos, y él era el Mesías, un pueblo largamente esperado, hizo milagros, y después de su muerte fue sepultado y tres días después resucitó. También se le ha referido como "Verdad", "Luz" y muchos otros nombres. Curiosamente, el día sagrado de adoración de Mitra era el domingo.

Fue asesinado, asumiendo los pecados de sus seguidores, resucitado y adorado como una encarnación de Dios. Sus seguidores predicaron una moralidad dura y estricta. Tenían siete ordenanzas santas. Los más importantes son el bautismo, la confirmación y la Eucaristía (comunión), cuando "los que participan comieron la naturaleza divina de Mitra en forma de pan y vino". Los mitrasitas establecieron un lugar central de culto en el lugar exacto donde el Vaticano erigió su iglesia. Los adoradores de Mitra llevaban la señal de la cruz en la frente.

3. Adonis. Dios de la fertilidad en la mitología fenicia antigua (corresponde al Tamuz babilónico). Nació el 25 de diciembre. Fue asesinado y enterrado, pero los dioses del inframundo (Aida), donde pasó 3 días, le permitieron resucitar. Fue el salvador de los sirios. El Antiguo Testamento menciona el duelo de las mujeres por su ídolo.

4. Attis Grecia - 1200 a. C. Variante frigia del Tamuz babilónico (Adonis). Attis de Frigia, nació la virgen Nana el 25 de diciembre.

Nació de una madre virgen y fue considerado el "único hijo nacido" de la más alta Cibeles. Combinó a Dios Padre y Dios Hijo en una sola persona. Derramó su sangre al pie de un pino el 24 de marzo para expiar los pecados de la humanidad; Fue enterrado en una roca, pero resucitó el 25 de marzo (paralelo al Domingo de Resurrección), cuando había fiesta general de los que creían en él. Los atributos específicos de esto son el culto al bautismo en sangre y el sacramento.

5. Baco (Dioniso). Dionisio - Grecia, 500 a. C. El dios de la viticultura y la elaboración del vino en la mitología griega.

Era hijo de la princesa tebana, la virgen Sémele, que lo concibió de Zeus sin conexión corporal. Nació el 25 de diciembre. Fue el salvador y liberador de la humanidad. Fue un predicador itinerante que hizo milagros al convertir el agua en vino. Fue llamado "Rey de Reyes", "Unigénito Hijo de Dios", "Alfa y Omega", etc.

Fue colgado de un árbol o crucificado antes de descender al inframundo, y después de la muerte resucitó. En honor a él, anualmente se celebraban festividades que representaban su muerte, descenso a los infiernos y resurrección.

6. Osiris. Dios del sol egipcio, padre de Horus. Osiris era un vástago del Cielo y la Tierra, el santo patrón y protector de las personas.

Nació el 29 de diciembre de una virgen llamada "la virgen del mundo". El hermano Typhon lo traicionó, como resultado de lo cual fue asesinado por otro hermano Set, enterrado, pero luego resucitó después de estar en el infierno durante 3 días. Osiris fue al más allá, convirtiéndose en su señor y juez sobre los muertos. Fue considerado la encarnación de lo Divino y fue el tercero en la tríada egipcia. Osiris era para los antiguos egipcios el más humano de todos los dioses de su numeroso panteón.

Como rey muerto y rey de los muertos, Osiris fue especialmente venerado en el antiguo Egipto. Este dios encarna el renacimiento. Gracias a él, toda persona que haya pasado por el Juicio Final encontrará una nueva vida. Y ante los nombres de los que serán declarados "justificados" en este juicio, aparecerá el nombre "Osiris". Osiris es el dios de la salvación, por lo que la gente lo necesita más que nadie.

7. Krishna (Christna). Krishna indio - 900 AC, nacido de la virgen Devaki. Nació como una virgen Devaki sin tener relaciones sexuales con un hombre; era el único hijo nacido del Supremo Vishnu. Nació con la aparición de una estrella en el este, anunciando su llegada. Su nacimiento fue anunciado por un coro de ángeles. Siendo de origen real, nació en una cueva. Fue considerado el alfa y omega del universo. Obtuvo milagros, tuvo discípulos. Realizó muchas curaciones milagrosas. Dio su vida por la gente. En el momento de su muerte al mediodía, el sol se oscureció. Descendió al infierno, pero resucitó y ascendió al cielo. Los seguidores del hinduismo creen que volverá a la tierra de nuevo y juzgará a los muertos el día del Juicio Final. Es la encarnación de una deidad, la tercera persona de la Trinidad hindú.

8. Kolyada. Dios del sol eslavo.

Según la leyenda, era hijo de Dazhdbog y Zlatogorka (la Madre Dorada) que lo concibió sin conexión corporal. Nació el 25 de diciembre en una cueva. Cuarenta sabios, príncipes y reyes de todo el mundo vinieron para inclinarse y honrarlo. La Estrella, que anunció su nacimiento, les mostró el camino. El zar negro Kharapinsky quiso destruirlo cuando era un bebé, pero él mismo murió. El Kolyada maduro se convirtió en el salvador de la humanidad. Pasó de un asentamiento a otro y enseñó a la gente a no pecar y a seguir las enseñanzas de los Vedas. En sus manos estaba el Libro Dorado, en el que estaba escrita toda la sabiduría de nuestro Universo.

La pregunta sigue siendo: ¿de dónde provienen estas características comunes? ¿Por qué fue el nacimiento de una virgen el 25 de diciembre? ¿Por qué tres días de muerte y la inevitable resurrección? ¿Por qué exactamente 12 estudiantes o seguidores?

La estrella del este es Sirio, la estrella más brillante del cielo nocturno, que el 24 de diciembre forma una línea con las tres estrellas más brillantes del cinturón de Orión. Estas tres estrellas brillantes en el cinturón de Orión se llaman hoy de la misma manera que en la antigüedad: los Tres Reyes. Estos Tres Reyes y Sirio apuntan hacia donde sale el sol el 25 de diciembre. Es por eso que estos Reyes Magos "siguen" la estrella en el este - para determinar el lugar de la salida del sol o el "nacimiento del sol".

El significado del 25 de diciembre en la religión es que es el día en que los días finalmente comienzan a alargarse en el hemisferio norte y proviene de los días en que la gente adoraba al sol como Dios.

La Cruz del Zodíaco es uno de los símbolos más antiguos de la historia de la humanidad. En sentido figurado, muestra cómo el Sol atraviesa las 12 constelaciones principales a lo largo del año. También refleja los 12 meses del año, las cuatro estaciones, los solsticios y equinoccios. Las constelaciones estaban dotadas de cualidades humanas o personificadas como imágenes de personas o animales, de ahí el término "Zodíaco" (griego. Círculo de animales).

En otras palabras, las civilizaciones antiguas no solo siguieron al sol y las estrellas, sino que los incorporaron en elaborados mitos basados en sus movimientos e interrelaciones. El sol, con sus cualidades vivificantes y protectoras, personificaba al mensajero del creador invisible o DIOS. Luz de Dios. Luz del mundo. Salvador de la raza humana. Asimismo, las 12 constelaciones representaron los períodos que pasa el sol en un año. Por lo general, sus nombres se identificaban con los elementos de la naturaleza observados en ese período de tiempo en particular. Por ejemplo, Acuario, el portador de agua, trae lluvias primaverales.

A la izquierda está el barco icónico. Arte rupestre escandinavo del sur de la Edad del Bronce.

Desde el solsticio de verano hasta el 22 y 23 de diciembre, los días se vuelven más cortos y fríos, y desde la perspectiva del hemisferio norte, parece que el Sol parece moverse hacia el sur y se vuelve más pequeño y más tenue. El acortamiento del día y el cese del crecimiento de las cosechas de cereales en la antigüedad simbolizaba la muerte … Era la muerte del Sol …

El sol, moviéndose hacia el sur continuamente durante seis meses, alcanza su punto más bajo en el cielo y cesa por completo su movimiento visible durante exactamente 3 días. Durante esta pausa de tres días, el Sol se detiene cerca de la constelación de la Cruz del Sur. Y después de eso, el 25 de diciembre, sube un grado más al norte, presagiando días más largos, calor y primavera. Metafóricamente: el sol que murió en la cruz estuvo muerto durante tres días para resucitar o renacer. Es por eso que Jesús y muchos otros dioses del sol tienen signos comunes: crucifixión, mueren durante 3 días y luego resucitan. Este es el período de transición del Sol antes de que cambie su dirección de movimiento de regreso al hemisferio norte, trayendo la primavera, es decir. el rescate.

Los 12 discípulos no son más que las 12 constelaciones del zodíaco con las que viaja el sol.

“La religión cristiana es una parodia del culto al sol. Reemplazaron el sol con un hombre llamado Cristo y lo adoraron como solían adorar al sol . Thomas Paine (1737-1809).

La Biblia no es más que una mezcla de astrología y teología, como todos los mitos religiosos anteriores. De hecho, la evidencia de la transferencia de rasgos de un personaje a otro se puede encontrar incluso dentro de ella. Hay una historia de José en el Antiguo Testamento. Él era el tipo de Jesús. José nació milagrosamente y Jesús nació milagrosamente. José tenía 12 hermanos y Jesús tenía 12 discípulos. José fue vendido por 20 piezas de plata y Jesús fue vendido por 30 piezas de plata. El hermano Judas vendió a José, el discípulo Judas vendió a Jesús. José comenzó el ministerio a los 30 años y Jesús comenzó el ministerio a los 30 años. Los paralelos se encuentran todo el tiempo.

La mayoría de los teólogos creen (las conclusiones se extraen de una lectura cuidadosa de la Biblia) que Jesús nació en la primavera (marzo) o en el otoño (septiembre), pero no en diciembre o enero. La Enciclopedia Británica afirma que la Iglesia pudo haber elegido esta fecha para "" coincidir con la fiesta romana pagana del "nacimiento del invencible dios sol" "" celebrada en el solsticio de invierno (Encyclopædia Britannica). Según la Enciclopedia de América, muchos eruditos bíblicos creen que esto se hizo para "dar peso al cristianismo a los ojos de los gentiles conversos" (Encyclopedia Americana).

Inmortalizar a Jesús como figura histórica fue una decisión política para controlar a las masas. En el 325 d. C. el emperador romano Constantino celebró el llamado Concilio de Nicea. Fue durante esta reunión que se formó la doctrina del cristianismo.

Además, ¿hay alguna evidencia histórica no bíblica acerca de un hombre llamado Jesús, hijo de María, quien, viajando con 12 seguidores, sanó a personas, etc.?

Hubo muchos historiadores que vivieron en el área mediterránea durante o poco después de la vida de Jesús. ¿Cuántos de ellos hablaron de la persona de Jesús? ¡Nadie! Para ser justos, debe tenerse en cuenta que esto no significa que los apologistas de Jesús, como persona histórica, no intentaron demostrar lo contrario. Al respecto, se mencionan cuatro historiadores que han probado la existencia de Jesús. Plinio el Joven, Guy Suetonius Tranquillus y Publius Cornelius Tacitus son los tres primeros. La contribución de cada uno de ellos consiste, en el mejor de los casos, en unas pocas líneas sobre Cristo o Cristo. Que en realidad no es un nombre, sino un apodo y significa "el ungido". La cuarta fuente fue Josefo, pero hace siglos se comprobó que esta fuente es ficción. Aunque, lamentablemente, todavía se considera real. Debemos asumir que una persona que resucitó y ascendió al cielo en frente de todos y realizó un montón de milagros que se le atribuyen, debería haber entrado en documentos históricos. Esto no sucedió porque, si sopesamos con sensatez todos los hechos, existe una posibilidad muy alta de que la persona conocida como Jesús no existiera en absoluto.

Quizás no todas las personas interesadas en las enseñanzas cristianas saben que la cruz no es en absoluto una prerrogativa de la religión "cristiana". Para los cristianos, la idea de la cruz como símbolo surgió solo a principios del siglo IV. Los primeros símbolos cristianos eran una estrella, un cordero, un pez (siglo II), un burro; en las tumbas rupestres más antiguas se representa a Jesús como un buen pastor (siglo III). En el cristianismo primitivo, los creyentes despreciaban la cruz como instrumento de ejecución de Jesucristo. Los primeros cristianos no veneraban la cruz como símbolo de virtud, sino como "árbol maldito", instrumento de muerte y "vergüenza".

La cruz como símbolo religioso es mucho más antigua que el cristianismo, y los cristianos se vieron obligados a aceptar este símbolo, ya que no pudieron erradicarlo en las comunidades de los llamados paganos, a quienes convirtieron a la "verdadera fe".

En las prácticas religiosas de varios pueblos del mundo, la cruz encontró su reflejo místico mucho antes de la aparición de la fe cristiana y, además, no tiene absolutamente nada que ver con la enseñanza bíblica sobre el Dios verdadero. La cruz está incluida en los atributos de religiones completamente diferentes, disímiles, incluso hostiles … Se sabe que la cruz fue utilizada como símbolo sagrado en las antiguas prácticas religiosas de Egipto, Siria, India y China. Baco griego antiguo, Tamuz de Tiro, Bel caldeo, Odín escandinavo: los símbolos de todas estas deidades tenían forma cruciforme. La cruz era un símbolo de inmortalidad. Y un símbolo solar. Un árbol del mundo vivificante. En la tradición indoeuropea, la cruz a menudo sirvió como modelo de una persona o de una deidad antropomórfica con las manos extendidas.

A lo largo de la antigüedad pagana, la cruz se encuentra en templos, casas, imágenes de dioses, artículos para el hogar, monedas, armas. Se ha generalizado entre personas de diversas religiones.

En Roma, las vestales, las guardianas del fuego sagrado, llevaban una cruz alrededor del cuello como emblema de su oficio. Se ve en las joyas de Baco y la diosa Diana, en las imágenes de Apolo, Dionisio, Deméter; puede verse como un atributo divino en imágenes de una amplia variedad de dioses y héroes. En Grecia, la cruz se colgaba del cuello durante la iniciación. Los adoradores de Mitra llevaban la señal de la cruz en la frente. Recibió un significado religioso y místico de los druidas galos. En la Antigua Galia, la imagen de la cruz se encuentra en muchos monumentos.

Desde la antigüedad, este signo se ha considerado místico en la India.

El famoso viajero Capitán James Cook quedó impresionado por la costumbre de los nativos de Nueva Zelanda de poner cruces en las tumbas.

El culto a la cruz estaba entre los indios de América del Norte: asociaban la cruz con el sol; una tribu india desde tiempos inmemoriales se llamó a sí misma adoradores cruzados. La cruz también fue usada por los eslavos paganos, por ejemplo, entre los serbios en un momento hubo una distinción entre una cruz cristiana ("chasni krst") y una cruz pagana ("paganski krst").

Tras el reconocimiento del cristianismo por Constantino el Grande (emperador romano, siglo IV), y especialmente en el siglo V, comenzaron a colocar una cruz en sarcófagos, lámparas, ataúdes y otros elementos. Este hombre, proclamado el mayor August y el gran pontífice (Pontifex Maximus), es decir, el sumo sacerdote del imperio, siguió siendo un admirador del Sol deificado hasta el final de su vida. Constantino decidió "legitimar" el "cristianismo" en su imperio, colocándolo en el nivel de la religión tradicional. El símbolo principal de esta religión imperial, Constantino hizo esa misma cruz.

“En tiempos de Constantino”, escribe el historiador Edwin Bevan en su libro “Imágenes sagradas”, “el uso de la cruz surgió en todo el mundo cristiano, y pronto comenzaron a venerarla de una forma u otra”. También señala: "[La Cruz] no se encontró en ningún … monumento cristiano u objeto de arte religioso hasta que Constantino dio un ejemplo con el llamado labarum [estandarte militar con la imagen de la cruz]".

La veneración de la cruz en la práctica cristiana “no se observó hasta que el cristianismo se volvió lingual (o, como algunos prefieren: hasta que se cristianizó el paganismo). Y esto sucedió en 431, cuando las cruces comenzaron a usarse en iglesias y otras instituciones, aunque el uso de cruces, ya que las agujas en los techos no se observaron hasta 586. La crucifixión fue aprobada por la Iglesia Católica en el siglo VI. Después del segundo Concilio Ecuménico en Éfeso, se requirió que hubiera cruces en casas particulares.

Después de Constantino, los así llamados hicieron esfuerzos notables para darle a la cruz el estatus de un símbolo sagrado especial. "Santos de la Iglesia". Gracias a sus esfuerzos, el rebaño de la iglesia comenzó a percibir la crucifixión como un objeto incondicional de adoración.

Sin embargo, ¿no entendieron los líderes de las comunidades de la iglesia que el símbolo de la cruz implantado en la iglesia tiene sus raíces en los antiguos cultos religiosos paganos y no en la enseñanza del Evangelio? Sin duda lo entendieron. Pero, aparentemente, la tentación de tener en el cristianismo su propio símbolo especial visible, que, además, ha simpatizado durante mucho tiempo con muchos paganos no regenerados que vienen del mundo a la iglesia, ha ido ganando terreno. Ante la inevitabilidad de tal circunstancia, los que fueron llamados "padres de la iglesia" trataron de encontrar justificaciones dogmáticas para el cultivo de un antiguo símbolo pagano en la iglesia.

La Iglesia cristiana al principio no aceptó el culto al sol y luchó con él como una manifestación de creencias paganas. Entonces, a mediados del siglo quinto. El Papa León I (el Grande) señaló con condena que los romanos que ingresaban a la Basílica de St. Pedro, se volvió hacia el este para saludar al sol naciente, mientras se encontraban de espaldas al trono. Al hablar del culto al sol de los paganos, el Papa señala que algunos cristianos hacen lo mismo, que “imaginan que se están comportando piadosamente, cuando, antes de entrar en la basílica de San. El apóstol Pedro, dedicado al único Dios vivo y verdadero, después de haber subido los escalones que conducen a la plataforma superior [al atrio], se vuelve con todo el cuerpo, se vuelve hacia el sol naciente y se inclina, dobla el cuello para honra a la lumbrera resplandeciente ". La amonestación del Papa no logró su objetivo, y la gente continuó volviéndose hacia las puertas del templo a la entrada de la basílica, por lo tanto en 1300. A Giotto se le encargó que hiciera en el muro este de la basílica un mosaico que representara a Cristo, S. Pedro y los demás apóstoles para que les sea dirigida la oración de los fieles. Como podemos ver, la tradición del culto al sol resultó ser inusualmente estable después de mil años. La Iglesia no tuvo más remedio que adaptar el simbolismo pagano solar-lunar y adaptarlo a los mitos del cristianismo.

Hasta el siglo VIII, los cristianos no representaron a Jesucristo crucificado en la cruz: en ese momento esto se consideraba una terrible blasfemia. Sin embargo, más tarde la cruz se convirtió en un símbolo del tormento sufrido por Cristo.

Una de las primeras imágenes de Jesucristo crucificado que nos ha llegado se refiere solo al siglo V, en las puertas de la Iglesia de Santa Sabina en Roma. A partir del siglo V, se empezó a representar al Salvador como apoyado en una cruz. Es esta imagen de Cristo la que se puede ver en las primeras cruces de bronce y plata de origen bizantino y sirio de los siglos VII-IX. Hasta el siglo IX, inclusive, Cristo fue representado en la cruz no solo vivo, resucitado, sino también triunfante, y solo en el siglo X aparecieron las imágenes del Cristo muerto.

La cruz como símbolo de Cristo se generaliza solo en el siglo V o VI, es decir, más de cien años después de la abolición de la pena de muerte por crucifixión por Constantino el Grande. La imagen de la cruz como arma de los verdugos en ese momento ya se había desvanecido en la memoria del pueblo y había dejado de causar horror. El culto de Jesús crucificado nació en los países del Medio Oriente. Este culto penetró en Occidente a través de los comerciantes y esclavos sirios que llegaban a Italia.

Solo a mediados del siglo X, cuando durante el reinado del emperador místico Otgón el primero y su hijo Otto el segundo, se fortalecieron los lazos culturales de Occidente con Bizancio, se extendió la crucifixión con un Jesús desnudo, torturado, moribundo. en tormento por la salvación de la humanidad.

Los ideólogos cristianos no solo se apropiaron de la cruz, un signo pagano sagrado de fuego, sino que también la convirtieron en un símbolo de tormento y sufrimiento, dolor y muerte, humildad mansa y paciencia, es decir. darle un significado absolutamente opuesto al pagano.

La Iglesia creía que las Sagradas Escrituras no podrían interpretarse correctamente sin su mediación, porque la Biblia está repleta de una serie de contradicciones formales. Por ejemplo, la ley de Moisés y la palabra de Jesús difieren. La posición de los eclesiásticos era firme: representan la institución de la vida pública, que está llamada a enseñar a una persona la ley de Dios. Después de todo, sin esto es imposible encontrar la salvación, comprender al Señor y sus leyes. A principios del siglo XVII, estas ideas fueron formuladas por el líder de la Iglesia católica, el cardenal Roberto Belarmino. El Inquisidor creía que la Biblia para una persona ignorante es una colección de información confusa.

En otras palabras, si la sociedad ya no necesita la misión mediadora de la iglesia en el conocimiento de la Biblia, entonces la jerarquía de la iglesia tampoco será reclamada. Por eso la inmensa mayoría de los movimientos heréticos medievales de Europa occidental se opusieron a la organización de la iglesia como institución de la vida social.

El sur de Europa: la principal región del movimiento anti-iglesia

Hacia finales del siglo XII, surgieron dos poderosos movimientos heréticos contra la Iglesia en las regiones montañosas del norte de Italia y el sur de Francia. Estamos hablando de los cátaros y partidarios de Pierre Waldo. Los valdenses se convirtieron en un verdadero flagelo del condado de Toulouse a finales de los siglos XII y XIII. La iglesia aquí se encontró en una posición poco envidiable. Al principio, la "gente pobre de Lyon" no buscaba entrar en conflicto con el clero, pero sus sermones sobre la lectura libre de la Biblia por parte de los laicos provocaron al clero. Los cátaros también representaron una seria amenaza para la iglesia en el sur de Francia.

Uno de los principales ascetas en la lucha contra las herejías se convirtió entonces en Santo Domingo, quien fue con sus compañeros a la atribulada región con sermones. El centro de difusión de los movimientos heréticos fue la ciudad occitana de Montpellier. El surgimiento de las comunidades de Santo Domingo y su activa labor como predicador no convencieron a los disidentes. En 1209 se inicia un conflicto armado: se declara una cruzada contra los herejes, encabezada por el conde de Toulouse Simón IV de Montfort.

Era un guerrero experimentado y un cruzado experimentado. En 1220, los valdenses y los cátaros fueron derrotados: los católicos lograron hacer frente a los principales centros de movimientos heréticos en el territorio del condado de Toulouse. Los disidentes fueron quemados en la hoguera. En el futuro, la administración real finalmente se ocupará de los valdenses.

Las órdenes monásticas también contribuyeron de manera significativa a la victoria sobre los herejes en el sur de Francia. Después de todo, fueron ellos quienes se convirtieron en los principales oponentes ideológicos de los apóstatas: los monjes mendicantes se dedicaban solo a la predicación. Frente a los dominicos y franciscanos, los herejes se opusieron a la idea de una iglesia mendicante.

IV Catedral de Letrán

La apoteosis del poder de la iglesia fue el evento principal de 1215: la Cuarta Catedral de Letrán. Los cánones y decretos de esta asamblea determinaron todo el camino adicional del desarrollo de la vida religiosa de Europa Occidental. Al concilio asistieron unos 500 obispos y unos 700 abades; fue el evento eclesiástico más representativo para los católicos en mucho tiempo. También llegaron aquí delegados del Patriarca de Constantinopla.

Durante todo el período de trabajo de la catedral, se aprobaron alrededor de 70 cánones y decretos. Muchos de ellos trataban de la vida interna de la iglesia, pero algunos también regulaban la vida diaria de los laicos. El ciclo de la vida desde el nacimiento hasta el entierro: cada uno de sus elementos se ha sometido a un análisis riguroso y al desarrollo de las normas de la iglesia. Fue en este concilio donde se adoptó la disposición sobre el tribunal eclesiástico. Así nació la Inquisición. Esta herramienta de lucha de la iglesia contra la disidencia será la más eficaz. Los historiadores creen que 1215 es la fecha de la cristianización completa de la civilización de Europa occidental.

Alexey Medved